நற்செய்தி - இது என்ன? சொல் எவ்வாறு விளக்குவது

கிரிஸ்துவர் நம்பிக்கை வரும் நபர், ஸ்தோத்திர அனைத்து அதிசயங்கள் முதல் - இது என்ன? பைபிள் அல்லது ஒரு ஒற்றை புனித நூலின் பகுதி? பொதுவாக, கேள்விகள் கிளர்ச்சியுறும்போது ஸ்தோத்திர, குருக்கள் குறித்து மற்றும் சாதாரண கிரிஸ்துவர் மட்டுமே மனதில் தூண்ட, ஆனால். ன் கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்வோம் ஸ்தோத்திர என்ன. இது எதிர்காலத்தில் பிழைகள் மற்றும் புனித நூல்களை தவறான தவிர்க்க உதவும்.

கண்ணோட்டம்

பல்வேறு ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன நற்செய்தி வெவ்வேறு விதமாகப் புரிந்துகொள்ளப்படுகின்றது, மற்றும் நற்செய்தி பொருள் என்ன என்ற கேள்விக்கு, வெவ்வேறு பதில்களை வழங்கப்படும்.

எனவே அடிக்கடி கூறினார் ஸ்தோத்திர கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்களுக்காக பற்றிய முந்தைய கிரிஸ்துவர் எழுத்து என்று. வழக்கமாக, நற்செய்தி கனோனிகல் மற்றும் உறுதிப்படாத பிரிக்கலாம். மக்கள் நியமன சுவிசேஷங்களை பற்றி பேசும் போது, அவர்கள் அதை சர்ச் அங்கீகரிக்கப்பட்டு இணைக்கப்பட்டிருக்கும் எனக் அர்த்தம் புதிய ஏற்பாட்டில். அவரது atvorstvo அப்போஸ்தலர்கள் காரணமாகக் கூறப்பட்டு கேள்வி வேண்டாம். இந்த எழுத்துக்களில் - தி அடித்தளம் தி கிரிஸ்துவர் வழிபாட்டு. மத்தேயு, மாற்கு, லூக்கா, மற்றும் ஜான் - மொத்தத்தில் நான்கு நியமன சுவிசேஷங்களை உள்ளன. பொது வகையில், லூக்கா, மார்க் நற்செய்தி மற்றும் மத்தேயு ஒருவருக்கொருவர் உடன்படவில்லை மற்றும் (வார்த்தை கதைச்சுருக்கம் இருந்து - இணை செயலாக்கம்) சினாப்டிக் அழைக்கப்படுகின்றன. நான்காம் புனித நூல்களை, ஜான் நற்செய்தி முந்தைய மூன்று இருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கும். புதிய ஏற்பாட்டின் முதல் நான்கு புத்தகங்கள் - ஆனால் எல்லா இடங்களிலும் அது நற்செய்தி, உண்மையில் குறிக்கிறது.

பைபிள் மற்றும் நற்செய்தி - ஒத்த அல்லது இல்லை

பைபிள் மற்றும் ஒத்த கருத்துள்ள நற்செய்தி தவறாகவும்.

நற்செய்தி - இது பகுதி புதிய ஏற்பாட்டில், சிறந்த தங்கக்கூடிய தி கண்ணோட்டம், நல்லொழுக்கம் மற்றும் கிறித்துவம் அனுமானங்களை. இதையொட்டி, பைபிள் பெரும்பாலும், பழைய ஏற்பாட்டில் போன்ற என்று மற்ற குறிக்கும். புதிய மற்றும் பழைய ஏற்பாடுகளில் ஒருவருக்கொருவர் நெருங்கிய தொடர்பை வழங்கப்படுகிறது போதிலும், பிந்தையது ஹீப்ரு புனித நூல்களை உள்ளது. எனவே, வெளிப்பாடு, "பைபிள் மற்றும் ஸ்தோத்திர" சரியாக பொருள் உள்ள பழைய ஏற்பாடு மற்றும் புதிய ஏற்பாடு. பரிசுத்த நற்செய்தி இதனால் உண்மையில் தொடர்புடன் கதை (விவரிப்பு) மற்றும் homiletic உறுப்புகள் அவை ஆரம்ப கிரிஸ்துவர் எழுத்து, கருதப்படுகிறது.

உருவாக்கம் வரலாறு

ஆரம்பத்தில் வெவ்வேறு ஸ்தோத்திர கணிசமாக ஏனெனில் அனைத்து 1st நூற்றாண்டின் இரண்டாவது பாதியில் அமைக்கப்பட்டன ஒருவருக்கொருவர் முரண்படுகின்றன, என்று இயேசுவின் சிலுவையில் மீது நிபந்தனை உள்ளது. புதிய ஏற்பாட்டில் வந்த ஸ்தோத்திர உருவாக்கப்பட்டன யார் ஆசிரியர்கள் வெவ்வேறு கிரிஸ்துவர் சமூகங்கள் சேர்ந்தவர் ஏனெனில் இந்த விசித்திரமான, எதுவும் இல்லை. படிப்படியாக, நான்கு சுவிசேஷங்களை ஒருவருக்கொருவர் 4-5 நூற்றாண்டு கிரிஸ்துவர் தவறான கொள்கைகளுக்கு ustoyavschimisya கொண்டு அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ ஒத்துப்போனது, தேர்வு செய்யப்பட்டனர். முதல் மூன்று வேத, எந்த நெறிமுறையின் சேர்க்கப்பட்டிருந்தனர், இயேசு மற்றும் அவரது வாழ்க்கை prpovedey பிரச்சினை ஒருவருக்கொருவர் இணைந்து.

