பொருள் மற்றும் தத்துவம் செயல்பாடு

ஒரு அறிவியலாக தத்துவத்தின் பொருள் அமைப்பது என்ன என்பது கேள்விக்கு இயக்குவதற்கு முன், அது உண்மையில் அத்தகைய ஒரு விஷயம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். தத்துவ அறிவு கட்டமைப்பை அறிவியல் வட்டி அகலம் கிட்டத்தட்ட வரம்பற்ற ஏனெனில் தத்துவத்தின் பொருள் வரையறைக்கு இந்த புரிதல் அணுகுமுறை இல்லாமல், பிரயோஜனமும் இல்லை. இந்த அணுகுமுறை மற்றொரு காரணம் நீங்கள் பொருள் கருத்தில் முன், நீங்கள் அறிவியல் அறிவு பொருளின் ஒரு தெளிவான படம் வேண்டும்.

அறிவியல் அறிவு பொருள் - எந்த அறிவியல் பொருள், இந்த சொல் தன்னை இருந்து, அதாவது, அவருடைய தன்மையின் ஆசை அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட ஆராய்ச்சியாளர் விருப்பம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது இல்லை பின்வருமாறு எப்போதும் நோக்கம். அடிக்கடி நீங்கள் அறிவாற்றல் தத்துவம் பொருள் மற்றும் பொருளின் துறையில் அகலம் பார்வையில் ஒரே மாதிரியானவை என்று தீர்ப்புகள் காணலாம். எனினும் இத்தகைய அணுகுமுறை ஆக்கவளமற்றதாகவே, ஏனெனில் அது இந்த அறிவியல் அறிவியல் ரீதியான ஆர்வத்தை இந்த அகலம் தகுதியினால் உள்ளது தெளிவற்ற நிலையில் உள்ளது, அது நிச்சயமற்ற ஆகிறது அங்கீகரிக்க வேண்டும்.

தத்துவ அறிவு மற்றும் சிந்தனை வரலாற்று மோதல்கள் அடிப்படையில், பொருள் தத்துவம் முழு புறநிலை யதார்த்தத்தை, ஆன்மீக மற்றும் சமூக உண்மையில் கருதலாம் இதில் மனிதனாலும் மனிதன் தன்னை உட்பட.

ஆராய்ச்சியாளர்கள் - பொருளின் மாறாக, அனைத்து அறிவியலையும் பொருள் எப்போதும் அகநிலை, அதாவது, அதன் இருப்பு அறிவு பொருள் அறிவியல் ரீதியான ஆர்வத்தை மத்தியஸ்தம் உள்ளது. அவர் அவருக்கு இது பொருள் (அதாவது நோக்கம் ரியாலிட்டி) ஒரு பகுதியாக அறிவியல் வட்டி பின்னர், உண்மையில், அறிவியல் பொருளாக உருவாக்கப்பட்டது தேர்ந்தெடுக்கிறது. தத்துவ அறிவு பொறுத்தவரை, அறிவியல் பொருள் அறிவியல், அதன் திசைகளில், போக்குகள், கோட்பாடுகள் மற்றும் கோட்பாடுகள் கட்டமைப்பை தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஆராய்ச்சி செய்வதற்கான தலைப்பினை இயங்கியல் உறவு மற்றும் அறிவியல் அறிவு கட்டமைப்பை - இது எவ்வாறெனினும், தத்துவம் தத்துவ சட்டங்கள் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. பொருள் மற்றும் தத்துவம் சார்ந்த செயல்பாடு ஆகியவை எளிய மற்றும் மிகவும் பொதுவான வடிவம் பின்வருமாறு வரையறுக்கலாம்.

அதன் விசயத்தின் தோற்ற மிகவும் பொதுவான சட்டங்கள் சுட்டிக்காட்டக் கூடும் என இருப்பை வடிவங்கள் விளக்கப்பட பொருளால் செய்யப்பட்ட ஆன்மீக உலகம், அத்துடன் தங்கள் படங்கள், மனித உணர்வு ratsionaliziruemye.

