சேச்சினியர்கள், இங்குஷ் - வேறுபாடு. கலாச்சாரம், மரபுகள் மற்றும் மக்களின் வரலாறு

இரண்டு மக்களின் அசல் சமூகத்தின் ஓரளவு ஒற்றுமையின்றி நிச்சயமாக இருந்தது கெளகேசிய போர் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் மற்றும் சாரிக் அதிகாரிகளின் செயல். இப்போது இது ஒரு ஒற்றை மக்கள் என்கிற நோக்கமே, பொதுவான மக்கள், ஒற்றுமை மிகவும் ஈடுபாடு அழைக்கப்படுகிறது மக்கள்தொகையில் என்று பகுதியாக - சேச்சினியர்கள், இங்குஷ். வேறுபாடு இல்லை ஒற்றை இன குழு காண்கிறது ஒரே படைப்பு அறிவுஜீவிகள், வலியுறுத்தப்படுகிறது.

மொழி

சேச்சினியர்கள் மொழி நாக்-Dagestani பக்க, அது இங்குஷ் மிகவும் அருகில் இருக்கும். எனினும், மிகவும் கடினம் இது தற்போது வாதத்திற்குரியது பிரிவு. உதாரணமாக, சில செசென் மலை வட்டார கூட ஒரு சொந்த செசென் விட இங்குஷ் மிகவும் நெருக்கமாக இருக்கும். மற்றும் மொழி செச்சன்யர்கள் மற்றும் இங்குஷ் தொடர்புடைய எந்த வகையில், வேறுபாடு ரஷியன் மற்றும் உக்ரைன் இடையே விட சிறியதாக இருக்கும். அனைவரும் தங்கள் தாய்மொழியில் பேசி இருக்க, ஆனால் சிறிதளவு சிரமம் இல்லாமல் ஒருவருக்கொருவர் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பிற வெளிப்பாடுகள் ஒரே சமூகத்தை காட்டுகின்றன. ஊர்திகளின் இங்குஷ் மற்றும் அறிவுசார் தட்டின் செசென் மொழி புரிதல் 80% க்கும் அதிகமான அளவில் இல்லை பெறப்படுகின்றது என்று நம்புகிறேன் மற்றும் குடும்ப அங்கத்தினர்களின் அது இன்னும் தெளிவற்றதாகவே இருக்கிறது. Vainakh (veynahi) - - சேச்சினியர்கள், இங்குஷ் இருப்பினும், நிபுணர்கள், ethnographers பல மூலாதாரங்கள் ஒரு பெயரில் தோன்றும் இந்த இரண்டு மக்கள் மிகவும் நெருக்கமான பார்க்க. வித்தியாசம், எனவே, கிட்டத்தட்ட பார்க்க முடியாது பகுதியாக.

Vainakh இலக்கிய மொழி ஒரே நேரத்தில் இல்லை அமைக்கப்பட்டது. முன்னதாக, அவர் obschenormirovannym இருந்தது மற்றும் கதை கூறுபவர்களால் இருந்து சென்றார் - illanchi. குடும்ப வரலாற்று மேலும் இருந்தன - செசென், ஆனால் அரபு ஸ்கிரிப்ட் - teptari. அவர்கள் மிகவும் சிறிய அளவில் என்றாலும், இயங்கி வருகின்றன. உருஸ்-Martan மற்றும் Shali - மொழி செசென் மக்கள் அடிப்படையில் சமவெளிகள் வட்டார காணப்படுகின்றனர். அவர்கள் மிகவும் சொந்தமான. இது மிகவும் பரவலாக பரவியது என்று அவர்களுக்கும் Gudermes podterechny வட்டார மிக அருகில் உள்ளது. இங்குஷேத்தியா Nazran 'அடிப்படையில் என்று மக்கள்தொகையில் கிட்டத்தட்ட எண்பது சதவீதம் பேச்சு வழக்கிற்கான சொந்த இருந்தது, இங்குஷேத்தியா முழு குடியரசின் அவனுக்கு கூறினார்.

