அனோசின்-போரிஸ்ஸ்குஸ்கி மடாலயம் மற்றும் அதன் வரலாறு

Dedovsk நகரத்திலிருந்து ஏழு கிலோமீட்டர் தொலைவில் மாஸ்கோ பகுதியில் Borisoglebsky Anosin stauropegial munnery உள்ளது, இது ஒரு புகைப்படம் இந்த கட்டுரையில் வழங்கப்படுகிறது. அதன் வரலாறு XIX நூற்றாண்டின் துவக்கத்தில் உள்ளது. மடாலயத்தின் சகோதரிகள் தங்களுடைய ஆவிக்குரிய அனுபவங்களைப் பெற்றவுடன், தங்களுடைய வீட்டை ஆபிரினாவின் பாலைவனமாக அழைத்தார்கள். அதன் பெயரில், மடாலயம் புனிதர்களின் பெயர்களை ஒருங்கிணைக்கிறது, இது நினைவுபடுத்தப்பட்டு, மாஸ்கோ அருகே சிறிய கிராமத்தின் பெயரைக் கட்டியது.

ஒரு பயபக்தியுடைய நிலத்தின் கவலையும்

அனோசிங்-போரிச்சாக்பெர்க்ஸ்கி மடாலயம் இளவரசி எட்வோகோ Nikolaevna Meshcherskaya நிறுவப்பட்டது. பிரஞ்சு படையெடுப்பிற்கு இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்னர், அனோசினோ கிராமத்தில் புனிதத் திரித்துவத்தின் பெயரில் ஒரு தேவாலயத்தில் கட்டப்பட்ட இந்த பயபக்தியுள்ள நிலப்பகுதி, அதன் சபை அதன் சொந்த சரங்களைக் கொண்டிருந்தது. சீக்கிரத்திலேயே தேவாலயமானது 1823 ஆம் ஆண்டில் வயதானவர்களுக்கு நோய்வாய்ப்பட்ட, நோயுற்றவர்களுக்கும் இழந்தவர்களுக்கும் பெண் விடுதிக்கு மாற்றப்பட்டது.

ஆனால் Evdokia Nikolaevna இன் திட்டங்கள் இன்னும் அதிகமாக நீட்டின. அவர் மடாலயத்திற்கு அவர் உருவாக்கிய விடுதி வழங்குவதைப் பற்றி பேரரசர் அலெக்ஸாண்டர் I இன் பெயரில் மனு ஒன்றை தாக்கல் செய்தார். அதே நேரத்தில், எதிர்கால மானிடத்திற்கான விரிவான திட்டத்தை அவர் தயாரித்து, சொந்த செலவில் கட்டப்பட்ட கட்டிடங்களைக் குறிப்பிடுகிறார்.

மடாலயத்தின் முதன்மையான அப்பாவி

மிக உயர்ந்த அனுமதியை பெற்றுக்கொண்டு, தனது வாழ்நாள் முடிவடையும்வரை அவரது எதிர்கால தங்குமிடத்துடன் பங்கெடுக்க விரும்பாத Yevdokia Nikolaevna ஒரு கன்னியாஸ்திரியாகவும், யூஜின் என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் ஹெகுவென்ஸால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டார். மிகக் கடினமான கட்டத்தில், மாஸ்கோ பிலிேரெட்டின் (டிரோட்ஜோவ்) பெருநகரப்பணியில் மதிப்புமிக்க உதவி அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. அவரது ஆலோசனை, அவர் கட்டுமான பிரச்சினைகளை வழிநடத்தியது, மற்றும் அவரது வழிகாட்டுதல் நடவடிக்கைகள் ஒரு புதிய. யூஜினின் அம்மா 1837 ஆம் ஆண்டு வரை அவளால் நிறுவப்பட்ட மடாலயத்தை வழிநடத்தியது. ஆண்டவர் தனது பரலோக சேம்பரில் அவரை அழைத்தார்.

