Slavophiles - அது ... தத்துவம் போக்குகள். Slavophilism மற்றும் Westernism

Slavophilism மற்றும் Westernism - ரஷியன் சமுதாயத்தில் XIX- இல் நூற்றாண்டின் சுமார் 40-50 ஆண்டுகள் இரண்டு திசைகளில் ஒதுக்க. தங்கள் எதிரிகள், மேலை குறிப்பாக சமூக கட்டமைப்பு, கலாச்சாரம் மற்றும் குடிமை வாழ்க்கை பகுதிகளில், மேற்கத்திய நாகரிகத்தின் அடிச்சுவடுகளை போக வேண்டும் எண்ணப்பட்டன போது Slavophiles, "ரஷ்யாவின் சிறப்பு பாதை" என்ற கருத்தையே ஆதரித்தார்.

இந்த விதிமுறைகளை எங்கே செய்தார்?

"Slavophiles" - பிரபல கவிஞர் கோன்ஸ்டாண்டின் Batyushkov அறிமுகப்படுத்திய கால. இதையொட்டி, வார்த்தை "மேற்கத்தியமயமாக்கல்" முதல் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் -40 இல் ரஷியன் பண்பாட்டிலும். குறிப்பாக, "மெமயர்ஸ்" இவானா Panaeva காணலாம். பெரும்பாலும், கால Belinsky Aksakov ஒரு சிறிய இடைவேளை கிடைத்தது போது, 1840 பிறகு பயன்படுத்தப்பட தொடங்கின.

Slavophilism தோற்றத்தை வரலாறு

Slavophilic, நிச்சயமாக, தன்னிச்சையாக "வெளியே எங்கும்" தோன்றவில்லை. இந்த பல அறிவியல் கட்டுரைகளும் வெளியீடுகள், ரஷ்யா வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் கடும் ஆய்வறிக்கை எழுதுதல், ஆராய்ச்சி ஒரு முழு சகாப்தம் நடைபெற்றிருந்தது.

அது இந்த தத்துவ போக்கு மிகவும் ஆரம்பத்தில் நடக்க கேப்ரியல், மேலும் வைஷ்லி Voskresensky என அழைக்கப்படும் என்று நம்பப்படுகிறது. 1840 இல் அவர் கசான் வெளியிடப்பட்ட அதன் வழியில் Slavophilism வந்ததையடுத்து காற்றழுத்தமானியில் இருந்த "ரஷியன் தத்துவம்".

இருப்பினும், Slavophiles தத்துவம் விவாதம் "தத்துவ கடிதம்" Chaadaev அடிப்படையில் எழுந்துள்ளன என்று கருத்தியல் விவாதங்களின் போக்கில், சிறிது நேரம் கழித்து வெளிப்படத் தொடங்கியது. இந்த பகுதியில் உறுதித் ரஷ்யா மற்றும் ரஷியன் மக்கள் வரலாற்று வளர்ச்சி தனிப்பட்ட, தனித்துவமான பாதை கோட்பாடு, மேற்கு ஐரோப்பிய பாதை அடிப்படையிலேயே மாறுபட்ட இருந்தன. Slavophiles படி, முதல் இடத்தில் ரஷியன் அடையாளம் மட்டுமே உண்மை கிறித்துவம் உள்ள பழமைவாத தேவாலய அதன் வரலாற்றில் வர்க்கம் போராட்டம் இல்லாமை, நிலம் ரஷியன் சமூகம் மற்றும் கூட்டுறவு இல், அத்துடன் உள்ளது.

அபிவிருத்தி Slavophil ஓட்டம். முக்கிய யோசனைகள்

1840-ஆ-ல். Slavophilic மாஸ்கோவில் குறிப்பாக பொதுவான. மாநில சிறந்த அறிவுடையோர் இலக்கிய அறைகள் Elagina, பாவ்லின், Sverbeevyh சேகரிக்கப்பட்ட - அது அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொண்டால், மேலை உற்சாகமான விவாதங்களிலும் என்று இங்கே உள்ளது.