சுங்க

Ethnographers செசென் கலாச்சாரம் இங்குஷ் விட இன சடங்குகள் அதிகம் இழந்துள்ளதோடு என்று கூறுகின்றனர். செச்சினியர்கள் நல்ல பழைய நாட்கள் தங்கள் tosch கலைத்தல் மூதாதையர் விருப்ப மீறும் சூப் விருந்தினர் உணவளிக்க முடியும் வேண்டாம். இங்குஷ் பழைய அதே, விருந்தினர்கள் ஒரு சிறப்பு இறைச்சி உணவு வழங்கப்படும் - ஆட்டுக்குட்டி, கோழி அல்லது வான்கோழி சார்ந்தே toschami பொதுவாக அன்றாட வாழ்க்கையில் எதிர்கொள்ள இல்லை முயற்சி கொண்டு. திருமணங்கள் கூட மிகவும் சுதந்திரமாக அனைத்து சடங்கு பண்டைய விருப்ப உள்ள சேச்சினியர்கள், இங்குஷ் மணமகனும் கடந்து மூலையில் உள்ளது.

எனினும், செச்சினியர்கள் இங்குஷ், காலப்போக்கில் அவர்களுக்கு இடையே வேறுபாடு அமைக்கப்பட்டது தங்கள் இன சொந்தம் என்ற தெளிவாக அறிந்துள்ளன மற்றும் ethnonym "Vainakh" அவர்களுக்கு ஒரு வெற்று ஒலி அல்ல. அவர்களில் பலர் இந்த கால சமீபத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட ஒருவர் உருவாக்கப்பட்டது என்ற உண்மையை பற்றி விசித்திரமான, எந்தவொரு நாட்டிற்கும் அல்லது வேறு உரியதல்ல தெரிகிறது. அவர்கள் பெரும்பாலான நம்புகிறேன் இந்த பெயர் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு வரலாறு என்று.

சிறிய நாடுகள்

Avars, கும்இக், மற்றும் பல மக்கள் இன்னும் குறைந்த எண் - சேச்சினியர்கள் Dagestani சேர்த்து கிழக்கு பக்கத்தில். Kumyks மிகவும் Arabized கலாச்சாரத்தில், அவர்கள் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் செசென் சட்டமன்ற ஆசாரம் மாறியது, மற்றும் கிட்டத்தட்ட அனைத்து சாமியார்கள் தங்கள் எண்ணிலிருந்து வந்தது. Avars அவற்றின் எண்ணிக்கையைக் விரைவாக வளர்ந்தது போது மட்டும் சோவியத் காலங்களில் உயரும் முடிந்தது. முன்னதாக, அவர்கள் நிலமற்ற மற்றும் சேச்சினியர்கள் மேய்ப்பவர்கள் அமர்த்தப்பட்டு.

கிட்டத்தட்ட அனைத்து செசென் கிராமங்களில் எங்கே Avars தீர்வு முழு சுற்றுப்புறங்களில் என்ற உண்மையால் முற்றுப்பெறுகிறது சேச்சினியர்கள், தமது அண்டை இந்த வரலாறு. ஊதிய தொழிலாளர் - கிட்டத்தட்ட ஒரு அடிமை, பெருமை சேச்சினியர்கள், அவர் மிகவும் அல்லாத மதிப்புமிக்க என்று கருதப்பட்டதால், அவர்கள் இன்னும் தங்கள் தகாத Avars கடந்த போதுமான மரியாதை வேண்டும். ஆனால் இன்னும் மறந்து செய்யப்படவில்லை மற்றும் செச்சினியா நூற்றாண்டுகளாக Avar ராஜாக்களை பணிந்தார் நேரங்களும் உள்ளதெனவும் கூறினார்கள். ஒரே பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு வரை செசென் மரபுகள் நாட்டின் இந்த நுகத்தடியிலிருந்து முடிந்துள்ளது மட்டுமே ஏனெனில் சுதந்திரம் வாங்க ஆரம்பித்தது, பின்னர்.

