இஸ்லாமிய மாநிலம் என்ன? இஸ்லாமிய நாடுகளில்: வகையான, அம்சங்கள்

வரலாற்றில் இஸ்லாமிய வெளிப்பாடு மாநிலம் பிரிக்க முடியாமல் அதே மதம் இணைக்கப்படுகிறது. இந்த மத இயக்கம் நபிகள் நாயகம் பணியிலிருந்தே வெளிப்பட்டது.

மாசுகளால்

இஸ்லாமியம் 6-7 நூற்றாண்டில் தோன்றியது. அவர் அறிவித்து அனைத்து முஸ்லிம்கள் மத்தியில் சமூகம், சமத்துவம் தார்மீக தரக்கட்டுப்பாடுகளை நிறுவின, மக்கள் நடைபெறும் கொலைகளை மற்றும் வன்முறை தடைசெய்தது. அனைத்து சக்தி, இந்த மத இயக்கம் படி, நபி கைகளில் சரணடைந்தனர்.

அது மேலும் மேலும் காலப்போக்கில் இஸ்லாமியம் பின்பற்றுபவர்கள் ஆனார் என்பதால். அவற்றின் எண்ணிக்கையைக் வசிப்பவர்கள் முக்கிய பகுதியாக நுழைய தொடங்கியது அரேபிய தீபகற்பத்தில். ஆர்டர் உறவுகளின் இந்த பிரச்சினையை மற்றும் மத இயக்கத்தின் பின்பற்றுபவர்கள் பொதுக் கட்டுப்பாட்டிற்குள் தொடர்பாக. நபிகள் நாயகம் விரைவில் இந்த பணியை ஏற்றுக் கொள்கிறார்கள் என்று ஆய்வு. அவர் அல்லாஹ் ஒரு ஒளி பாதையில் விசுவாசமான தலைமை தாங்கிய ஒற்றை தலைவரானார்.

முஹம்மது இறந்த பிறகு காலிப்கள் வழிவந்தவர். நபி நடந்தது யார் இஸ்லாமியம் பின்பற்றுபவர்கள் காட்டினார். அவர்களுடைய கடமைகளை அனைத்து முஸ்லிம்கள் மீது சக்திகள் ஆட்சி உடற்பயிற்சி அடங்கும்.

ஆக்கிரமிப்பு நோக்கங்கள்

முஹம்மது மரணம் வலிமை ஒரு "புனிதப் போரை" நடத்தி யோசனை பெற தொடங்கின. மற்றும் ஜிகாத் முதல் தற்காப்பு நோக்கங்களுக்காக மட்டுமே பயன்படுத்தப்படும் இருந்த போதிலும் இந்த. பிறகு தான் அவரின் சமர்ப்பிப்பு கருவி அதன் படிப்படியான மாற்றத்தை இருந்தது மேல் நம்பிக்கைக்கு கைப்பற்ற. அது ஒரு நீண்ட இரத்தம் தோய்ந்த கலிபா உருவாக்கத் தொடங்கியது. இஸ்லாமியம் செயல்பாட்டில் இது ஒரு இன்றியமையாத காரணியாக இருந்தது.

கலிபா

ஐக்கிய அரேபியா, 7 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் பாதியில் என்பதால், முஸ்லீம் நம்பிக்கை கடைபிடிக்கின்றன யார் பெரும்பாலான மக்கள். நான் போர் நடத்த தொடங்கியது. அரேபியர்கள் எகிப்து, சிரியா, பாலஸ்தீனம் மற்றும் ஈரான் வெற்றி. அவர்கள் தங்கள் அதிகாரத்தை வட ஆப்பிரிக்காவில், ஸ்பெயின் தெற்கு பகுதிகளில், மத்திய ஆசியா மற்றும் காகசஸ் அதிகப்படுத்தப்படும். இதன் விளைவாக, அரபு காலிஃபா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெரிய இஸ்லாமிய நிலையிலுள்ள வெற்றி போர்களை. இந்த பெரிய சக்தி தலைநகர் பாக்தாத்தின் நகரமாக இருந்தது. அடிப்படையில் தீர்வு அரபியரின் ஒரு பெரிய தொகை சிக்கி.

