தத்துவத்தின் முக்கிய கேள்வி

புதிய அறிவை கைப்பற்றிய மனிதன் மற்றும் சமூகத்தின் வளர்ச்சி மாறிவிட்டது மற்றும் தத்துவம் வளர்ந்த, அதனால் தத்துவத்தின் அடிப்படைக் கேள்வியாகும், ஒவ்வொரு தத்துவவாதி தங்கள் அனுபவம் மற்றும் காட்சிகள் அடிப்படையில், தங்கள் சொந்த வழியில் விளக்கம் அளிக்கப்பட்டன.

இவ்வாறு, தத்துவத்தின் அடிப்படைக் கேள்வியாகும் பேகன் புதிய அறிவு அடிப்படையில் இயல்பு மனிதனின் தாக்கம் குறிப்பிட்ட நீட்டிப்பு மற்றும் அவர்களின் நடைமுறை பயன்பாட்டில் எனவும் பொருள்படும்.

ஸ்பினோஸாவும் மற்றும் தெகார்த்தேவின் தத்துவத்தின் அடிப்படைக் கேள்வியாகும் மனித இயல்பு மற்றும் வெளி வெற்றி தன்மை மேம்படுத்த உள்ளதாக நம்புகின்றது.

தத்துவத்தின் Gelvetsiy கே ஏ அடிப்படைக் கேள்வியாகும் மனித மகிழ்ச்சியை சாரம் பார்க்கப்படுகிறது.

Zhan Zhak ரூசோ விஷயம் சமத்துவமின்மை அடிப்படையில் விசாரிக்கப்பட வேண்டும் என்று அது கடக்க வழிகளில் கண்டுபிடிக்க வாதிட்டார்.

ஜெர்மன் கிளாசிக்கல் பிரதிநிதியான தத்துவம், காந்த் தத்துவத்தின் அடிப்படை கேள்வி, அறிவு தேடல் என்பது உங்களுக்கு அனுபவத்தால் பெற்றது முன் கூறினார். Fihte முதலாம் ஜி அனைத்து பகுதிகளின் அடிப்படை நிலைப்பாடுகள் எப்படி அறிவு அடிப்படை கேள்வி பற்றி பேசினார்.

ப்ரான்கா எஸ் எல் அறியப்பட்ட கண்ணோட்டத்திலிருந்து கருதப்படுகிறது ரஷியன் தத்துவவாதி,: மனிதன் மற்றும் அவரது உண்மையான விதி என்ன. காம்யூ, பிரபல இருத்தலியல் பிரான்ஸ், மதிப்பு பற்றி நினைத்து மனித வாழ்க்கை, அது அது மதிப்பு என்பதை உங்கள் வாழ்க்கை வாழ தேவையான என எதுவாகவும் இருக்கலாம்.

தத்துவத்தின் தேசிய தத்துவம் அடிப்படை கேள்வி முற்றிலும் வேறுபட்டு இருப்பதாக பருப்பொருள் மற்றும் உணர்வு உள்ள உறவைப் பற்றிய பிரச்சினைக்கு அங்கீகரித்தனர்.

அனைத்திற்கும் மேலாக நாம் என்று தத்துவம் அது உலகின் புறநிலை விளக்கம் கூடுதலாக இருக்கிறது என்பதைச் மற்ற அறிவியல் வேறுபடுகிறது முடிக்கலாம், அங்கு கலாச்சார சொத்து மதிப்பு இந்த அறிவு கொடுக்கிறது யார் தத்துவவாதி, ஒரு அகநிலை பார்வையாகும். தத்துவத்தில் இந்த அறிவு அடிப்படையில் - இவ்வளவு சுருக்க கோட்பாடு அல்ல, மற்றும் அனைத்து ஏவல், மிகவும் தனிப்பட்ட அறிவு மிகவும்.