சுவிசேஷ உரை பொருத்தங்களும் பகுப்பாய்வு எழுத்துக்களில்

(- கிட்டத்தட்ட 60% லூக்கா நற்செய்தி உள்ள -% ஒரு விட இன்னும் கொஞ்சம் 40, ஒப்பிட்டுப் மத்தேயு பொருந்தும் சதவீதம்) அறிஞர்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மார்க் நற்செய்தி மற்ற இரண்டு வேத ஏற்படும் பொருள், 90 க்கும் மேற்பட்ட% அடங்கும் என்று அடித்துக் கூறுகின்றனர்.

இதிலிருந்து நாம் அது ஒரு சிறிய முந்தைய எழுதப்பட்டது என்று முடிக்கலாம், மற்றும் நற்செய்தி ஓய்வு அவரை நம்பியிருந்தனர். விஞ்ஞானிகள் சில பொது மூலமாகவுள்ள இயேசுவின் உரையாடல்களை உதாரணமாக, சுருக்கம் பதிவுகள் இல்லை என்று கோட்பாடு அவர்கள் முன்வைக்கவில்லை. எழுத்து அவர்களுக்கு நெருங்கிய எவாங்கலிஸ்ட்டைச் மார்க் வந்தது. இன்றுவரை நற்செய்தி கிரேக்கம் வந்தது, ஆனால் அது இயேசு தங்கள் சொற்பொழிவுகளில் மொழியைப் பயன்படுத்த என்பது இதிலிருந்து தெளிவாக தெரிந்துவிடும். உண்மையில் மேற்கு கிரேக்கம் உள்ள, பெருந்திரளான மக்களிடையே புழக்கத்தில் இருந்த எகிப்திய யூதர்களுடன் மத்தியில் போன்ற அல்ல. விஞ்ஞானிகள் மத்தியில் மிகவும் நீண்ட காலம், கருத்து சுவிசேஷ அசல் படங்கள் அராமைக் எழுதப்பட்டன என்று மேலோங்கியது. முதல் உலகப்போரின்போது, பைபிள் அறிஞர்கள் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு "ரிவர்ஸ்" அராமைக் என்ற Aphorisms மீது வேதாகமத்தின் மொழிபெயர்ப்பு செய்ய. ஆராய்ச்சியாளர்கள் படி, முடிவுகளை அனைவருக்கும் வியப்பு. கிரேக்கம் உரை rameyskom ஒரு பொருந்தாத ரிதம் புதிது என்ற உண்மையை ரைம், பங்கு கொடு, assonance மற்றும் தெளிவான, இனிமையான தாளத்துடன் கவிதை கூற்றுகள் ஒத்திருந்தது. சில சந்தர்ப்பங்களில், உரை பணியாற்றும் போது ஒரு கிரேக்கம் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் கண்காணிக்கவில்லை என்று வார்த்தைகள் தெரியும் நாடகம் ஆனார். மத்தேயு நற்செய்தி கருத்தில் கொண்டு, விஞ்ஞானிகள் அது முதலில் ஹீப்ரு பதிவு செய்யப்பட்டது என்ற உண்மையை நேரடி விஞ்ஞானிகள் கண்டு பிடித்துள்ளனர்.

இது சிறிது சிறிதாக, அந்தக் காலத்தைச் சேர்ந்த யூதர்கள் வாழ்க்கையில் ஹீப்ரு பங்கு கணிசமாக குறைத்து மதிப்பிடப்பட்டுள்ளன என்று உண்மையை சுட்டிக்காட்டுகிறது. கிரிஸ்துவர் இலக்கியம், எஸ்.எஸ் படி கிரேக்கம் மற்றும் அராமைக்-யூத - Averintsev முற்றிலும் வேறுபட்ட மொழி அமைப்புகள் விளிம்பில் இடத்தில் தோன்றியவை. இந்த வேறு மொழியில் மற்றும் நவீனமான உலகங்கள் உள்ளது. நற்செய்தி - சடங்கு சொந்தமானது என்று ஒரு உரை. மாறாக வெறும் படித்து விட, அவர் ஞாபகம் வைத்துக்கொள்வதும் புரிதல் உரை பின்வருமாறு குறிப்பிடுகிறார்.

உலக நற்செய்தி

நற்செய்தி தெய்வீக மற்றும் மனித தன்மையும் முற்றாக உள்ளடக்கி யார் இயேசு கிறிஸ்து, நபர் மையமாக. மேன் மற்றும் தேவனுடைய குமாரன் மகன் - - கிறிஸ்துவின் உபபரநிலை நற்செய்தி தோன்றும் பிரிக்க, ஆனால் ஒருவருக்கொருவர் இணைத்துவிடுதல் இல்லாமல். யோவான் நற்செய்தியாளர் இயேசு தெய்வீக இயல்பு அதிக கவனம் செலுத்துகிறது முதல் மூன்று பிரச்சாரகராக போது - அவரது மனித இயல்பு, ஒரு புத்திசாலித்தனமான திறமை போதகர். இயேசு ஒரு பிம்பத்தை உருவாக்க பிரச்சாரகராக ஒவ்வொரு இயேசு மற்றும் அவரது படைப்புகள் கதை தங்கள் விகிதம் மற்றும் அவரை செய்திகளை கண்டறிய முயன்றனர். பழங்காலத்தில் புதிய ஏற்பாட்டில் இரண்டாவது வைத்தார் மார்க் நற்செய்தி, நம்பப்படுகிறது.