அதன் அரசியல் அமைப்பு இந்த இஸ்லாமிய மாநில அடிமை அம்சங்களை தக்க வைத்துக் கொள்வார் ஆனால் அதே நேரத்தில் விரைவாக நிலப்பிரபுத்துவ பிறக்க ஆனது. வெற்றி பெருமளவு நிலங்களை பகுதிகளில் அரசால் நிர்வகிக்கப்பட்டு வந்தது. அவர்கள் பரம்பரை குடியிருப்போருக்கு அவற்றை ஒப்பிடுவதில், விவசாயிகள் வரி செலுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் தங்கள் நிலங்களில் வேலை.

ஆட்சிஅமைப்பு

காலிஃபா முடியாட்சியின் மையப்படுத்தப்பட்ட ஏற்பட்டது. மாநிலத்தில் மதச்சார்பற்ற மற்றும் ஆன்மீகத் தலைவரான இருந்தது. அவர்கள் கலிப் பணியாற்றினார். தற்போது கலவை ஒரு முக்கிய அம்சமானது ஒரு நபர் முடியாட்சி ஆன்மீக மற்றும் உலகியல் சக்தி இருந்தது. இஸ்லாமிய கிலாஃபத்தின் மாநில நிலப்பிரபுத்துவ மற்றும் மதசார்பு குறிப்பிடப்படுபவைதாம் அதனால் தான். தலைமை வைசியர் ஒதுக்கப்படும் மேல் அரசு அதிகாரிகளின் மத்தியில் முதன்மைப் பாத்திரம். காலிஃபா அதிக முக்கியத்துவம் படித்த சோஃபாக்களை வாங்கினார்.

மாநில பகுதிகளில் தலைவர்கள் emirs இருந்தன. அவர்கள் கலிப் நியமனம் செய்யப்பட்டனர். நிலப்பிரபுத்துவ கூறாக்கலின் வெளிவந்த பிறகு, பல emirs சுயாதீன ஆட்சியாளர்கள் ஆனது.

காலிஃபா, மதம் மற்றும் ஒரு ஒன்றாக்க உரிமை போன்ற மாநில வளர்ச்சி ஆரம்ப கட்டத்தில் பணியாற்றி உள்ளார். சட்டத்தின் முக்கிய ஆதாரமாக குரானும் கருதப்பட்டது. அதன் ஆசிரியர் தீர்க்கதரிசி முஹம்மது உள்ளது. இஸ்லாமிய சட்டம் இது "நேராக பாதை" அர்த்தம் "ஷரியா" என அழைக்கப்படும். அது மட்டுமே மத மரபில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. இஸ்லாமிய கலிபா, சிவில் குற்றவியல் நடைமுறை சட்டத்தின் எழுத்து விதிகள் ஈர்த்தது.

முஹம்மது நீதிமன்றம் முடிவுகளை, அத்துடன் படைப்புகள், முஸ்லீம் சட்டமன்ற விளக்கத்தை உட்பட பற்றி பாரம்பரியங்களின் வசூல் இருந்தன. இந்த கடிதம் குரானின் ஒரு நிரப்பியாக பணியாற்றுகிறார். அவை பயன்படுத்தப்படுகின்றன மற்றும் இருக்கும் சட்டம் உள்ள இடைவெளிகளை தற்போது உள்ளன.

இஸ்லாமிய காலிஃபா மற்றொரு பண்பு இருந்தது. , மத சட்டரீதியான மற்றும் நன்னடத்தை விதிமுறைகளை இடையே எந்த பகுதிகளாக இருந்தன. அவர்கள் ஒரு ஒற்றை சிக்கலான உருவாக்கப்பட்டது.

நீண்ட காலமாக இஸ்லாமிய காலிஃபா நிலத்தை மாநில உரிமையை பராமரிக்கப்படுகிறது. எனினும், வளரும் நிலப்பிரபுத்துவ உறவுகள் இந்த சாதனம் மாறிவிட்டன. அது தனியார் சொத்து வெளிவர ஆரம்பித்தன.