அது பணிகள் மற்றும் Slavophiles படைப்புகளை தணிக்கை துன்புறுத்தப்பட்டு என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, சில ஆர்வலர்கள் போலீஸ் பார்வையில் அதில் சிலர் கூட கைது செய்யப்பட்டனர். அது அவர்கள் ஒரு நிரந்தர வெளியீடு மற்றும் முக்கியமாக பத்திரிகை "Moskvityanin" இன் பக்கங்களில் மீதான தன்னுடைய குறிப்புகள் மற்றும் கட்டுரைகள் வைக்கப்படும் வில்லை மிகவும் நீண்ட நேரம் ஏனெனில் இந்த உள்ளது. 50 Slavophils உள்ள தணிக்கை ஒரு பகுதி எளிதாக்குவது ( "செயில்," வதந்தி ") தங்கள் சொந்த இதழ்கள் (" ஊரக அழகுபடுத்தல் "," ரஷியன் உரையாடல் ") மற்றும் செய்தித்தாள்கள் வெளியிட தொடங்கின.

ரஷ்யா அறிய மற்றும் மேற்கத்திய அரசியலின் வடிவங்களைக் கடைப்பிடிக்க கூடாது - விதிவிலக்கு இல்லாமல், இந்த அனைத்து உறுதியாக நம்பினேன் Slavophiles. ஆயினும், அவர்களை அது தொழில் மற்றும் வணிகம் ஆகியவற்றின் வங்கி மற்றும் சமபங்கு வணிகத்துடன் விவசாயத்தில் நவீன இயந்திரங்கள் மற்றும் ரயில்வே கட்டுமான அறிமுகம் செயலில் வளர்ச்சிக்கு தேவையான கருத்தில் காக்க முடியவில்லை. கூடுதலாக, Slavophiles விவசாய சமூகங்கள் நில அடுக்கு அவசியமான விதிமுறையும் இல்லாமல் "மேலே இருந்து" அடிமைத்தனத்தை ஒழித்த யோசனை வரவேற்றார்.

அதிக கவனத்தை Slavophiles கருத்துக்கள் மிகவும் நெருங்கிய தொடர்புடைய இந்தப் பகுதி மதம் வழங்கப்பட்டது. தங்கள் கருத்து உண்மை நம்பிக்கை, கிழக்கு சர்ச் இருந்து ரஷ்யாவுக்கு வந்த, ரஷியன் நபர்களைக் கொண்டு ஒரு சிறப்பு, தனிப்பட்ட வரலாற்று பணியை ஒத்துப்போகிறது. அந்த பழமை வாதிகள் மற்றும் பாரம்பரியம், சமூக அமைப்பு ரஷியன் ஆத்மாவின் ஆழ்ந்த அடித்தளம் அமைக்க அனுமதிக்கும்.

பொதுவாக, Slavophiles மக்கள் பழமைவாத கற்பனைக்கதை உள்ள உணரப்படும். அவர்களுக்கு சிறப்பியல்பு traditionalism மற்றும் ஆணாதிக்க கொள்கைகள் ஒத்திருப்பதைக் இருந்தது. என்று இணையாக, Slavophiles பொதுவான மக்கள், அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையில், மொழி மற்றும் கலாச்சாரம் ஆய்வு நெருக்கமாக பெற அறிவுஜீவிகள் வழிவகுக்கும் முயன்றது.

Slavophilism பிரதிநிதிகள்

XIX- இல் நூற்றாண்டில், பல எழுத்தாளர்கள், விஞ்ஞானிகள் மற்றும் கவிஞர்கள் Slavophiles ரஷ்யா பணியாற்றினார். இந்த திசையில் என்று பிரதிநிதிகள் சிறப்பு கவனம் தகுதி - Khomyakov, Aksakov, Samarin. முக்கிய Slavophiles Chizhov, Koshelev, Belyaev, Valuev, Lamanskii, Hilferding மற்றும் Cherkassy இருந்தன.

பார்வையை இந்த பகுதியில் போதுமான நெருக்கம் எழுத்தாளர்கள் ஓஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின், Tiutchev, டால், மொழிகள் மற்றும் Grigoriev இருந்தன.

Bodyansky, Grigorovich, Buslaev - Slavophilism கருத்துக்களை இல் பெருமதிப்பு மற்றும் வட்டி மரியாதைக்குரிய மொழியியலாளர்கள் மற்றும் வரலாற்று நடத்தினார்.