Vainakh: மீள்குடியேற்றம்

அரசியல் முரண்பாடு விரைவில் மத காரணி மேலெழுகிறது. தாகெஸ்தான் அண்டை தொடர்ந்து பலமாக இஸ்லாமியம் அதன் வேகத்தை சேச்சினியர்கள், இங்குஷ் பெருகிய இனத்தினர் அடையாளம் இதன் மூலம் மேற்கு அனுப்பப்படும். இருவரும் இன சேச்சினியர்கள் கூறு கட்டமைப்பை மிகவும் பெரிய அளவில் கூட Daghestanian நாடாக்கள் உருவாக்கப்பட்டது Dagestanians அடங்கும்.

தாகெஸ்தான் சமவெளியில் Khasavyurt மாவட்டத்தில் இதையொட்டி, தீர்வு Akkin-சேச்சினியர்கள் இங்குஷேத்தியா மற்றும் செச்னியாக் குடியரசின் தாயகமாக இருந்த சுமார் நூறு ஆயிரம் மக்கள் உள்ளன. அது மலை, இரண்டு குடியரசுகள் இடையே எல்லைப் இலிருந்து இடம்பெயர்ந்தது யார் Vainakh, கிட்டத்தட்ட பழமையான பிரிவு. பிறகு கீழே சூடான மற்றும், கிழக்கே விட்டு வெவ்வேறு நாடாக்கள் சேச்சினியர்கள் சேர்த்துக்கொள்வதன் ஆக்கரமிப்பிற்கு Tamerlana Akkin. எந்த வழக்கில், அவர்கள் செசென் சமூகத்தில் தங்களை இணைத்துக் கொண்டுள்ளனர்.

Vainakh முன்னோர்கள் செசென் குடியரசின் தற்போதைய பிரதேசத்திற்கு அருகில் இவை புல்வெளிகளில் மற்றும் வடக்கு காகசஸ், வாழ்ந்து வந்தனர். முதல் புத்தாயிரம் ஆண்டில் வழங்கப்பட்டுள்ளது Khazar, கானகம் யூதம் - இதுவரை இஸ்லாமியம் இருந்து, மாநில மதங்களே. செசென் இனவரைவியலில் இன்னும் Khazar, கானகம் அரசியல் வாழ்வில் அவர்கள் பங்கேற்பதற்கு மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருந்தது என்பதால், Vainakh உருவாக்கம் வரலாற்றில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க குறி விட்டு, அக்கம் வீரர்களுடன் தொடர்பு தக்க வைத்துக் கொண்டிருக்கிறது. சில நாடாக்கள் நேரடியாக அவரது இனம் யூத மூதாதையர்கள் ஒருவருக்குச், அதாவது Khazar, சேச்சினியர்கள், வெளிப்படையாக விட இங்குஷ் கடைகள் வரலாற்றில் கடந்த உயர்த்த.

வரம்புபடுத்துவது

மிக சமீபத்தில், சேச்சினியர்கள், இங்குஷ், ரஷியன் மற்றும் பெலாரஷ்யர்கள் இடையே என்று விட சிறியதாக இருக்கும் வித்தியாசம் இது இடையே, நிர்வாக எல்லைகளை வாதிட்டார். இந்த உடன்பிறந்த மக்கள் - அல்லது மாறாக, Vainakh ஒரே மக்களாக, இரண்டு நிறுவனங்கள் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, பிரிய முடிவு. இயற்கையாகவே, செசென் அதிகாரிகள் முடிவை சட்ட விளைவுகளைக் பெறவில்லை. ஆனால் நிலைமை வெடிக்கும் நிலையில் உள்ளது. , பண்டோரா பாக்ஸ் திறக்க மட்டும் செசென்-இங்குஷ் முரண்பாடுகள் தொடங்க உறுதியாக இருக்க, ஆனால் யாருடைய வேர்கள் ஆழமாக இருந்துகொண்டிருக்கும் ஓசேஷிய-இங்குஷ், - குடியரசுகளுக்கும் இடையிலான எல்லை மாற்றவும்.

