பரிசேயர் இதுதானா? வார்த்தை உவமை மற்றும் பொருள் பொருள்

பைபிள் ஒரு தனிப்பட்ட புத்தகம். இது நித்தியம் என்று எதுவும் இல்லை. எல்லா விசுவாசிகளின் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் மட்டுமல்லாமல், பைபிளில் மதிப்புமிக்க வழிகாட்டிகள், அறிவுரைகள், வாழ்க்கை பாடங்கள், விசுவாசம் ஆகியவற்றை பைபிள் கொண்டுள்ளது. ஆனால் எந்தவொரு நாத்திகவாதி மனப்பான்மையுணர்விற்கும் கூட, இது மிகவும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் எழுதும் மருந்து போதிலும், ஒரு அறநெறி மற்றும் நெறிமுறை ஒழுக்கம், ஆன்மா மற்றும் இதயத்தின் சரியான கல்விக்கான ஒரு பாடநூல்.

விவிலிய உவமைகள்

மனித உரிமைகள் அடித்தளம் எவ்வாறு கட்டமைக்கப்பட வேண்டும் என்பதை நேரடியாகவும் தெளிவாகவும் விவரிக்கும் விதிகள் மட்டுமே 10 கட்டளைகள் அல்ல. பெரிய தார்மீக திறன்கள் பைபிளில் உவமைகளைச் சுமந்து செல்கின்றன. ஒரு சிறிய, தத்துவ வடிவத்தில் இந்த சிறு தினசரி கதைகளில், மிக முக்கியமான சத்தியங்கள் முடிக்கப்படுகின்றன, அவை நித்திய ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக மதிப்பைப் பற்றி பேசுகின்றன, ஒரு மக்களுக்கு மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்தமாக மனிதகுலத்துக்கும். மேலும் உவமைகளின் குறிப்பிட்ட மத விளக்கத்தை நாம் புறக்கணித்தால், மனித பரிணாமத்தின் முழு வரலாற்றின் பின்னணியிலும் கருத்தில் கொள்ளுங்கள், பிறகு ஒவ்வொருவரும் நமக்கு நிறைய பயனுள்ள விஷயங்களை கற்றுக் கொள்ளலாம். உதாரணமாக, பரிசேயர் மற்றும் பொதுமக்களிடம் ஒரு கதை. சாதாரண சராசரி வாசகர், யூதர்களின் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று அறிவின் சாமான்களை சுமக்கவில்லை, அதன் மத மற்றும் கலாச்சாரம் சார்ந்த அம்சங்களை புரிந்துகொள்வது கடினம். இதை செய்ய, உன்னுடைய சகாப்தத்தில் பிரதிபலிக்கும் சகாப்தத்தின் சமூக-அரசியல் உண்மைகளுடன் நீங்களே அறிந்திருக்க வேண்டும். முதலில் எல்லா கேள்விகளும் எழுகின்றன: "பரிசேயரே யார்?" வரி வசூலிப்பவர் போலவே. அதை கண்டுபிடிப்போம்!

குறிப்பு பொருள்

உவமையின் உள்ளடக்கத்தை நினைவில் கொள்ளுங்கள் வரி வசூலிப்பவரும் பரிசேயரும் தேவனுடைய ஆலயத்தில் ஜெபிக்கிறார்கள். முதலாவது தாழ்மையோடு தங்கள் பாவங்களுக்காக மன்னிப்பு கேட்டு, அவர்களுடைய அபூரணத்தை ஒப்புக்கொள்கிறார். இரண்டாவதாக, கடவுள் வெறுக்கத்தக்க பிச்சைக்காரர்களின் சாதிக்குச் சொந்தக்காரர் அல்ல. சூழமைவிலிருந்து நாம் "பரிசேயன்" என்றால் என்னவென்று புரிந்துகொள்கிறோம். அவர் ஒரு நல்ல நபராக உள்ளார், மக்களிடையே நன்கு பழகக்கூடியவர்.

மேலும் சொல்லின் அர்த்தத்தை இன்னும் சரியாக புரிந்து கொள்வதன் மூலம், விளக்கும் அகராதிகள் மற்றும் குறிப்பு புத்தகங்களை பார்க்கலாம். Ushakov அகராதியில் அது பண்டைய யூதேயாவில் பரிசேயர் மிகப்பெரிய மற்றும் மிகவும் செல்வாக்கு பெற்ற மத மற்றும் அரசியல் கட்சிகளின் பிரதிநிதி என்று கூறப்படுகிறது. முக்கியமாக, செல்வந்த குடிமக்கள், பெரும்பாலும் நகரவாசிகளுக்குள் நுழைய உரிமை இருந்தது. நல்ல கல்வி, மத விரோதிகள் மற்றும் புனித யூத புத்தகங்களின் அறிவு ஆகியவை பரிசேயர்களில் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்க ஒரு அவசியமான நிபந்தனையாகும். இறுதியாக, தேவாலயத்தின் ஆர்வமுள்ள ஊழியரின் குழப்பமில்லாத மரியாதை! அது இல்லாமல், பரிசேயர் ஒரு பரிசேயர் அல்ல! கட்சியின் உறுப்பினர்கள் கடுமையான அனுசரிப்பு மற்றும் பக்தியின் அனைத்து விதிகள் மற்றும் அறிகுறிகளின் வெளிப்பாடாகவும் அதிகரித்த ஆர்வம் கொண்டவர்களாகவும் வேண்டும்! இதன் விளைவாக, மதச்சார்பின்மை மற்றும் பாசாங்குத்தனம் ஆகியவை கட்சியின் பிரதிநிதிகளிடையே கடுமையாக நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டன. எளிய மக்களுக்கு, கடவுளுக்கு உண்மையான சேவையின் தரத்திற்கு அவர்கள் ஒரு உதாரணமாக சேவை செய்ய வேண்டியிருந்தது. உண்மையில் எவ்வளவு வெற்றியைப் பெற்றது, "நாம் பரிசேயர் மற்றும் பபிலோன் பற்றி" உவமை காண்பிப்போம்.