தத்துவவாதிகள், இருப்பு comprehending வாழ்ந்துள்ளதால் அனுபவம் மற்றும் அறிவு முப்பட்டகத்தின் வழியாகச் அவரிடமே கொடுங்கள்.

அறிவியலையும் சரியாக - இது சம்பந்தமாக, அதில் தத்துவம் என்ற கேள்வியும் இருக்கிறது தத்துவ அறிவு, ஒரு பிரச்சனை? நீங்கள் அறிவியல் மற்றும் தத்துவம் ஒப்பிட்டு பார்க்க வேண்டும் இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க.

1. தத்துவம், அறிவியல் போன்ற, உலகின் ஒரு புறநிலையான முயன்று மூலம் உண்மையை முற்படுகிறது.

2. தத்துவ அறிவியல் பாடங்களில் என நோக்கம், இயற்கை மனித உறவு மற்றும் வெளி உலகத்திற்கு மிகவும் நோக்கம் ஏனெனில். தத்துவத்தின் பொருள், அறிவியல் பாடங்களில் ஆராய்ச்சி போன்ற புதிய அறிவு மற்றும் முறைகள் தேவை.

3. தத்துவ உண்மையை அவரது சமூக வளர்ச்சி அனைத்து மனித சரிபார்க்கப்பட்டது.

ஆனால் தத்துவம் எப்போதும் பக்க அறிவியலில் பக்க இல்லை உள்ளது - இடைக்காலத்தில் தத்துவத்தில் விட்டு அறிவியல் இருந்து இடம் பெயர்ந்தனர் மற்றும் ஒரு ஆக "இறையியல் கைகளுக்குள்ளேயே."

அம்சங்கள் இடைக்கால தத்துவம் இடைக்காலத்தில் தத்துவம் பிரிந்து விலகி, உண்மை முயலும் தொன்மை இருந்து நகரும் முழுமையான உண்மை என்று புனித நூல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என அவர்கள் உண்மையில் உள்ளது. இந்த நேரத்தில் ஒரு நபர் உண்மை ஒரு தேடல் ஈடுபட்டு, மற்றும் உண்மை மனிதன் மாஸ்டர் முயற்சி எனவே. இடைக்கால தத்துவவாதி ஒரு நபர் உண்மை அது கடவுளாக இருப்பதால் தன்னை, ஆனால் அதன் நலனுக்காக, தெரிய வேண்டும் என்று அனுமானத்தின் அடிப்படையில் அமைந்திருந்தது. மற்றும் கிறிஸ்து - தெய்வீக மற்றும் மனித ஒற்றுமை - முழுமையான உண்மை மட்டுமே பிரதிநிதி. மற்றும் பணி தத்துவம் உண்மையை மனதில் தொடர்புறவு வலது பாதையை கண்டறிய இருந்தது. இடைக்காலத்தில் தத்துவத்தின் அடிப்படையில் "இறையியல் கைகளுக்குள்ளேயே." என்று

மதங்களுக்கு எதிரான மற்றும் விட்டுக்கொடுக்காத தன்மையால் எதிரான போராட்டத்தில் அது பாரம்பரியம் அதிகாரிகள் ஆதரவு இல்லாமல் சாத்தியம் அல்ல என்ற உண்மையை மூலம் விளக்க முடியும். ஒரு இடைக்கால உலக அனைத்து அறிவியலையும், கட்டிடக்கலை, தத்துவம் மற்றும் மனித வாழ்வின் அனைத்து பிற பகுதிகளில் மந்தநிலைமைக்கு வழிவகுத்த theocentrism சக்தி இருந்தது. இந்த கீழே அனைத்து தலைகீழாக காரணமாக முதல் மற்றும் மிக முக்கியமானது. அதற்கு பதிலாக அவரது ஒரு நபராக இருப்பதன் அர்த்தம் தேடி, அவர் ஒரு அறிவியல் அணுகுமுறையில் இருந்து விவாகரத்து இது ஒரு மனிதன் சுமத்தியது.