மடாலயத்தின் சகோதரிகளின் சடங்கு வாழ்க்கை

Anosin-Borisoglebsky மடாலயம் மிகவும் சிறிய மற்றும் எளிமையான கிராமத்தில் இருந்தது (1858 இல் மட்டும் இருபத்தி ஆறு குடும்பங்கள் இருந்தன), அதன் மக்கள் தொண்டு வாழ்க்கையின் மகிமை விரைவாக ரஷ்யா வழியாக பரவியது. மடாலயத்தின் வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் ஒழுங்குபடுத்தும் விதிகளின் தொகுப்பாக, 8 ஆம் நூற்றாண்டின் பைசான்டின் துறவியான மோன்க் தியோடர் ஆய்வாளரால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு சாசனம் வரையப்பட்டது.

அதன் ஏற்பாடுகளால் வழிநடத்தப்பட்ட சகோதரிகள் கடுமையான துறவி வாழ்க்கையை வழிநடத்தினார்கள். அவர்களின் ஆவிக்குரிய ஊட்டச்சத்து மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு, அருகிலுள்ள ஜோசிமா பாலைவனத்திலிருந்து மடாலயத்திற்கு துறவிகள் அழைக்கப்பட்டனர், அனோசின்-போரிஸாக்பர்க்ஸ்கி மடாலயம் ஒரு நிலையான ஆவிக்குரிய ஒற்றுமை இருந்தது. பல மறைமாவட்ட ஆயர்கள் பெரும்பாலும் விடுமுறைக்கு வந்திருந்தனர், அதற்காக மடாலய தோட்டத்தில் ஒரு சிறப்பு இல்லம் கட்டப்பட்டது.

Borisoglebskiy-Anosin கான்வென்ட்டின் முக்கிய நலன் ரஷ்யா முழுவதிலுமிருந்து இங்கு வந்திருந்த பெரும் எண்ணிக்கையிலான யாத்ரீகர்களுக்கு மட்டுமல்லாமல், தங்களுடைய சொந்த ஒற்றைப் பொருளாதரத்திற்கும் நன்றியுணர்வை ஏற்படுத்தியது. விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பில் உள்ள அனுபவம் பல ரஷ்ய மடாலயங்களை தத்தெடுக்க முயன்றது.

கடவுளின் சண்டை ஆண்டு

போல்ஷிவிக்குகள் பதவிக்கு வந்த முதல் தசாப்தத்தில் , அனோசின்-போரிஸாக்பர்க்ஸ்கி மடாலயம் அதன் நடவடிக்கைகளை தொடர்ந்தது, மேலும் 1923 ஆம் ஆண்டில் அது நிறுவப்பட்ட நூற்றாண்டு விழாவை கூட கொண்டாடியது. ஆனால் நான்கு ஆண்டுகளாக மடாலயம் மூடியது, அதன் பிராந்தியத்தில் விவசாய கூட்டுறவு உருவாக்கப்பட்டது. இந்த புதுமை நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. கம்யூனிஸ்டுகள் வேலை செய்ய விரும்பவில்லை, மடாலயத்தின் களஞ்சியங்களில் சேமித்து வைத்திருந்த அனைத்து உணவுப் பொருட்களையும் வாங்கிக் கொண்டு, ஓடிவிட்டார்கள்.

"ஒரு புனித இடம் காலியாக இல்லை" என்று ஒப்புக்கொள்கிற போல்ஷிவிக்குகள், தங்களுடைய தங்குமிடத்தின் உறைவிடத்தில் ஒரு இயந்திரம் மற்றும் டிராக்டர் நிலையத்தை அமைத்தனர். இப்போது ரோஸ்ஸோவின் டிமிட்ரி தேவாலயம் பரிசுத்த கேட்ஸில் இருந்த டீசல் ஸ்டென்ச்சினால் நிரப்பப்பட்டது, தணிக்கைகளின் நறுமண புகை அல்ல. உள்ளூர் வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தில் மற்றொரு மியூசியம் கட்டடம் விரைவில் திறக்கப்பட்டது, அங்கு அவர்கள் மதத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் சுற்றுலா பயணிகளுக்கு வெற்றிகரமாக நிரூபித்தனர். சோவியத் அதிகாரத்தின் ஆண்டுகளில், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், முக்கிய தேவாலயத்தின் சுவர்கள் மற்றும் இடிபாடுகள் மட்டுமே இருந்ததால், மடாலயத்தில் பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார மற்றும் கல்வி நடவடிக்கைகள் நடத்தப்பட்டன.