இங்கே அவர்கள் இருந்ததால் அவர்கள் யார் கண்டுபிடிக்க முடியாது அத்தகைய அளவிற்கு குவியல் மற்றும் கலப்பு வாழ்ந்து ஏனெனில் இங்குஷ் மற்றும் அடிவாரத்தில் ஓசேஷியர்கள் மற்றும் Ingushetia தாழ்நில பாகங்கள் மற்றும் வட ஒசேத்தியா வரலாறு, பதினேழாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் வரை நீடிக்கும்: சமூகம் அல்லது Vainakh ஓசேஷிய என்பதை. எப்படியும், பல நூற்றாண்டுகள் கடந்தாலும் இந்த நிலங்களில் ஒன்று பின்னர் மற்ற வசித்து, மற்றும் பகுதிகளில் வாழும் முக்கிய இனங்களுக்கு இடையே நடந்த ஒரு குறிப்பிட்ட எல்லை தாங்கல் கலந்து அவ்வப்போது பரிமாறும். பூமி, கருதப்படுகிறது ஓசேஷிய ஒசேத்தியா மூலம், பின்னர் இங்குஷேத்தியா வெவ்வேறு நேரங்களில் இணைக்கப்பட்ட இந்த மக்கள் படிப்படியாக Kabardians இங்கே வாழ்ந்து திரும்பப் பெறப்பட்டது. அது ஆரம்பத்தில் பதினேழாம் நூற்றாண்டு வரை நடந்தது.

இப்போது, நீங்கள் செசென் மீது எல்லாம் "உரிமை" செய்தால், காயம் பல மரியாதைக்குரிய நாடுகள் இருக்கும். ஈக்விட்டி விருப்பங்கள், பல உள்ளன ஒவ்வொரு தனது சொந்த உள்ளது. விடுவிக்கப்படும் முற்றிலும் தேவையற்ற சர்ச்சைகளையும் உருவாக்கும் மற்றும் சாத்தியமான மோதல் முதிர்ச்சி posodeystvuet. பிராந்திய கூற்றுக்கள், மற்றும் போன்ற ஒரு சட்ட கூட நேரம், இப்போது பொருத்தமற்ற விட. நான் ஞானம் அழைப்பு ஒலித்தது போது, மற்றும் சேச்சினியர்கள் இங்குஷ் பிடிக்காது ஏன் பற்றி ஒரு கேள்விக்கு பதில் இருந்தது. அது நாம் அது இங்குஷேத்தியா இரண்டில் அகதிகள் வழங்கினார் இருக்கிறது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள் குறிப்பாக போது, ஏமாற்றமளிப்பதாகவும் ஏமாற்றத்தை தான் செசென் போர்கள் நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் ஆயிரக்கணக்கான அங்கு தங்குமிடம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது -.

இது ஏன் நடந்தது

நிச்சயமாக, கடந்த நடைமுறையில் இன் 90 களின் ஆரம்பத்தில் எல்லை வரையறை. செச்சினியா போராடிய இங்குஷேத்தியா, ரஷியன் கூட்டமைப்பின் சட்ட வரையறைக்கு உட்பட்டே இருந்தது வாக்கெடுப்பு மற்றும் பல தேர்தல்களில் பங்கெடுத்துள்ளார். இங்குஷேத்தியா மற்றும் செச்சினியா இடையே எல்லையில் போர் வெடித்தபோது நிபந்தனை இருக்க நிறுத்திய உடன், அது குடியரசுப் படை மற்றும் பாதுகாப்பு படை வீரர்களையும் பாதுகாக்கப்படுகிறது. மற்றும் பொருளாதார மற்றும் நிர்வாக - அனைத்து இந்த பிரிவு உறுதிப்படுத்தியது.