என்ன மாநில இஸ்லாமிய கருதலாம்?

இஸ்லாமியம் பல நாடுகளில் அதன் படை இழக்க வில்லை. இன்று இஸ்லாமிய மாநில என்ன? இது இந்த நாட்டின், வரிசையில் இஸ்லாமியம் உள்ளது அடிப்படையில். இந்த மத இயக்கம் முழு சமூகத்தின் ஒரு சமய மரபில் உள்ளது. ஷரியா - அடிப்படை எழுத்து, ஒரு இஸ்லாமிய மாநில வழிநடத்தும் இது. இந்த ஆவணம் சிவில் மற்றும் அரசியலமைப்பு, நிர்வாக மற்றும் குற்றவியல், செயல்முறை மற்றும் குடும்ப சட்டம் குறிப்பிடத் தக்கது.

தேசிய கட்டிடத்தின் இஸ்லாமிய கருத்து மேற்கத்திய வடிவங்கள் வேறுபட்டது. முதலில், இது நபிகள் நாயகம் வரையப்பட்டது சட்டங்கள் அடிப்படையாக கொண்டது. மேலும், இது இஸ்லாமியம் இல் கூறியபோது அரசாங்கம் வடிவங்களின் மிகவும் கடினம் வகைப்பாடாகும் மதிப்பு.

இஸ்லாமியம் பாரம்பரிய கோட்பாடு தங்கள் சமயக் முன்வைத்தார். அவள் நபிகள் நாயகம் போதனைகள் பின்பற்றுபவர்கள் நாடுகள் மத்தியில் பகிர முடியாது என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த மதம் படி, முஸ்லீம் உம்மா பிரிக்க முடியாது. உலக கூட்டமைப்பின் அரசியல் வரைபடம், எடுத்துக்காட்டாக கிடைக்காது, மலேஷியா மற்றும் ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ், இஸ்லாமியம் இன் கருத்து - இல்லை மக்களும் மாநிலங்களில் தொழிற்சங்க. இதில் இந்தக் கூட்டமைப்பின் மேற்கு ஐரோப்பாவில் எப்படி புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது இந்த நாடுகளுக்கும் இடையே அடிப்படை வேறுபாடு உள்ளது.

இஸ்லாமிய மாநிலங்களில் வகைகள்

இந்த கருத்து மேற்கு சட்ட ஆட்சிக்கு அருகில் உள்ளது. இஸ்லாமிய நாடுகளில் சுல்தானியர்களால் இருக்க மற்றும் கலீபகமும் Imamate அமீரகங்கள் May. முஸ்லீம் நாடுகளின் அனைத்து இந்த வகையான தங்கள் சொந்த வழிமுறையாக மற்றும் அரசாங்கத்தின் வழிமுறைகள் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. எனவே, நாட்டின் சுல்தானியர்களால் - அதன்படி ஆட்சியின் அதிகாரம் சுல்தானின் வம்சத்தில் அளிக்கப்பட்டுள்ளது ஆவர். வரலாற்று இத்தகைய ஒரு விதி. நவீன அரசியல் வரைபடத்தில் சமாதான சுல்தான்களின் - அரேபியா மற்றும் புரூணை அமைந்துள்ள தென்கிழக்கு ஆசியாவில் அமைந்துள்ளது ஓமன், உள்ளது.

மிக பழமையான இஸ்லாமிய அரசு - இந்த ஓமான் சுல்தான்களின் உள்ளது. அது மூன்றாம் நூற்றாண்டில் இல் நிறுவப்பட்டது மற்றும் ஏழாம் மத்தியில் அரபு கலிபா ஒரு பகுதியாக இருந்தது. ஓமான் பிரதேசத்தில் அரேபிய தீபகற்பத்தின் கிழக்கு பகுதியில் அமைந்துள்ளது. இந்த நிலையில் சவூதி அரேபியா, யேமன் குடியரசு மற்றும் ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ் எல்லையாகக் கொண்ட. 1970 ஆம் ஆண்டு அவர் ஓமனி சுல்தான் Kabus பென் கூறினார் தலைவர் ஆனார்.

