கார்தேஜை ஏன் அழிக்க வேண்டும்?

"காத்ரேஜ் அழிக்கப்பட வேண்டும்" என்ற சொற்களில், பூர்வீக ரோம் செனட்டராக இருந்த கேடோ, பேட்ரிஷியர்களுக்கு சமமான அனைத்து செயல்களையும் முடித்தார். பல செனட்டர்கள் அவரைப் பார்த்து சிரித்தனர், சிலர் காட்டோனின் வலியுறுத்தினால் கோபமடைந்தார்கள், ஆனால் பேச்சின் தலைப்பில் இருந்தும், கார்தேஜுடன் போருக்குச் செல்ல வேண்டியது அவசியம் என்பதை அவர் உறுதியாகக் கவனித்தார்.

என்ன விடாமுயற்சியிலிருந்து? இந்த தொல்லைக்கு காரணம் என்ன: கொள்கை அல்லது தொல்லை ஒரு நுட்பமான கணக்கீடு ? கார்தேஜை ஏன் அழிக்க வேண்டும்?

பூகோளவியல் பார்வையின் பார்வையில் இருந்து விளக்கம்

ஒரு விஞ்ஞானமாக ஜியோபொலிடிக்ஸ் நாட்டின் நிலப்பகுதி மற்றும் அதன் நிலப்பரப்பு போன்ற ஒரு குறிப்பிட்ட மாநிலத்தை உருவாக்கும் செல்வாக்கற்ற காரணிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த அல்லது அந்த மாநிலம் அமைந்திருக்கும் இடத்திலிருந்து, நாட்டின் எதிர்கால வளர்ச்சி எவ்வாறு நடக்கும், அண்டை மாநிலங்களுடன் அதன் உறவுகள் எவ்வாறு உருவாகும் என்பதைப் பொறுத்தது.

கார்தேஜின் நகரங்கள் வர்த்தக முறையின் உருவகமாக இருந்தன. இங்கே தனித்துவம், பகுத்தறிவு மற்றும் முழுமையான சந்தேகம் ஆகியவற்றின் கொள்கையிலும் வாழ்ந்தார். கார்தேஜில், செல்வந்தர் கிட்டத்தட்ட "புனிதமானது" என்று கருதப்பட்டார். அவர்கள் மனித இயல்பின் குறைவான தன்மையை கேள்விக்குள்ளாக்கவில்லை: ஊழல், ஊழல், அதிகபட்ச இலாபத்தை பெறுவதற்கு அனைத்து முறைகளும் நல்லது.

ரோம் மற்றும் கார்தேஜ்

பல முறை ரோம் வென்ற ஒரு புத்திசாலித்தனமான சக்தி, ஆனால் உண்மையில் - இருண்ட தெய்வம் மோலக் வழிபாடு, யார் புதிதாக devoured. கார்தீஜினியர்கள் நூற்றுக்கணக்கான குழந்தைகளை தங்கள் சிலைக்கு அதிகமான செல்வத்தையும் சக்தியையும் பெற்றுக்கொடுத்ததற்காக உணவளித்தனர். கார்தேஜின் இடிபாடுகளில் பெரும் எண்ணிக்கையிலான சிறிய எலும்புக்கூடுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. உன்னதமான கார்தீஜினிய குடும்பங்களின் நூற்றுக்கணக்கான பெண்கள் மற்றும் இளைஞர்கள் பலியாகினர். பலர் பலிபீடத்திற்கு முன்வந்தனர். ரோமானியர்கள் கார்தேஜை கைப்பற்றும் வரை தியாகங்கள் தொடர்கின்றன.

ஒருவேளை கேடோ, கார்தேஜ் அழிக்கப்பட வேண்டும் என்று வாதிட்டு, நாகரீகங்களின் போராட்டத்தின் சாராம்சத்தில் ஊடுருவினார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரோம் மற்றும் கார்தேஜ் இடையேயான போராட்டத்தின் உள்ளடக்கமானது பிராந்தியத்திற்கான போராட்டம் அல்ல, நலன்களின் மோதல் அல்ல. போர்களில் போய்க்கொண்டிருந்தாலும், முழு உலகின் சரித்திரத்திலும், குறைந்தபட்சம் பல எதிர்கால மில்லியன்கள்.