நிச்சயமாக, குறுங்கால விட ஒருவருக்கொருவர் மிக அருகில் உள்ளது சேச்சினியர்கள், இங்குஷ், இது இடையே வேறுபாடு, இந்த இரண்டு மக்கள். அவர்கள் நூற்றாண்டுகள் பழமைவாய்ந்த உறவுகள், பழக்கவழக்கங்கள், மொழி பகிர்ந்து. ஆனால் இங்குஷ், மேலும் அவர்களை முதுகெலும்பில்லாத அனுமதிக்க முடியாது, இது ஒரு மதம், அவர்களை வேறொருவரின் விருப்பத்தைத் திணிக்க அனுமதிக்க வேண்டாம். வேறு யாரோ ஒருவருடன் அனுமதிக்கப்படாது இல்லை. குறைந்த தீவிரம் மோதல் மற்றும் ஆயுத நிலத்தடி, மிகவும் முதிர்ச்சி மீண்டும் சீறிவரும். நீங்கள் ஆயுதங்கள் அனைத்து வகையான எண்ணிக்கை பிராந்தியத்தில் இப்போது இது கருத்தில் போது, அது உண்மையிலேயே பயமாக இருக்கிறது.

முன்வரலாறு

ரஷ்யா காகசஸ் வந்தபோது, பல இங்குஷ் எங்கே கோசாக்குகள் எல்லை தாண்டிய அமைதியாக தீர்த்தது அவர்களின் நிலங்களில், இழந்தது. அவர்கள் கோசாக்குகள் வசித்து பிரதேசங்கள் மீண்டும் உறுதியளித்தார் ஏனெனில், ரெட்ஸ் க்கான - கோசாக்குகள் வெள்ளை மற்றும் இங்குஷ் நிலைத்து நிற்கும், ஓசேஷியர்கள் நடுநிலை இருந்தன: உள்நாட்டுப் போர் என்ற சமநிலை இந்த மாதிரி மாறியது ஏன் இது.

Terek கோசாக்குகள் வெற்றி அடைந்ததும் சோவியத் அரசாங்கம் எப்போதும் அதன் வார்த்தையைக் காப்பாற்றினார் இருந்து மனிதர்கள் இடத்தில் விட்டு வேண்டியிருந்தது. ஹைலேண்ட் - - ASSR ஒன்றாக இருந்தது 1924 ஆம் ஆண்டு வரையிலும், பின்னர் வட ஒசேஷியாவிற்கும் இங்குஷ் சுயாட்சி பிளஸ் Sunzha மாவட்டத்தில் ஒரு பிரிவு இருந்தது. தலைநகர் மொத்த இருந்தது - விளாடிகாவாசில். மற்றும் 30 வயதைத் தாண்டிய அங்கு CHI ASSR ஆக 1937 இல் ஒரு செசென்-இங்குஷ் தன்னாட்சி இருந்தது.

போர்

1944 நடந்த ஆபரேஷன் பருப்பு ASSR நீக்கப்பட்டிருந்தது என்ற உண்மையை வழிவகுத்தது. தோன்றினார் Grozny பகுதி மற்றும் பிற பிராந்தியங்களில் ஜோர்ஜியா, தாகெஸ்தான் மற்றும் வட ஓசேஷிய ASSR கொடுக்கப்பட்டன. காரணங்கள் நன்மையை விட இருந்தன: அணிதிரட்டல் தோல்வி மற்றும் Vainakh ஆயுதக்குழு உருவாக்கம், வஞ்சகம் பெரும்பாலான விலகியதற்கான, ஜெர்மன் படைவீரர்கள் வளர்ப்பதை, நாஜிக்கள் சேவை - பட்டியலில் பெரியது. இங்கே முக்கிய வார்த்தை - பெரும்பாலான.

(பெரும்பாலும் நடந்தது இது) மீண்டும் வெற்றி பெற கூடாது என்பதற்காக, Vainakh மத்திய ஆசியாவில் அனுப்பி வைத்தனர். இந்த வழக்கில், அது கண்ணுக்குப் புலப்படவில்லை செச்சன்யர்கள் இங்குஷ் வேறுபடுகின்றன. 1956-ல் Vainakh தங்கள் வீடுகளில் ஒரு பாரிய திரும்ப தொடங்கியது. ASSR மீண்டும் சேர்த்துக்கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் இந்தப் பிரதேசம் பெரும்பாலான (விட்டுவிட்டோம் ஜார்ஜியன்கள் தவிர) ஏற்கனவே அடர்த்தியாக தங்கியிருந்தனர். அதே ஓசேஷியர்கள். இந்த இருந்தபோதும், பெரும்பாலும் அனைத்து செசென் மூலம் எடுத்து மற்றும் இங்குஷ் நிலங்களில் திரும்பின. எனினும், மக்கள் தொகை கொண்ட பகுதியில் தொடங்கியது உள்ளூர் போர்கள்.