மேலை தோற்றத்தை வரலாறு

Slavophilism மற்றும் Westernism ஏறக்குறைய இதே காலத்தில் கொண்ட, அதன் விளைவாக, சிக்கலான தேவை இந்த தத்துவ நீரோட்டங்கள் கருதுகின்றனர். Westernism Slavophilism எதிர் போன்ற - அது ரஷியன் நிலப்பிரபுத்துவ சமூக சிந்தனை திசையில் இருக்கிறது, மேலும் XIX- இல் நூற்றாண்டின் -40 வெளிப்பட்டது.

இந்த போக்கு பிரதிநிதிகள் அசல் நிறுவன அடிப்படை மாஸ்கோ இலக்கிய அறைகள் இருந்தன. அவர்களை நடந்தது என்று கருத்தியல் விவாதங்கள், தெளிவாக மற்றும் யதார்த்தமாக "என் பாஸ்ட் அண்ட் யோசனைகள்," ஹேர்சன் சித்தரிக்கப்பட்டது.

மேற்கத்தியமயமாகிவிட்ட வளர்ச்சி ஓட்டம். முக்கிய யோசனைகள்

Slavophiles மற்றும் மேலை தத்துவம் வியத்தகு வேறுபடுகின்றன. குறிப்பாக, மேலை சித்தாந்தம் பொது அம்சங்கள் அரசியல், பொருளாதாரம் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் நிலப்பிரபுத்துவ அடிமை முறையின் ஆணித்தரமான நிராகரிப்பு அடங்கும். அவர்கள் மேற்கத்திய மாதிரி சமூகப் பொருளாதார சீர்திருத்தங்கள் நடத்தியவர்கள் ஆதரவு தெரிவிக்கத் தொடங்கினர்.

மேலை பிரதிநிதிகள் எப்போதும் அமைதியான வழிகளில், பிரச்சாரம் மற்றும் கல்வி நுட்பங்களால் ஒரு முதலாளித்துவ ஜனநாயக ஆட்சி நிறுவுவதற்கான சாத்தியம் உள்ளது என்று நம்பப்படுகிறது. அவர்கள் மிகவும் பீட்டர் நான் நடத்திய சீர்திருத்தங்கள் பாராட்டப்பட்டது, மற்றும் மாற்றியமைத்து முடியாட்சி முதலாளித்துவ சீர்திருத்தங்கள் மேற்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தார் என்று வருகிறது வகையில் பொதுமக்களின் கருத்து உருவாகக்கூடிய தங்கள் கடமை கருதப்படுகின்றன.

மேலை காரணமாக ஐரோப்பாவின் அனுபவம், முன்னோக்கி நீண்ட சென்று அந்த கடக்க ரஷ்யா பொருளாதார மற்றும் சமூகப் பின்தங்கிய சொந்த கலாச்சாரத்தின் இழப்பில் கூடாது நம்பப்படுகிறது, ஆனால். இந்த வழக்கில், அவர்கள் மேற்கு மற்றும் ரஷ்யா இடையே வேறுபாடுகள் கவனம் இல்லை, ஆனால் மொத்தத்தில், என்று தங்கள் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று விதி இருப்பதாக கண்டுபிடித்துள்ளது.

தத்துவ ஆராய்ச்சி மேலை ஆரம்ப கட்டங்களில் குறிப்பாக ஷில்லர், சில்லிங் மற்றும் ஹெகல் படைப்புகளை தாக்கம் உள்ள.

நடுத்தர -40 பிளவு மேலை. XIX- இல் நூற்றாண்டு

XIX- இல் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் நாற்பதுகளில் மேலை சூழலில் ஒரு அடிப்படை பிளவு இருந்தது. அது ஒரு சர்ச்சை Granovsky பிறகு நடந்தது, மற்றும் ஹேர்சன் இன். தாராளவாத மற்றும் புரட்சிகர-ஜனநாயக: விளைவாக மேற்கத்தியமயமாகிவிட்ட போக்குகள் இரண்டு திசைகளில் இருந்தது.

காரணம் மதம் பொறுத்து வேறுபாடுகள் உள்ள இடுகின்றன. தாராளவாதிகள் ஆன்மா அழியாமை எனும் கோட்பாடு பாதுகாத்து என்றால், ஜனநாயக சிறிது சிறிதாக பொருள்முதல்வாதத்தின் மற்றும் நாத்திகம் நிலையை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தன.