புருணை சுல்தானகம் - சிறிய இஸ்லாமிய மாநில. வரைபடம் தென்கிழக்கு ஆசியாவின் எங்களுக்கு தனது இருப்பிடத்தை காண்பிக்கும். புரூணை போர்னியோ தீவின் வடக்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. இந்த மாநில ஆறாவது நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்டது. பழைய நாட்களில் அது முஸ்லீம் கலாச்சாரம் மையத்தில் கருதப்பட்டது. இன்றுவரை, இந்த மாநில உலகின் பணக்கார ஒன்றாகும், மற்றும் அதன் சுல்தான் பூமியில் செல்வந்தர்களில் பட்டியலாகும்.

சக்தி வம்சத்தின் இளவரசரின் சொந்தமானது, அல்லது ஒரு தலைவர் தேர்வு இதில் சிறிய இஸ்லாமிய நாடுகளில் உள்ளன. அவர்கள் கூட்டாட்சி அழைக்கப்படுகின்றன. அத்தகைய மாநிலங்கள் பின்வருமாறு சிறப்பம்சம் சிறிய அளவில் இருக்கிறது. அவர்கள் காலிஃபா புதுப்பிக்க உதவக்கூடிய வழிமுறைகளை ஒரு வகையான கருதப்படுகிறது.

தாகெஸ்தான் மற்றும் செச்சினியா மேற்கில் செப்டம்பர் 1919 முதல் வடக்கு ககாசியன் எமிரேட் இருந்தன. மார்ச் 1920 முதல் அது ஒரு இஸ்லாமிய மாநில RSFSR பகுதியாக மாறியது உள்ளது.
ஆனால் ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ் ஜனாதிபதி ஆளப்படுகின்றது. ஆனால் அதே நேரத்தில், ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ் அதன் உறுப்பினர் ஏழு எமிரேட்ஸ் அடங்கும் என்று ஒரு கூட்டமைப்பு ஆகும். அவர்கள் emirs மூலம் விலக்கப்பட வேண்டும்.

அடுத்த வகை இஸ்லாமிய மாநில இமாம் உள்ளது. சமயகுருவின் ஒரு ஆன்மீக தலைவர் என்று யாருமில்லை. அவர்கள் அவரை இமாம் அழைக்க. அரசியல் மற்றும் சமூக அமைப்பு இந்த வகை ஷியா தத்துவத்தின் பின்பற்றுவது இந்நோயின் அறிகுறிகளாகும். இந்த நிலையில் அதிகாரமானது பூகோளப் இயற்கை (கலீபா போன்ற) வழங்கப்படுகிறது.

1829 ல் 1859 உலக அரசியல் வரைபடத்தில். Shamil நிலையில் Imamate இருந்தது. அது இப்போது செச்சினியா மற்றும் Dagestan என்ன அமைந்திருந்தது. இது ஒரு இஸ்லாமிய மாநில ரஷியன் பேரரசு ரத்து செய்யப் பட்டது உள்ளது. கூறினார் நாட்டின் மிகப்பெரிய பூக்கும் 1834 இல் இருந்து 1859 வரை இயங்கியது இமாம் Shamil ஆட்சியின்போது பெற்றுள்ளார்.

19 ஆம் நூற்றாண்டில். மற்றொரு இஸ்லாமிய மாநில ஏற்பட்டது. 1918 1962 புள்ளிகள் வரை தன்னுடைய பிரதேசமாக யேமனின் Mutawakkilite இராச்சியம் யெமென் வரைபடம். அதன் இருப்பு இந்த நாட்டில் எதிர்ப்பு முடியாட்சிக்-புரட்சிக்குப் பிறகு நிறுத்தப்பட்டது.