வரலாற்று ரீதியாக தத்துவ போக்குகள் குறிப்பிட்ட காரணமாக உருவாக்கப்பட்டது பொருள் பகுதியில் ஒவ்வொரு போக்கு உள்ள. உதாரணமாக, இருத்தலியவாதிகள் பெரிய ஹெய்டிக்கர் இருந்து பொருட்களைக் மற்றும் தத்துவம் சார்ந்த செயல்பாடு ஆகியவை தனிப்பட்ட பொருள் தெரிந்து கொள்ள உள்ளதாக நம்புகின்றது - போன்ற மட்டும் சொற்பொருள் நியாயப்படுத்துவதாக மனிதன் குறிக்கும் இருப்பதென்பது ஆனால் நம்மை சுற்றி எல்லாம். இந்த பிரச்சினை சாதகவாதிகள் ஒரு வித்தியாசமான அணுகுமுறை படி. கூட Ogyust பட் விளக்க மற்றும் மனித இருத்தலின் சட்டங்கள் மற்றும் போக்குகள் உருவாக்க, தத்துவம் பொருள் மற்றும் செயல்பாடு சமூகத்தின் தேவைகளை இருந்து உருவாகின்றன பெற வேண்டும் என்று வாதிட்டார். அது கொம்டெ நேர்மறையாக்கம் என்பதன் தத்துவ பள்ளி மட்டுமே நிறுவனர், ஆனால் அறிவியல் சமூகவியல் நிறுவுனர் என்றும் கருதப்படுகிறார் என்ற உண்மையால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட உள்ளது. ஆனால் ஒரு பொருள் மற்றும் தத்துவத்தின் செயல்பாடு என்ன கார்ல் பாப்பர் நேர்மறையாளர்களின் வரையறை என்பதால், கணிசமாக மாறிவிட்டது. இங்கே நாம் பகுப்பாய்வுக்கேற்ப மாற்றத்தைக் காணவும் உலகின் அறிவியல் படம், அறிவு ஆராய்வது கொள்கை மூலமாகப் பூர்த்தி செய்துகொண்டார் - அங்கு உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது மற்றும் இந்த ஆய்வின் முக்கிய முறைகளில் அடிப்படை தவறாக பயன்படுத்தும் கொள்கை.

இதன் பரந்துபட்ட வடிவம் இல் மட்டுமே இருக்க முடியும் அதன் செயல்பாடு தீர்மானிக்க, பொருள், தத்துவம் கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாடு கருத்து இணைக்கும் இணைச்சார்புகளைப் அடிப்படையில். பொதுவாக, இந்த பின்வருமாறு:

• முறைகளில், அதாவது தத்துவ அறிவு இயந்திரங்கள் உருவாகிறது மற்றும் மனித ஏற்படுத்தும் பல்வேறு துறைகளில் பயன்படுத்த அதன் உலகளாவிய முறைகளை வழங்குகிறது;
• அது தத்துவ அறிவு உள்ளன அடிப்படை கோட்பாடு மற்றும் அறிவை பயன்படும் வகைகளைப் கட்டமைப்புக்குள்ளேயே என்று உண்மையில் அறிவியல் ரீதியான பொதுப் பொய்கள்;
• சமூக செயல்பாடு ஒரு ஒற்றை ஒருமைப்பாடு போன்ற தத்துவ அறிவு வரம்பிற்குட்பட்டு சமூகத்தின் கருத்தில் பற்றியும் கூறுகிறது;
• சட்ட மற்றும் ஒழுங்குமுறை அது ஒரு தத்துவம் மனித இருத்தலின் பல்வேறு கோளங்கள் மதிப்பீட்டில் நடவடிக்கை வரையறைகளுக்கு உருவாகிறது என்று உண்மையில் கொண்டுள்ளது;
• உலகப் பார்வையை, அது முற்றிலும் தத்துவார்த்த வழிகாட்டுதல்கள் மற்றும் சட்டங்கள் அடிப்படையில் சிந்தனை மற்றும் நடத்தை முறைகள் உருவாக்கம் உறுதி பறைசாற்ற.

அந்தப் பட்டியல் படி நீங்கள் எங்கள் உயிர்களை தத்துவம் நிகழ்த்த செயல்பாடுகளை பட்டியலில் குறைக்க முடியாது என்று கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அவர்கள் பிரிந்து முடியும், அது உருவாக்க சாத்தியம் ஒரு புதிய முக்கியத்துவம் குறையாதபடிக்கு, ஆனால் வரலாற்று செயல்முறை மத்தியஸ்தம்.

அறிவியலின் தத்துவம், அதன் பொருள் மற்றும் செயல்பாடுகளை நேரடியாக தத்துவ அறிவு, மேலும் ஒரு சமய மரபில் அல்ல தொடர்ந்து பொது புதிய அறிவியல் உண்மைகள் குவியும் விரிவாக்கப்பட்டு வருகின்றது இதில் கட்டமைப்பைத் தீர்மானிப்பதில். கூடுதலாக, தத்துவத்தின் வளர்ச்சி, சில பிரச்சினைகளுக்கு அறிவியல் வட்டி கவனம் கொள்ள நிலையான மாற்றத்துடன் சேர்ந்து, எனவே நாங்கள் நிகழ்வு வெவ்வேறு நேரங்களில் முன்னணிக்கு பல்வேறு தத்துவ விஷயங்களை வரும் கண்காணிக்க முடியும். இந்த நிகழ்வு ஒரு அறிவியலாக தத்துவத்தின் உட்பட்டவை என்று பிரச்சினைகள் வரம்பில் உள்ளடக்கங்களைக் ஒரு நேரடி பாதிப்பு.