மாறுபட்ட மற்றும் ரஷ்யாவில் சீர்திருத்தம் முறைகள் மற்றும் மாநில பிந்தைய சீர்திருத்தம் வளர்ச்சி பற்றி அவர்களின் கருத்துக்களை. எனவே, ஜனநாயக சோசலிசம் கட்டுமான முன்னெடுத்துச் செல்வதற்கு புரட்சிகர போராட்டத்தின் கருத்தாக்கத்தை முன்வைத்தார்.

இந்த காலத்தில் மேலை கருத்துகளை மிகப் பெரும் செல்வாக்கை கொம்டெ, ஃபாயர்பாக், மற்றும் செயிண்ட்-சைமன் படைப்புகளை இருந்தன.

பொது முதலாளித்துவ வளர்ச்சியின் நிலைமைகளில் பிந்தைய சீர்திருத்தம் காலத்தில் Westernism சமூக சிந்தனை ஒரு சிறப்பு திசையில் இருப்பதை நிறுத்திக்கொண்டது.

மேலை பிரதிநிதிகள்

அசல் வட்டம் மாஸ்கோ மேலை Granovskii, Hertzen, Korsch, Ketscher, Botkin, Ogarev Cavelin இருந்தன மற்றும் t. டி நெருங்கிய செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வாழ்ந்த வட்டம் Belinsky, தொடர்புகொண்டார். மேலை மற்றும் திறமையான எழுத்தாளர் இவான் Sergeevich Turgenev தங்களை அடையாளம்.

மத்தியில் -40 நடந்தது என்ன பிறகு. Annenkov பிளவு, Korsch, Cavelin, Granovsky மற்றும் வேறு சில தலைவர்கள் தாராளவாதிகள் பக்கத்தில் தங்கி, மற்றும் ஹேர்சன் Belinsky மற்றும் Ogarev ஜனநாயக தாவினார்.

Slavophiles மற்றும் மேலை இருக்கும் கருத்துப்பரிமாற்றம்

இந்த தத்துவங்கள் அதே நேரத்தில் பிறந்த என்று நினைவு மதிப்பு, தங்கள் நிறுவனர்கள் அதே தலைமுறையைச் சார்ந்த பிரதிநிதிகள் இருந்தன. மேலும் - மற்றும் மேலை மற்றும் Slavophiles இருந்து வந்தது ஒரு ஒற்றை சமூக சில வட்டாரங்களில் சுழன்றன சூழல்.

இரண்டு கோட்பாடுகளுமே ரசிகர்கள் தொடர்ந்து ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொண்டுள்ளீர்கள். மற்றும் தொடர்பு உள்ளது எப்போதும் விமர்சனத்திற்கு மட்டுமல்ல: அவர்கள் ஒரு கூட்டத்தில் தங்களை கண்டுபிடிக்க அதே வட்டத்தில், அவர்கள் அடிக்கடி அவர்களின் பார்வையிலிருந்து சொந்த புள்ளிக்கு நெருக்கமாக தமது சித்தாந்த மேலாண்மையை எதிரிகள் ஏதாவது சிந்தனை காணப்படுகின்றன.

பொதுவாக, பெரும்பாலான மோதல்களில் உயரிய கலாச்சார நிலை உள்ளன - எதிரிகள் மரியாதை ஒருவருக்கொருவர் சிகிச்சை அக்கரைக்குப் கவனமாக கேளுங்கள் என்பதோடு அவற்றின் நிலை ஆதரவாக உறுதியளித்தார் வாக்குவாதங்களை நடத்துவது முயன்றார்.

Slavophiles மற்றும் மேலை இடையே ஒற்றுமைகள்

பிரிக்கப்பட்ட பின்னர் மேலை ஜனநாயக எண்ணிக்கையிடாமல், மற்றும் முதல், இரண்டாவது மற்றும் ரஷ்யாவில் சீர்திருத்தங்கள் தேவை உணர்ந்து புரட்சிகள் மற்றும் இரத்தம் சிந்தாமல், நிம்மதியாக இருக்கும் பிரச்சினைகளை தீர்க்க. Slavophiles மேலும் பழமைவாத காட்சிகள் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும், தங்கள் சொந்த வழியில் புரிதலைப், ஆனால் மாற்றம் தேவையை அங்கீகரித்தது.