எண்பதுகள்

Prigorodny மாவட்டத்தில் (Chermen Kambileevskoe, அக்டோபர்), அவ்வாறான நேரங்களில் ஓசேஷியர்கள் குடியரசிலிருந்து இங்குஷ் அனைத்து வெளியேற்றுவதற்கான கோரினார் போராட்டத்தை: எண்பதுகள் மிகவும் தொடக்கத்தில் அண்டை நாடுகளுடன் நல்ல உறவுகளில் ஒரு கூர்மையான பணவீக்கம் பதட்டங்கள் குறிப்பிடப்பட்டது. கலவரங்கள் ஒரு உலக ஒழுங்கு எஸ்டாபிளிஸ்மெண்ட்டுக்கு இராணுவம் அலகுகள் அறிமுகம் சேர்ந்து தொடங்கப்பட்டது. இங்குஷ் அவர்கள் சரியாக பாகுபாடு கருதப்படுகிறது இது இல்லத்தில், வரம்பு மீறியது. கொலைகள் மற்றும் அடித்து மோதல்கள் தொடர்கிறது.

அனைத்து இந்த இங்குஷ் தொடர்ந்து இரண்டாம் உலகப் போரின் போது அவர்களின் நடவடிக்கைகள் நினைவு வெர்மாச்ட் செம்படையின் மிருகத்தனமான அடக்குமுறையுடன் இணைப்புகள் கும்பல்களும் பல, 90 களில் சென்றார். 1991 ஆம் ஆண்டில், இங்குஷ் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது அதைப்போன்ற ஒரு அளவிற்கு zakonfliktovali ஓசேஷிய போலீஸ் அவசரகால நிலையை, மற்றும் உச்ச கவுன்சில் கூட மக்கள், குற்றம்சாட்டும் நாடுகடத்தியது சலுகைகளை செய்ய முடிவு. ஆனால் விதி இல்லையெனில் ஆணையிட்டது.

சோவியத் ஒன்றியம் இருப்பதாக நிறுத்திக்கொண்டது, செச்சினியா அதன் சுதந்திரத்தை அறிவித்தது, இங்குஷேத்தியா அறிவித்தார் மற்றும் ரஷியன் கூட்டமைப்பு தங்க முடிவு. 1992 ஆம் ஆண்டில் இங்குஷேத்தியா மீண்டும் ரஷியன் கூட்டமைப்பு உள்ள ஒரு குடியரசாக மாறியது. Prigorodny மாவட்டத்தில் அதே நேரத்தில் அவர்கள் இங்குஷேத்தியா மற்றும் வட ஒசேஷியாவிற்கும் இடையே உள்ள எல்லை இவை மேற்கொள்ளப்பட்டன பிறகு இங்குஷ் கொலைகளுக்கும், ஒரு முழு தொடர், மற்றும் துரதிஷ்டமான மாவட்டத்தில் கடந்த இழந்து இருந்தது. ஓசேஷியர்கள் - மிகவும் வெப்பமாக மக்கள்: போக்குவரத்து போலீஸ் இங்குஷ், பிந்தைய அதன் பிறகு அணிய மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட்டது மணிக்கு சுட தொடங்கியது, ஆனால் மேலும் துப்பாக்கி பயன்படுத்த. போர் நிறுத்த விரும்பவில்லை. இங்குஷ் உள் படைகள் பதவியை தடுக்கப்பட்டது மற்றும் பிரதேசத்தில் இருந்து ரஷியன் கூட்டமைப்பின் ஆயுதப்படைகள் இரத்துச் செய்யுமாறு கோரினர். சண்டை தொடர்ந்தது.