பண்டைய சுவர்களின் மறுமலர்ச்சி

1990 களின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவில் தொடங்கிய ஜனநாயக மாற்றங்கள் தொடர்பாக இந்த மடாலயத்தின் மறுமலர்ச்சி இணைக்கப்பட்டுள்ளது. 1992 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோ பேட்ரியார்ஷேட்டை முழுமையான புராதனமான பகுதிக்கு மற்றும் நூறு ஹெக்டேர் அருகிலுள்ள நிலத்திற்கு திரும்பியது. அவசரகால கட்டடக் கட்டிடத்தில் அதே நேரத்தில், பேரிஷ்கோப்கிஸ்கி (அனோசின்) ஸ்டேரயர்ஜிகல் நன்னீரிலுள்ள 1999 ஆம் ஆண்டில் மாற்றப்பட்ட பேட்ரியார்சல் கலவை வைக்கப்பட்டது. அவரைப் பொறுத்தவரை, ஸ்டேவ்பிராஜியாவின் நிலை, அந்த மடாலயம் உள்ளூர் மறைமாவட்ட பிஷப்புக்கு அல்ல, ஆனால் நேரடியாகத் திருச்சபைக்கு கீழ்படிதல் என்பது பொருள்.

படிப்படியாக, மடாலயத்தின் பொருளாதார மற்றும் மத வாழ்க்கை சாதாரணமானது. மடாலயம் மற்றும் தொழிலாளர்களின் கவலைகள் ஏற்கனவே டிரினிட்டி கதீட்ரல் மற்றும் ரோஸ்டோவ் டிமிட்ரி ஆகியவற்றின் திருச்சபை மீட்க முடிந்திருக்கிறது, அங்கு பல தசாப்தங்களாக டிராக்டர்கள் பழுதுபார்க்கப்பட்டன. ஓரளவிற்கு மீட்டெடுக்கப்பட்ட மற்றும் துணை பண்ணை, இதில் மரவள்ளி தொழிற்சாலைகள் மற்றும் பால் பண்ணை ஆகியவை அடங்கும்.

அனோசின்-போரிஸாக்பர்க்ஸ்கி மடாலயம் இடிபாடுகளில் இருந்து உயிர்த்தெழுந்த நாள் வரை, மடாலயத்தின் முன்மாதிரியான வாழ்க்கையை பார்த்திருந்த முன்னாள் சகோதரிகளில் ஒருவரான ஸ்கிமோனஹினா அண்ணா உயிரோடு இருந்தார். அவரது சமகாலத்தவர்களில் பெரும்பாலானவர்கள் ஸ்ராலினின் முகாம்களில் தங்கள் உயிர்களை சுட்டுக் கொன்றனர் அல்லது முடித்துவிட்டனர். அவர்களில் சிலர் இப்பொழுது புதிய மாரடைப்பாளர்களிடமும், ரஷ்யாவின் கம்யூனிஸ்டர்களிடமும் உள்ளனர்.

மடாலயம் அதன் விருந்தினர்களுக்காக காத்திருக்கிறது

மீண்டும், முந்தைய ஆண்டுகளில், மடாலயம் நாடு முழுவதும் இருந்து யாத்திரிகர்கள் யாத்திரை எங்கே மையமாக ஆகிறது. அவர்களுக்கு, போரிஸ் மற்றும் க்ளப் மடாலயம் (அனோசினோ) அதன் கதவுகளை பரவலாக திறக்கிறது. சாதாரணமான திருச்சபைச் சபைகளிலிருந்தே எடுத்துக்கொண்ட தினசரி சேவையின் கால அட்டவணை வேறுபட்டது. இங்கு வார நாட்களில் காலை 6 மணி முதல் காலை 8 மணி வரை தொடங்குகிறது, மற்றும் 8:00 மணிக்கு தெய்வீக வழிபாடு சேவை செய்யப்படுகிறது. மாலை சேவைகள் மணிக்கு 5 மணி. ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் மற்றும் விடுமுறை நாட்களில், ஆரம்பகால வழிபாட்டு முறை 6:30 மணிக்கு தொடங்கும், பிற்பகுதியில் 8:45 மணிக்கு தொடங்குகிறது.