கார்தேஜே மற்றும் ரோம் வரலாறு ஒரு நாகரிகத்தின் இரண்டு துருவங்களாக உள்ளது. ரோம் கூட ரொம்பவே தயவானது அல்ல, அதே நேரத்தில் அவர் முற்றிலும் வித்தியாசமாக நடந்துகொண்டிருந்தார். மனிதர்களின் கௌரவத்திலும் கௌரவத்திலும் ரோமர்கள் நம்பிக்கை கொண்டனர், அவர்கள் ஒழுக்கம் மற்றும் அவர்களின் கதாநாயகர்களை மதித்தனர். பணத்தின் சிதைவுறுப்பு உறுப்பு நேரடியாக, ஒளிமயமான வன்முறை மூலம் மாற்றப்பட்டது. துன்மார்க்கன் மொலோக்கைப் பதிலாக பரலோக தெய்வங்கள், திமிர்த்தனமாக, ஆனால் நியாயமானவை. ரோமர் போராடி, அவர்கள் வர்த்தகர்கள் அல்ல. எனவே, கார்தேஜை அழிக்க வேண்டும் என்று காடோவின் மனையியல் யோசனைக்கு இது நன்றியளித்தது, மனிதர்கள் இந்த யதார்த்தத்தில் வாழ்ந்தனர்.

வரலாற்றின் ஒரு பிட்

கர்டேஜ் நவீன நகரான துனிசியாவில் அமைந்துள்ளது . கி.மு. 825 இல், ஃபீனீசியர்களால் பண்டைய அரசு நிறுவப்பட்டது. இ. 3 ஆம் நூற்றாண்டின் துவக்கத்தில், கார்டேஜ் சக்திவாய்ந்த சக்தியாக மாறியது, இது பியூனிக் வார்ஸிற்கான காரணம் ஆகும் . ரோமர்களால் கார்தேஜே இறுதியாக அழிக்கப்பட்ட பிறகு, அதன் எல்லை அப்போஸ்தலிக்கான ரோமானிய மாகாணத்திற்கு மாற்றப்பட்டது.

இன்று, துனிசியாவில் எந்த விருந்தினரும் ஒரு பழங்கால நகரத்தின் இடிபாடுகளை பார்க்க முடியும், ஆனால் எல்லோரும் முழு நிலத்தையும் பார்க்க முடியாது. சில பொருட்களும் இன்னும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் ஆராய்ந்து வருகின்றன, சிலர் ஜனாதிபதி இல்லத்தின் எல்லையில் அமைந்திருக்கிறார்கள், மேலும் எல்லாவற்றையும் அது ஒரு பெரிய பகுதியை ஆக்கிரமித்துக்கொள்வதால் இயல்பானதாக ஆராய்ந்து பார்க்க முடிகிறது.

சுற்றுலா பயணிகள், ஒரு விதியாக, மிக பெரிய அளவிலான நினைவுச்சின்னங்களில் ஆர்வமாக உள்ளனர், ஆனால் அவர்களில் பலர் புனேயில் அல்ல, ரோமானியர்களால் உருவாக்கப்படவில்லை. பியூனிக் சகாப்தத்திலிருந்து, நகர்ப்புற கட்டமைப்புகள் மட்டுமே, தெருக்களில், துறைமுகங்கள் மற்றும் டோபீத் ஆகியவை பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. அது இங்கே இருந்தது, தோஃப்தேயில், அந்த சாம்பல், சிறு குழந்தைகளின் எலும்புக்கூடுகள் மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான இளைஞர்கள் மற்றும் பெண்களின் எஞ்சியுள்ள காணிகள் சாம்பலுடன் காணப்பட்டன. அவர்கள் அனைவரும் ஒரு இருண்ட தெய்வத்திற்கு தியாகம் செய்தனர்.