நீங்கள் ரஷியன் காகசஸ் வெளியேறினால்

என்ன பின்னர்? அது உள்ளூர் வாசிகள், கசப்பான அனுபவம் பயிற்றுவிக்கப்பட்டு படி, இரத்தம் தோய்ந்த குழப்பம் இருக்கும். ஒரு குற்றவியல் சட்டத்திற்கு புறம்பாகவும் இருந்தது, மக்கள் மட்டும் செச்சினியா, ஆனால் நாடு முழுவதும் கடத்தப்பட்டு, அதன் பின்னர் அங்கு அவரது ஒருங்கிணைக்கும் கருத்தாக்கத்தை Wahhabis இருந்தன, கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் உள்நாட்டுப் போர் தொடங்கியது: அவர்கள் அனைவரும் ரஷியன் மக்கள் தொகையில் முழு வெளித்தள்ளும் பிறகு செச்சினியா நடந்தது என்ன ஞாபகம்.

காகசஸ் இல் கட்டளையிடும் மற்றும் அமைதி ஒருபோதும், அது பொதுவாக அங்கு வெறுமனே வலுவான மாநில பாரம்பரியமாக இருக்க மற்றும் எங்கும் அவளை எடுக்க முடியாது இருந்தது. அண்டை எப்போதும் இன்னும் கொஞ்சம், குறைந்த அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கொல்ல வேண்டும் சுறுசுறுப்பாக காணப்படுகிறது. தவிர, திருடி கால்நடை, இந்த கொடூரமாக பழி தீர்த்துக் கொண்டார் அப்போது, வழிப்பறி செய்ய பெண்கள் திருடி, மற்றும். என்றாலும் ஒரு முழு ஆர்டர் இன்னும் அனுசரிக்கப்பட்டது இல்லை, ஒரு குறிப்பிட்ட - என்று ஒரு வலுவான வெளி கட்டுப்பாடு இருக்கையில் இருந்த போது தான். உதாரணமாக, போது ரஷியன் பேரரசு அல்லது சோவியத் ஒன்றியத்தின் நாடாக.

ஒரு வலுவான கை இல்லாமல் இங்குஷ் மற்றும் சேச்சினியர்கள் மீண்டும் ஒருவருக்கொருவர் சர்ச்சைக்குரிய முனைப்புகளை, மற்றும் அதன் அனைத்து அண்டை நாடுகளுடன் வேண்டும். ஒருமைப் படுத்துதல் அரிதாகத்தான் சாத்தியமாகும். தற்காலிகமாக வருபவர்கள் வழக்கமாக தரப்புகளுக்கும் சரிசெய்யும் ஷரியா மற்றும் Adat (விருப்ப) உதவுகிறது. ஆனால் ஷரியா, அல்லது ஒரே மிகவும் நெருக்கமாக Adat படி, காகசஸ் தீர்க்க "தங்கள்" - சக கிராமவாசிகள், உறவினர்கள், அல்லது சில தீவிரமான நேரங்களில் ஒரு நாடாக பிரதிநிதிகள். ஏனெனில் இந்த பகுதியில் நாடுகளின் பெரும் எண்ணிக்கையிலான, முடிவு வர சாத்தியமில்லை.

காகசஸ் உள்ள தலைமை நடுவர் - நன்மை. மற்றும் படை. , உதவி ஓசேஷியர்கள் இன் இனப் படுகொலையில் உதாரணமாக: சேச்சினியர்கள் இங்குஷ் வெறுமனே வாங்க முடியும். அல்லது விவகாரங்களில் பங்கு சத்தியம் செய்ய "செசென் பேரரசு." இந்த வழக்கில் செசென் இங்குஷ் தாங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, மற்றும் கூட, ஒருவேளை வணங்கும்படி செய்தது. போனஸ் இல்லாமல், இந்த எல்லா தரப்பு பிரச்சனைகளுக்கும் தீர்வு மட்டுமே படை தீர்த்துவைக்கப்படுகின்ற. அது எப்போதும் உள்ளது, அது ஏதாவது சமீபத்திய தசாப்தங்களில் மாறிவிட்டது என்று கூறிவிட முடியாது.