இஸ்லாமிய மாநிலம் கிலாஃபத்தின் என்ன? இஸ்லாமியம் சட்ட தத்துவத்தின் படி, அது ஒரு ஒற்றை நாடு. கடந்த காலத்தில், காலிஃபா முக்கிய 7th நூற்றாண்டில் முஹம்மட் நிறுவப்பட்ட அரபு-முஸ்லீம் நாட்டில் இருந்தது. அவள் ஒரு பெரிய நாடாக ஆனது பின், அராபியர்கள் வெற்றி நாடுகளின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது. ஆட்சியாளர்கள் காலிப்கள் இருந்தன.

இஸ்லாமிய குடியரசான

மத்திய கிழக்கில் பொதுவான இது மதசார்பு சாதனம், ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வடிவம் உள்ளது. ஒரு இஸ்லாமிய குடியரசின். இங்கே முஸ்லீம் மத குருமார்கள் கொடுக்கப்பட்ட மேலாண்மை முக்கியப் பாத்திரம்.

இஸ்லாமிய குடியரசு சமரசம் ஒரு வகை. அது மாநில ஆட்சிக்கான ஐரோப்பிய கொள்கைகள் மற்றும் பாரம்பரிய முஸ்லீம் முடியாட்சியின் சமயக் இடையே உள்ளது.

இஸ்லாமியக் குடியரசில் ஆப்கானிஸ்தான், மவுரித்தேனியா, பாக்கிஸ்தான் மற்றும் ஈராக் உள்ளது. இந்த மாநிலங்களில் சட்டங்கள் ஷரியா சமயக் அடிப்படையில் உருவாக்கப்படுகின்றன.

அடிப்படை கருத்து

குரான் அரசாங்கத்தின் எந்த குறிப்பிட்ட வடிவம் குறிப்பிடவில்லை. இஸ்லாமிய சட்டம் அதன் சொந்த அரசியலமைப்பு கோட்பாடு இல்லை. எனினும், இஸ்லாமிய மாநில எந்த வகையான அடிப்படை கருத்து இஸ்லாமிய போதனைகள் நிபந்தனைகளை பூர்த்தி செய்யும் வகையில் உள்ளது. இந்த நீங்கள் இஸ்லாமியம் ஒரு "சூப்பர்-மாகாண" சொத்து உணர்வும் விஷயங்களைப் பற்றி நம்பிக்கை பேச அனுமதிக்கிறது. கூடுதலாக, இந்த கோட்பாடு முழு நடப்பு அமைப்பின் அடித்தளத்தை ரொம்பவே நிறுவுகிறது. இஸ்லாமியம் மாநில இயந்திரங்கள் நடவடிக்கைகள் மற்றும் கொள்கைகளை ஒரு முன்னணி பங்கு வகிக்கிறது என்று அதே நேரத்தில்.

வடிவமாகும் இஸ்லாமிய மாநில அடிப்படை கருத்து ஒரு நல்ல உதாரணம் - இது நபிகள் நாயகம் உருவாக்கிய சமூகம். அவர் நீதித்துறை, நிர்வாகம் மற்றும் கட்டுப்பாடு அதிகாரம் அவரது கைகளில் இணந்துவிட்டாயா. மற்றும் தீர்க்கதரிசி மட்டுமே ஒரு மரியாதைக்குரிய முஸ்லீம்களுக்கும் தொழிலாளர்கள் குழு பிறகு இறுதி முடிவு எடுத்தார். தங்கள் போதனைகள் முஹம்மது போன்ற ஒரு மாநில உருவாக்கும் யோசனை அல்லாஹ் தன்னை அவரை வழங்கப்பட்ட என்று வாதிட்டார்.

இஸ்லாமிய சட்டம் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக உருவாக்கப்பட்டது. மாற்றப்பட்டதுபோல் மற்றும் மாநில அடிப்படை கருத்து. அவள் மேலும் மேலும் மதச்சார்பற்ற காட்சிகள் ஆனார் மற்றும் தெய்வீக கோட்பாடுகளை மாற்றமுடியாத குற்றம்சாட்டியது பாரம்பரிய இஸ்லாமிய போதனைகள் கொண்டு முரண்பாடு உள்ளது. சட்டமன்ற கோளத்தின் சீர்திருத்தம் ஒரு தொடர் செயல்பாடு உள்ளது. முன்பு மட்டுமே இஸ்லாமிய சட்டம் கட்டுப்படுத்தப்படும் இது என்று உறவு, விளைவாக, முறைப்படுத்தப்பட்டு ஐரோப்பியமொழிகள் எடுத்து என்று பிற கட்டுப்பாட்டு ஆதாரங்கள் செய்யப்பட்டனர்.

