இம்மானுவேல் காந்த் ஆணித்தரமான கண்டிப்பான நெறிமுறைகள் அதன் பங்கு

நவீன காலத்தின் சகாப்தத்தில் பல்வேறு வழிகளில் மூன்று அடிப்படை தத்துவங்கள் (படையினர், பகுத்தறிவுவாதம் மற்றும் இயற்கை கோட்பாடு) ஒரு தார்மீக இருப்பு வகையான ஒரு நபர் என்ன என்ற கேள்விக்கு பதில் முயற்சித்தார். தெகார்த்தேவின் சூழல் மற்றும் தனிப்பட்ட ஒருவருக்கொருவர் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கின்றனர் என்று நம்பப்படுகிறது. Helvetius மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்கள், ரூசோ போன்ற, இயற்கையோடு மனிதன் நல்லிணக்கம் பற்றி எழுதினார். காந்த்தின் விமர்சன பார்வையின் அனைத்து இந்த பின்னணியில் அது மிகவும் உதவிகரமாக இருந்தார். அவர் ஏளனமாய் சமகால தார்மீக கோட்பாடு பேசினார். அவர் முடிவை மறு பரிசீலனை செய்ய மற்றும் எப்படியோ இருக்கும் நெறிமுறைசார் சிக்கல்களை வைத்து முயன்றார். எங்களுக்கு பல என்ன அறியப்படுகிறது, காந்த்தின் தத்துவம்? ஆணித்தரமான கட்டாயமாகும் - அது பெரும்பாலும் நாம் உயர்நிலை பள்ளி நிச்சயமாக நினைவு சொல்லாகும்.

முதலில், தத்துவஞானி ஒரு நபர் தங்கள் அலுவல்களில் மற்றும் ஆர்வங்கள் அடிப்படையில் மட்டுமே வழிகாட்டுதல் முடியாது கூடாது என்று நம்புகிறார். ஆமாம், மக்கள் அதை செய்ய, ஆனால் ஏனெனில் இந்த பொது குழப்பம் உள்ளது. எனவே, ஒரு நபர், உங்கள் "வகையான" பற்றி யோசிக்க வேண்டும் அவ்வளவு தான், பின்னர் அவர் தார்மீக சட்டத்தை இம்மியும் படி செயல்படும். எனவே தான் எங்கள் 'பிரைவேட்' அடிவானத்தில் அப்பால் செல்ல வேண்டும். ஆணித்தரமான கட்டாயமாகும் இம்மானுவேல் காந்த் - நிறுவல் பொறுப்பாக இருக்கின்ற தத்துவவாதி, மிக உயர்ந்த தார்மீக பிரதான கற்பனை. உண்மையில் இது தனிமனித அதன் முனைப்புள்ளிகள் அப்பால் "பார்க்க" மற்றும் பிறர் பார்க்க பெறுவதற்கும் இது தேவையாகும். நாயகன் அவரும் மற்ற இருவரும் அவரை முழு மனித இனம் குறிக்கும் அதனால் நடிக்க வேண்டும். மற்றும் இந்த கண்ணோட்டத்தில் இருந்து, அது ஒரு வழிமுறையாக மற்ற கருதுகின்றன, ஆனால் முற்றிலும் ஒரு கோல் போன்ற முடியாது.

தத்துவஞானி ஒரு ஆணித்தரமான கட்டாயமாகும் கருத்து உண்மையில் கொள்கை ஓர் அடிப்படைத் தத்துவமாகும் என்று போன்ற ஒரு நல்லொழுக்கம். ஏன் இந்த பெயர்? அது மட்டுமே அதன் நிமித்தமாகவே செய்யப்பட வேண்டும் ஏனெனில். இந்த கொள்கை தன்னை ஒரு கட்டளை (இலத்தீனில் imperativus) ஆகும். அவர் ஆதாரம் இல்லை அல்லது நியாயப்படுத்துவதாக தேவை. அவர் நடைமுறை காரணம் நிகர வெளியீடு, மாறுபட்ட பணிகளில் முறைப்படுத்தலாம் பிரதிபலிக்கிறது. "ஒழுக்கம் மெட்டாபிசிக்ஸின் அடிப்படைகள்" அனுப்புநர் "நடைமுறை காரணம் விமர்சனத்துக்கு" நாங்கள் இம்மானுவேல் காந்த் ஆணித்தரமான கட்டாயமாகும் பார்க்க. அவர் என்ன சொல்கிறார்? எந்த புலனறிவாற்றலுள்ள இருப்பையும் என்பது அதனுடைய முடிவு தெளிவாகத் தெரிகிறது. இந்த கொள்கை எந்த அறநெறி உட்பட்டு இருக்க வேண்டும்.

அது என்ன அர்த்தம்? காந்த் இரண்டு விரோதமாக உலகத்திற்கு இயற்கை மற்றும் கலாச்சாரம் பிரிக்கிறது. தெளிவான - - அவர்களை இரண்டாவதில் காரணம் அனைத்து மதிப்புகள். அது இயற்கை பயனிலுள்ளது சுதந்திரத்திற்கும், தேவைக்கும் ஒரு உலகம். ஒரு நபர் ஒரு தார்மீக இருப்பு ஆக விரும்புகிறார் என்றால், அவர் இந்த மிக ஆழ்நிலை பிரபஞ்சத்தில் வாழ்ந்து போல் அவர் வாழ வேண்டும். எனவே அவர் முழுமையாக துறையில் நிலை அன்றாட இருந்து உயர்ந்தது. இம்மானுவேல் காந்த் ஆணித்தரமான கட்டாயமாகும் அதன் ஆசிரியரான படி, "இருந்து எரித்தேன்." எனவே, இது வார்த்தை வழக்கமான பொருளில் ஆதாரங்கள் தேவையில்லை. அவர்கள் பின்பற்ற வேண்டும் என்றால், நீங்கள் இந்த சமூகத்தில் ஒரு வெகுமதி காண முடியாது, ஆனால் வெவ்வேறு உலகில் - அது நடத்தை மட்டுமே தத்துவமாகும்.

மனிதன் இலக்கு மற்றும் பிற மக்களுக்கு உச்ச மதிப்பு இருக்க வேண்டும் என்பதால், அவர் இந்த உயர வேண்டும் மற்றும் அவர்களின் சுயநல விருப்பத்திற்கு கடக்க. அவரது நடவடிக்கைகள் அவர் வாழ வேண்டும் எங்கே உலகில் மற்றவர்களுக்கு சட்டம் போல அவர் அவ்வாறு செய்ய வேண்டும். எனவே, இம்மானுவேல் காந்த் ஆணித்தரமான கட்டாயமாகும் தர்க்கரீதியாக பின்வரும் முடிவுக்கு வர நம்மை வழிநடத்துகிறது. இந்த தார்மீக மனிதன் இந்த உயர் தேவைகள் படி நடந்து கொள்ள வேண்டும், மற்றும் பலன்களைக் செயலாக்க கொள்கைகளை வழிநடத்தும் முடியாது. ஆமாம், நாங்கள் இழிநிலை மற்றும் அடிபணிவு முழு கடல் சூழப்பட்டுள்ளன. ஆனால் தைரியம் மற்றும் விடாமுயற்சி கொண்டு, நாங்கள் தங்களை உண்மையாக இருக்கும் மற்றும் தங்கள் சொந்த ஆளுமை வைத்தே கொண்டுசெல்லப்படும்.