பண்டைய கிரேக்கத்தில் தத்துவம் மற்றும் ஆரம்ப காலத்தில் அதன் பண்பு

பண்டைய கிரேக்கத்தில் தத்துவத்தின் தோற்றம் VIII மற்றும் ஆறாம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடைப்பட்ட காலத்தில் நடைபெறுகிறது கி.மு.. நேரத்தில், கிரீஸ் காலனியாதிக்கம், அல்லது apoitizatsii (- கிரேக்கம் பொலிஸின் ஆளுகைக்கு உட்பட்ட பகுதியாக மாநகரத்தின் கிட்டத்தட்ட சுயாதீன apoitiya) ஒரு காலத்தில் அனுபவிக்கும். போன்ற பெரும் இடைவெளி, மலேயா Aziya கிரேக்கம் சிந்தனை வளர்ச்சி இரண்டாவது, அடுத்தடுத்த படி செய்ய அதீனியன் தத்துவம் ஏனெனில் க்ரேஷியா மேக்னா (இத்தாலி) அதன் கிரேக்கம் தொட்டில் பிரதேசத்திலான தாண்டியது முதல் தத்துவ எழுச்சியூட்டியது. உலக பண்டைய கிரேக்கர்கள் பெரிதும் கொள்கையில் வாழ்க்கை கட்டமைப்பு மற்றும் அடிமை உன்னதமான வகை பாதிக்கப்படலாம். அது ஏங்கல்ஸ், இன்னும் அறிவியல் மற்றும் கலாச்சாரத்துடன் பிரத்தியேகமாக சமாளிக்க மக்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட தட்டாக கவனித்தனர் பண்டைய கிரேக்கத்தில் பிந்தைய இருப்பதை வேலைப்பகிர்வில் ஒரு பெரிய பங்காற்றினார் மேலும் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை.

எனவே, பண்டைய கிரேக்கத்தில் தத்துவம் பண்டைய கிழக்கின் நவீன தத்துவம் தொடர்பாக ஒரு குறிப்பிட்ட வரையறுப்பு உள்ளது. முதலில், பிதாகரஸ் காலத்தைச் சேர்ந்த, அது ஒரு தனி துறையாக தெரிய வருகிறது, மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் அறிவியல் உடன் கை கோர்த்து என்பதால், பகுத்தறிவுவாதம் வேறுபடுகிறது மற்றும் மதம் தன்னைப் பிரித்துக் கொள்கிறது. கிரேக்க காலத்தில் அது வரலாறு, மருத்துவம் மற்றும் கணிதம் போன்ற அறிவியல் அடிப்படையில் ஆகிறது. ஆன்மீக கச்சிதமாகவும் உடல் அழகு மற்றும் சுகாதார இணைப்பு - முக்கிய "தீம்" மற்றும் பண்டைய கிரேக்கம் தத்துவத்தின் கல்வி சிறந்த (அத்துடன் கலாச்சாரம்) சீறும் "Callosa agathos காய்" ஆகும்.

ஒரு விதி என்று, உள்ளியத்துடன் மற்றும் எஃபிஸ்டெமோலஜி காரணம் மற்றும் செயல்பாடு கருத்து (பிந்தைய தூய சிந்தனையில் எதிராக, இரண்டாவது ஆக்கிரமிப்பு, "கீழ்" வர்க்கம் கருதப்படுகிறது) எதிராக - பண்டைய கிரேக்கத்தில் தத்துவம் இரண்டு முக்கிய கருப்பொருள்கள் எழுப்பினார். பண்டைய கிரேக்கம் தத்துவம் மேலும் மனோதத்துவ மற்றும் இயங்கியல் போன்ற முறைகளில் அமைப்புகள் இருக்கின்றன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. அவர் ஆன்சியண்ட் ஈஸ்டர்ன் தத்துவம், குறிப்பாக எகிப்து பிரிவுகள் பல கற்று, மற்றும் பான்-ஐரோப்பிய தத்துவ கதைகளாக அவற்றை கொண்டு. ஆர்கைக் மற்றும் முன் சாக்ரட்டீஸிற்கு - பண்டைய கிரேக்கத்தில் ஆரம்ப தத்துவம் இரண்டு காலங்களில் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

புராதான காலகட்டத்தின் பண்டைய கிரேக்க தத்துவம் இதில் காவிய கவிஞர்கள் புராண படங்கள் உலக எழுச்சிக்கும் ஓட்டுநர் படைகள் விவரித்துள்ளனர் வேலை mifopoeticheskih cosmocentrism வகைப்படுத்தப்படும். ஹோமர் கட்டுக்கதைகள் முறைப்படுத்தப்படவில்லை மற்றும் வீரதீர அறநெறி பாராட்டினார் ஹெஸாய்டும் குழப்பம் புள்ளிவிவரங்கள், கெயா, ஈரோஸ் மற்றும் பிற தெய்வங்களை ஒரு உலகின் தோற்றத்தையும் வரலாற்றில் தன்னகத்தே கொண்டிருந்தார். அவர் "பொற்காலம்" தொன்மம் வழங்கப்பட்ட முதல் இலக்கிய வடிவம், நீதி மற்றும் மதிப்பு பணி, மற்றும் சமகால விதி "அயர்ன் வயது," ஃபிஸ்ட் ஆட்சியின் படை சரியான வழி வகுக்கும் எங்கே நேரம் புலம்புகிறார் தொடங்கிய போது ஒன்றாக இருந்தது. பாரம்பரியமாக, அது காலம் குறித்த தத்துவார்த்த சிந்தனை உருவாக்கத்தில் ஒரு பெரிய பாத்திரம் "ஏழு ஞானிகள்" என்று அழைக்கப்படும் போன்ற மிதமான மற்றும் நல்லிணக்கம் தார்மீக கொள்கைகளை அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு வாரியாக முதுமொழிகள் அல்லது "குட்டி மனிதர்கள்" விட்டு யார் விளையாடி என்று நம்பப்படுகிறது.