இந்த செயல்முறை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் தொடங்கியது. முதலில் அந்த பகுதிகளில் தொட்டது செய்த பாரம்பரிய இஸ்லாமியம் எந்த குறிப்பாக கடுமையான மோதல். இதன் விளைவாக, சில இஸ்லாமிய நாடுகளில் ஒரு ஒற்றை கலிபா மாற்று அங்கீகரித்துள்ளது.

கருத்து அம்சங்கள்

இஸ்லாமிய மாநிலமும் அதன் சொந்த தனிப்பட்ட அம்சங்களை கொண்டுள்ளது. முக்கிய அம்சம் அதன் அனைத்து நடவடிக்கைகள் இஸ்லாமியம் அஸ்திவார ஆகியவை கீழ்ப்படுத்தப்பட்டுவிடும் நிலையும் ஏற்பட்டுவிடும். இங்கே, அது மாநில உடல்கள் நடவடிக்கைகள் வயதுக்கு மேற்பட்டவர்களுக்கு கட்டுப்பாடு கருதப்படுகிறது. அது இஸ்லாமிய சட்டம் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. இவ்வாறாக, அரசு அதன் குடிமக்களுக்கு ஒரு பொறுப்பு உள்ளது.

குறிப்பாக ஒரு இஸ்லாமிய சமுதாயத்தை கட்டமைக்கும் கருத்து நிறுவனங்கள் பல நிறுவ வேண்டிய அவசியம் முடித்தார். "ஆலோசனைக்குப்" இஸ்லாமிய கொள்கை அந்த நாடுகளில் அனுசரிக்கப்படுகிறது ஒரு ஆலோசனை வழங்கும் அமைப்பாக தலைமையிடத்தில் அங்கு. இந்த ஒரு உதாரணம் கத்தார் இருக்க முடியும். இந்த நிலையில் இளவரசரின் நியமிக்கப்பட்ட ஒரு அட்வைசரி போர்ட், உள்ளது. அதன் முக்கிய அம்சங்கள் யாவை? அவர் மாநில ஆட்சியாளர் ஆலோசனை கொடுக்கிறது. கத்தார் சட்டங்கள் என்று உடல் உரையாடல்கள் கலந்து பேசி தான் கொள்ளப்படுகின்றன.

முஸ்லீம் நாடுகளின் அடிப்படை அரசியலமைப்பு கருத்து - கிட்டத்தட்ட நாற்பது நாடுகளில் போதித்தார் இது மாநில மார்க்கம் என்பதாக இஸ்லாமியம் அங்கீகாரம். இந்த கொள்கை சட்டத்தைத் திருத்தவும் வலது, குரானை உள்ள மரபில் செல்வாக்கு ஒரு தெளிவான காட்சி உள்ளது. இந்த சட்டவிதிகள் ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ், ஜோர்டான், பாக்கிஸ்தான், முதலியன அரசியலமைப்புகள் பிரதிபலிக்கின்றன

பல இஸ்லாமிய நாடுகளில் அடிப்படை கருத்து குரானை உயர்ந்த சட்ட அமலாக்கங்களை பாதுகாக்க வேண்டும். இங்கே, மதச்சார்பற்ற வலது பரிந்துரைக்கும்போது கட்டுப்பாடுகள் கூடுதலாக, ஒரு முஸ்லீம் சட்டம் இணையாக. எனினும், அவர்கள் இருவரும் ஒரு தனிப்பட்ட இயற்கையின் மட்டுமே உறவு, ஆனால், நிர்வாக குற்றவியல் மற்றும் சிவில் நிலை உள்ளவர்கள் பாதிக்கும், பொதுவான அகன்ற நோக்க வேண்டும். இந்த கருத்து பாக்கிஸ்தான் போன்ற, அரேபிய தீபகற்பத்தில் அமைந்துள்ள அதே நாடுகளில் தன்மையாகும்.