அது மதம் அணுகுமுறை பல்வேறுபட்ட கோட்பாடுகளை ஆதரவாளர்கள் இடையே சித்தாந்த மோதல்களில் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய பிரச்சினைகளில் ஒன்றாக இருந்தது என்று நம்பப்படுகிறது. எனினும், நேர்மை, அது மனித காரணி இந்த மிக முக்கியமான பாத்திரத்தில் நடித்திருக்கிறார் என்ற உண்மையை குறிப்பிடத் தகுந்தது. இவ்வாறு, Slavophiles கருத்துகளை பெரும்பாலும் ரஷியன் மக்களின் ஆன்மீக என்ற கருத்தாக்கத்தின் அடிப்படையில், அவை அனைத்தும் மதசம்பிரதாயங்களில் பழமை வாதிகள் மற்றும் கடுமையாகக் கடைபிடித்தல் அதன் அருகாமையில். அதே நேரத்தில் Slavophiles தங்களை, அவர்களில் பெரும்பாலோர் - எப்போதும் திருச்சபையின் சடங்குகள் தொடர்ந்து இல்லை மதச்சார்பற்ற குடும்பங்களில் இருந்தும் வந்தது. (. - பி யா Chaadaev ஒரு தெளிவான உதாரணமாக) அவ்வாறானதொரு ஆன்மீக நம்பப்படுகிறது மற்றும், குறிப்பாக, பழமைவாத ரஷ்யா ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக உள்ளது மேலை தற்போதைய சில உறுப்பினர்கள் என்றாலும், மனிதன் மிதமிஞ்சிய பக்தி ஊக்குவிக்க மாட்டோம். இருவரும் போக்குகள் பிரதிநிதிகள் மத்தியில் நம்பிக்கை மற்றும் நாத்திகர்கள் இருவரும் முன்வைக்க.

மூன்றாவது கண்டும் காணாததுபோல் பைன் வரிசை, இந்த போக்குகள் எந்த சேர்ந்தவை வில்லை அந்த இருந்தன. உதாரணமாக, வி.எஸ் Solovov அவரது எழுத்துக்களில் குறிப்பிட்டார் என்று மனித முக்கிய பிரச்சினைகள் இன்னும் கிழக்கில் அல்லது மேற்கு ஒன்று கண்டறியப்படவில்லை திருப்திகரமான தீர்வு. இந்த அவற்றை ஒன்றாக வேலை அனைத்து விதிவிலக்கு இல்லாமல், மனித செயலில் படைகள், ஒருவருக்கொருவர் செழிப்பு மற்றும் மேன்மையை நெருக்கமாக கேட்டு ஒன்றாக வேண்டும் என்பதே இதன் பொருளாகும். மிகவும் குறைவு; மக்கள் நோக்கம் தீர்ப்பு ஆற்றல் வாய்ந்தவை அல்ல என - Soloviev "தூய" மேலை, "தெளிவான" Slavophiles என்று நம்பப்படுகிறது.

சுருக்கி

மேலை மற்றும் Slavophiles, நாம் இந்த கட்டுரையில் கருதப்படுகிறது இது முக்கிய யோசனைகள், உண்மையில், கற்பனாவாதிகளாகிய இருந்தன. மேலை வளர்ச்சி வெளிநாட்டு வழி உயர்வாய் மதிக்கப்படும் வேண்டும், ஐரோப்பிய தொழில்நுட்பம், அவர்கள் அடிக்கடி தனித்தன்மையை பற்றி மறக்க ரஷியன் மனநிலையை மற்றும் மேற்கு மற்றும் ரஷியன் உளவியலிலான வயது பழைய வேறுபாடுகள். Slavophiles சிறிது சிறிதாக, ரஷியன் மக்கள் படத்தை பாராட்டினார், மாநில, அரசு மற்றும் சம்பிரதாயம் படத்தை நாம் உயர்வாக பாராட்டுவதில்லை இருந்தன. அந்த மற்றும் மற்றவர்கள் புரட்சியின் அச்சுறுத்தல் கவனிக்க வேண்டாம், மற்றும் சமீபத்தில் வரை ஒரு அமைதியான வழியில், சீர்திருத்தங்கள் மூலம் பிரச்சினைகளை தீர்க்க நம்பினார். ரஷ்யாவின் வளர்ச்சி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாதை சரியான பற்றிய எதிர்ப்புக்கு இந்த நாள் நிறுத்தப்படும் என்பதால், இந்த முடிவற்ற கருத்தியல் போரில் வெற்றியாளர், சாத்தியமற்றது ஒதுக்கீடு.