சாக்ரட்டீஸிற்கு முந்தைய காலத்தில், பண்டைய கிரேக்கத்தில் தத்துவம் சில தத்துவப் பண்புறுத்தப்படுகிறது உள்ளது பள்ளிகள். Milesian பள்ளி தன்மைக்கும் அறியப்படுகிறது இயற்கை தத்துவம், ஆசை ஒரு ஒற்றை கொள்கை போன்ற வானவியல் ஆராய்ச்சிக்கான கருவிகளைப், வரைபடங்கள், சூரியக் கடிகாரங்கள் முதல் அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள், பார்க்க. கிட்டத்தட்ட அதன் உறுப்பினர்கள் அனைத்து வணிகர் வர்க்கம் இருந்து வந்தது. எனவே, தேல்ஸ் சூரிய கிரகணமும் அனைத்தும் நீரின் கருதப்பட்ட முதலிரண்டு கூறுகள் படித்தார், அனாக்ஸிமண்டர் எர்த்-ன் வரைபடங்கள் மற்றும் வானக் கோளத்தின் மாதிரிகள், மற்றும் "அப்பெய்ரான்" என்றழைக்கப்படும் முதல் கூறுகள் உருவாக்கியவர் - முரண்பாடுகள் உலகின் தோற்றம் தோற்றுவிக்கப்பட்ட எந்த ஆதியிலிருந்து விஷயம் குணங்கள், ஏதுமில்லாத, அவரது பள்ளி மாணவர் அனாக்ஸிமெனீஸ் நம்புவதாக அனைத்து ஒரே லட்சியத்திற்காக அது காற்று உள்ளது. எபிசஸில் ஹெராகிளிடஸ் பள்ளி மிகவும் பிரபலமான பிரதிநிதி இந்த இறுதி ஊர்வலத்தில் பட்டப் பெயரைப் பெற்றது. பின்னர் அவர் மறைதல், முன்னோக்கி உலக யாரும் உருவாக்கப்படவில்லை என்று யோசனை போடுவார்கள், ஆனால் அதன் இயல்பு அக்கினியாய் பின்னர் வரை வெளிவருவதில், நாம் எண்ணங்களின் உதவியுடன் அறிய இருந்தால், எங்கள் அறிவு அடித்தளத்தை லோகோ ஆகும் என்று வாதிட்டார்.

பண்டைய கிரேக்கத்தில் தத்துவம் ஒரு சில பிற வகைகளின் அடிப்படையில், Eleatic மற்றும் சாய்ந்த பள்ளி குறிப்பிடப்படுகின்றன. பிறப்பால் உயர்குடி - Milesians, எலிடிக்குகள் மாறாக. ஒரு நடவடிக்கையாக - கோட்பாட்டில், முறைமையின் மற்றும் முடிவிலி செயல்முறை விரும்புகின்றனர்.

கோலோபோன் Xenophanes கடவுளர்களின் புராண பிரதிநிதித்துவங்கள் விமர்சித்த இவர், விஷயங்கள் மற்றும் காணப்படும் பகிர்ந்து முன்வந்தார். ஜெனோ ஆஃப் பார்மெனிடீஸ் வளர்த்தனர் நாம் வெளிப்படையான உணர்வுகளை மற்றும் விஷயங்களை தெரியும் என்று குறிப்பிட்டார் - தர்க்கம். அது இருப்பது என்ற சிந்தனை தான் - எனவே, ஒவ்வொரு நாம் நினைக்கிறோம் எண்ணிய காரணத்தால், ஒரு நியாயமான நபர் ஒன்றுமில்லாத இல்லை. அவரை பின்தொடர்ந்த இலீ பிரபலமான முரண்பாடுகளை-முரணிலைகளின் உதவியுடன் அவரது குருவுக்கு நிலையை விளக்கினார்.

சாய்ந்த பள்ளி எண்கள் ஆய்வு மற்றும் உலக தங்கள் மாய இணைப்பு முன்மொழியப்பட்ட மற்றும் ஒரு இரகசிய கோட்பாடு விட்டு யார் பிதாகரஸ் போன்ற ரகசிய சிந்தனையாளர்கள் அறியப்படுகிறது. இல்லை குறைவாக சுவாரஸ்யமான தத்துவவாதி சிசிலி எம்படாக்ளீஸுக்கு மற்றும் நகரம் Agregenta இருந்தது. பார்மெனிடீஸ் மற்றும் ஹெராகிளிடஸ் இணைக்க முயற்சி, காதல் மற்றும் வெறுப்பு, மேலும் அவரது தத்துவார்த்த அமைப்பில் - நீர், நெருப்பு, காற்று மற்றும் பூமி, மற்றும் இரண்டு தற்போதைய கொள்கைகளை - அனைத்து இருப்பு காரணம், அவர் நான்கு செயலற்ற கூறுகள் நம்பப்படுகிறது. பின்னர் கிளாசிக்கல் கிரேக்கம் தத்துவம் பெரும்பாலும் வெறும் இத்தாலிய சிந்தனையாளர்கள் சிந்தனைகளின் அடிப்படையில் அதன் கண்டுபிடிப்புகள் அடிப்படையாக கொண்டது.