அது, அந்த வளர்ச்சியின் மதச்சார்பற்ற வழி போதிலும், முஸ்லீம் நாடுகளின் வரை இஸ்லாமிய சட்டம் சட்ட உணர்வு, மக்களுடைய மனப்போக்கும், அத்துடன் முஸ்லீம் நடத்தை வடிவமைப்பதில் மிக முக்கியமான காரணியாக கொடுக்க வேண்டாம் என்று மதிப்பு.

அடிப்படை கோட்பாடு

காலிஃபா ஒரு சார்பு அரசை உருவானது. அதன் இருப்பை ஆரம்பத்தில் இருந்து அதன் அடிப்படை கொள்கை மதச்சார்பற்ற மற்றும் ஆன்மீக சக்தி ஐக்கியமாகும். அனைத்து கட்டுப்பாடுகள் அதே நேரத்தில் கலிப் கைகளில் குவிக்கப்பட்டிருக்கிறது கொள்கிறார்கள்.

குரானில் வழங்கப்படும் என்று ஒழுங்குமுறை தேவைகள், மாநில கட்டுமான ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவம் தேவை சுட்டிக் காட்டவில்லை. இந்த கொள்கைகள் மற்றும் அதிகார வழிமுறைகள் குறிப்பிடப்படவில்லை. எனினும், அவர்களது சொந்த வழியில் குரானை சில ரசிகர்கள் இலக்கியத்தில் விளக்குவது. அவர்கள் மாநில இஸ்லாமிய கருத்து பிரதிபலித்தது படைப்புக்களை உருவாக்கப்பட்டன. அவர்கள் சார்ந்த அவை என்னும் எண்ணம் குரானில் உள்ளது. அது சக்தி மட்டுமே மூல அல்லாஹ் என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது. முகமது ஃபங்ஷன் தெய்வம் கட்டுப்படுத்த நிலையான இது மட்டுமே அவரது தூதராகவும்,.

மாநில இஸ்லாமிய கருத்து 10-11 நூற்றாண்டுகளில் வளர்ச்சியடையத் துவங்கியது. Abbasids காலிஃபா வம்சத்தினரால் ஆட்சி நாட்டின் சரியத் துவங்கியது போது இந்த காலத்தில் இருந்தது.

இரண்டு அணுகுமுறைகள் அடிப்படையில் ஒரு இஸ்லாமிய அரசை அமைக்க ஒரு நீண்ட நேரம். இந்த முதல் நிலையை மதம் மற்றும் சட்டங்கள் ஒற்றுமை கொள்கை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தது. மாறாக, ஒரு ஒன்றுபட்ட முஸ்லீம் கலிபா பாதுகாக்கும் அல்லாத தேவையின் ஒரு கருத்து இருந்தது. ஆனால் அந்த மற்றும் பலர் சமூகத்தில் அனைத்து அம்சங்களிலும் நெறிமுறையில் இஸ்லாமியம் உறுதியான பங்கு பார்த்திருக்கிறேன்.

இன்று, முஸ்லீம் நாடுகளில் சக்தி எந்த முறையைத் தொடங்க சரியான அங்கீகரிக்க. முக்கிய விஷயம் நாட்டின் நிலைமைகள் பொருத்த வேண்டும்.

முன்பே 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். மிக இஸ்லாமிய நாடுகளில் சமூகத்தின் மதச்சார்பற்ற மாதிரி சென்றது. இருப்பினும், அதே நூற்றாண்டின் இரண்டாவது பாதியில், ஒரு போக்கு இந்த நாடுகளின் வாழ்க்கையில் இஸ்லாமியம் பங்கு பலப்படுத்துவதையிட்டோ முன்னணி. இந்த ஈரான், பாக்கிஸ்தான் மற்றும் சூடான் சிறப்பாக தெளிவாயிற்று.