பட பகுப்பாய்வு

லூக்கா சுவிசேஷத்தில் இது அமைந்துள்ளது. இயேசு இந்த கதையை கூறுகையில், தங்களை நீதிமான்களாக கருதுபவர்களாகவும் மற்றவர்களை இழிவுபடுத்தியவர்களாகவும் கருதுகிறார்கள். பரிசேயர் மற்றும் பொதுமக்களுடைய உவமை நேரடியாக மற்றவர்களிடம் தன்னை உயர்வாக கருதுபவர் நல்லவராகவும், தூய்மையானவராகவும், ஆன்மீக ரீதியாகவும், சிறப்பு வாய்ந்தவராகவும், இறைவனுக்கு முன்பாக ஒரு தனிப்பட்ட தனிப்பட்ட தகுதியாகவும் பெருமைப்படுகிறார் என்பதை நான் நேரடியாக சுட்டிக்காட்டுகிறது, நான் ஏற்கெனவே கடவுளுடைய ராஜ்யத்தைப் பெற்றுள்ளேன் என்பதில் உறுதியாக உள்ளேன் - ஆழமாக தவறாக உள்ளது. ஏன்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வரி வசூலிப்பவரும் பரிசேயரும் எதிரிடையான துருவங்களில் இருப்பார்கள். ஒருவர் பாவம் செய்யாமல், கண்டிப்பாக பதிவைக் கவனித்துக்கொள்கிறார், தானாகவே தன்னுடைய வருவாயில் பத்தாவது தொகையை சர்ச்க்கு நன்கொடையாக வழங்குகிறார், இழிவுபடுத்தும் நடவடிக்கைகளில் அவர் கவனிக்கப்படவில்லை. இரண்டாவதாக, அதற்கு மாறாக, சட்டங்களின் படி ஒரு இழிவான நபராக கருதப்படுகிறது. வரி வசூலிப்பவர் வரி வசூலிப்பவர் ஆவார். அவர் ரோமர்களுக்கு உதவுகிறார், அதாவது அசீரிய யூதர்களை நாம் வெறுக்கிறோம், வெறுக்கிறோம். பொதுமக்களுடன் உரையாடல் ஒரு பாதிப்பை, ஒரு பாவம் என்று கருதப்பட்டது. ஆனால் உவமையின் கடைசி வரி எப்படி புரிந்துகொள்ள வேண்டும்?

அறநெறி

லூக்கா எழுதிய நற்செய்தியின் இறுதியில், லூக்கா எழுதிய ஒரு கட்டுரையாளர்: ஒரு பிரமுகர், உண்மையாகவே ஜெபித்து, பரிதபிக்கப்பட்ட பாவத்தை மன்னிக்கிறவர், பரிசேயனைவிட மன்னிப்புக்கு மிகவும் தகுதியானவர். பரிசேயர்கள் இயேசுவோடு வாதிட்டனர், கிறித்துவத்தின் சாராம்சத்தை சிதைத்தனர், மத அறிவாற்றலைப் பெற்றனர், விசுவாசம் இல்லாதவர்களாய் இல்லை. ஆகையால், முந்தைய காலங்களில் இருந்து வார்த்தை எதிர்மறையான மதிப்பீட்டை வாங்கியது, அது தவறாக மாறியது. பொதுமக்கள் தாழ்ந்த முறையில் ஒரு கோவிலில் நடந்துகொள்கிறார்கள், சுய இழிவு, மனத்தாழ்மை. இது மன்னிப்புக்கு உரியதாகும். பைபிள் மிக பயங்கரமான பாவங்களில் ஒன்று பெருமை. அவள் ஒரு பரிசேயனை நோயால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளாள். அது வரி வசூலிப்பவர் இலவசம். ஆகையால், முடிவு வரையப்பட்டிருக்கிறது: தன்னை உயர்த்துகிற எவனும் தேவனுக்கு முன்பாக அவமானப்படுவான். தன்னை அவமானப்படுத்தி, பரலோக இராஜ்யத்திற்குள் உயர்த்தப்பட்டு அறிமுகப்படுத்தப்படுகிறார்.

அறநெறி பாடங்கள்

நம்மைப் பற்றிய உவமைகளிலிருந்து நாம் என்ன எடுத்துக் கொள்ளலாம், நாம், சாதாரண மக்கள், மிகவும் மதமா? முதலாவதாக, எவ்விதத்திலும் நாம் மேலேறிச் செல்ல முடியாது என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். நாம் எப்பொழுதும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: அணிகளில், ரெகுலியா, நிதி எங்களுக்கு எப்போதும் கொடுக்கப்படவில்லை. அவர்களின் ஆன்மீக இயக்கங்கள் மற்றும் செயல்களுக்கு பொறுப்பிலிருந்து விடுபடாதீர்கள். மற்றும் நித்திய முகம் அனைத்திலும் - மற்றும் மாநிலங்களின் முதல் முகங்கள், கடைசி பிச்சைக்காரர்கள். எல்லா மக்களும் ஒரே மாதிரியாக பிறந்திருக்கிறார்கள், எல்லோரும் மரணமும் உள்ளனர். எனவே, ஒருவர் மேலேறிச் செல்லக்கூடாது. மிகவும் நேர்மையுடன் நடந்துகொள்வது, மிகவும் கௌரவமானதாக இருக்கும்.