அறிவுசார் வளர்ச்சி, மதம்
"டயமண்ட் சூத்ரா" பண்டைய இந்திய இலக்கியம் சூழலில்
வார்த்தை "சூத்ரா" ஒரு சமஸ்கிருத சொல் உண்மையில் "நூல்" இதன் பொருளாகும். இத்தகைய ஒரு தயாரிப்பு ஒரு முதுமொழி, விதி சூத்திரம், அல்லது ஒரு ஒரு குறிப்பிட்ட யோசனை அல்லது தலைப்பு உதவியுடன் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது எந்த சேகரிப்பு, இருக்கலாம். ஒரு பரந்த அர்த்தத்தில், அது புத்த அல்லது இந்து மதம் உள்ள சூத்ரா உரை அழைக்கப்படுகிறது.
பல நூற்றாண்டுகளாக சூத்திரங்களில் ஆசிரியர் மாணவர் வாய்வழியாக கீழே நிறைவேற்றப்பட்டன, மற்றும் ஒரு நீண்ட நேரம் பனை இலைகள் மீது பதிவு செய்யப்பட்டன பிறகே, பின்னர் புத்தகங்கள் வெளியிடப்பட்டது. அறியப்பட்ட சூத்திரங்கள் போன்ற "யோக சூத்திரங்கள்" பதஞ்சலி இந்து மதம் அறிவியல் மற்றும் தத்துவ ஆராய்ச்சிக் கட்டுரைகளை, முதன்மையாக தொடர்புபடுத்த - கிளாசிக்கல் யோகா ஒரு அடிப்படை உரை, ஒரு சில பத்தாண்டுகளுக்கு முன்பு, அது பிரபலமான மேற்கத்திய உலகத்தில் ஆனார். அந்த உரைகளின் பெரும் எண்ணிக்கையிலான நியமன புத்த உள்ளன. பாரம்பரியமாக, இந்த இந்த மதம் அல்லது அவரது நெருங்கிய சீடர்கள் நிறுவனர் வார்த்தைகள் என்று நம்பப்படுகிறது. காரணமாக கற்பிக்கும் பல பள்ளிகள் ஒற்றுமை இல்லாததால், அனைத்து சூத்திரங்கள், முதிர்ச்சியடைந்த ஒரு வார்த்தைகளை கடத்தும் புத்தர் ஒருமனதாக மூல நூல்கள் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை.
ஓ
"டயமண்ட் சூத்ரா"
அது "Vadzhrachchhedika Prajnaparamita" முதல் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்டது என்று நம்பப்படுகிறது. அவள் எங்கே மகாயான புத்தமதத்தையும் பின்பற்றியது ஆசிய நாடுகளில் ஆம் முற்பகுதியில் போதுமான பரவலாக காணப்படுகிறது. இது மற்ற "ப்ரஜ்ஞா பரமிதா சூத்ரா" சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. அதன் முழுப்பெயர் அல்லது "கூட பிளவு வைர முடியும் என்று சரியான ஞானம்" என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது முடியும் "வைரங்கள் விவேகத்தின் முழுமையாக dissects."
ஒப்பீட்டளவில் நீண்ட சூத்ரா 32 அத்தியாயங்கள் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றும் அதன் பாராயணம் சுமார் 45 நிமிடங்கள் எடுக்கும். "டயமண்ட் சூத்ரா" போன்ற சிக்கல்களுக்கு Subhuti மற்றும் புத்தர் என்ற அனுபவம் மாணவர் பதில்கள் மீது கட்டப்பட்ட ஒரு உரையாடல் உள்ளது. அது இந்த உரையாடலில் வேலை சாதகமான விளைவை மற்றும் எதிர்கால தலைமுறையினர் அதன் கருத்து குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
உள்ளடக்கம்
புத்த பல நியமன நூல்கள் போலவே, "வைர சூத்ரா" வார்த்தைகள் தொடங்குகிறது: "நான் கேள்விப்பட்டேன்." முதிர்ச்சியடைந்த, அவரது தினசரி மலையேற்ற துறவிகள் தானமாக க்கான, மூத்த Subhuti தோன்றி அவரை ஒரு கேள்வி கேட்கும் போது முடிக்க Jeta ஒரு தோப்பு உறங்கிக்கொண்டிருக்கும். எனவே புத்தர் அடிப்படையில் பாரபட்சங்களை மற்றும் உத்வேகம் தன்மை பற்றிய வரம்பிற்குட்பட்ட கருத்துகளையும் நாம் விட்டொழிக்க கேள்வி கேட்டவரை உதவ முயலும் கருத்து தன்மை, வசனம் தொடங்குகிறது. சிந்தனை மற்றும் கருத்து வடிவங்கள் இறுதியில் கானல் நீர் போன்றது என்று அழுத்தத்தால் அவர் ரீதியான கட்டுமானங்கள் உண்மையாக மறுமலர்ச்சி நன்றி சாத்தியமல்ல என்று, அதனால் அவர்கள் இறுதியில் அப்புறப்படுத்தப்படுகின்றன வேண்டும் கற்பிக்கிறது. பிரசங்கம் போது புத்தர் இந்த கோட்பாடு ஒன்று குவாட்ரைன் கூட சீரழிவு வரையற்ற தகுதி ஒன்றாகக் கருதப்பட்டு, ஞானம் ஏற்படலாம் என்று வலியுறுத்துகின்றது.
Similar articles
Trending Now