20 ஆம் நூற்றாண்டின் தத்துவம்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாவது பாதியில் விட்டு பாரம்பரியமிக்க மற்றும் வகைப்பாடுறாத தத்துவம் ஒரு சுமூகமான பரிமாற்றத்தையும் இருந்து படிப்படியாக மாற்றம் ஏற்பட்டது, மாதிரி சேஞ்சர் காலம் மற்றும் தத்துவ சிந்தனை கொள்கைகளை தொடங்கியது. XX நூற்றாண்டின் தத்துவம் மொத்த போக்கு அல்லது சிந்தனை பாணியில் ஒரு வகையான மேற்கத்திய சிந்தனைகளின் முந்நூறு சகாப்தம் விசித்திரமான இது போன்ற பாரம்பரிய திசையில் சிறப்பிக்கப்படுகிறது. இந்த சமயம், பழைய போக்கின் சிந்தனை முறை விஷயங்கள் இயற்கை ஆர்டர் மற்றும் பகுத்தறியும் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு உணர்வு மூலம் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார் அறிவு கோட்பாடு. இந்த மக்களின் வாழ்வில் முக்கிய மற்றும் மிகவும் மேம்பட்ட மாற்றம் கருவியாகும் - கிளாசிக்கல் நிச்சயமாக உறுதித் மனதில் என்று நம்பப்படுகிறது. மனிதகுலத்தின் அவசர பிரச்சினைகள் தீர்வு நம்பிக்கை கொடுக்க தீர்மானகரமான படைகள், அத்தகைய அறிவு மற்றும் பிரகடனம் பகுத்தறிவு அறிவு.

XX இல் நூற்றாண்டில். காரணமாக போன்ற முன்னேற்றம் சமூக-கலாச்சார மாற்றங்கள், பல அறிவியல் அறிவு மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்கள், வர்க்க மோதல் இல்லை எனவே கொடூரமான, அது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் துவக்கத்திலேயே எப்படி இருந்தது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மேற்கத்திய தத்துவம் பிரச்சினைகள் விளக்குவதில் குறைவாக இருப்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது பொருள்சார் மற்றும் சிறந்தவராக அமைப்பு அறிவியல் மற்றும் சமூகத்தின் மாற்றங்கள் ஏற்பட்டது என்ற உண்மையை வழிவகுத்தது தத்துவார்த்த அறிவியல் அளிப்பதை, அனுபவம். கருத்துவாதியே 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மோதலை தத்துவ பள்ளிகளில் பொருள்வாத கோட்பாடுகள் இனி புதிய போக்குகள் வழி செய்யும், முன்னாள் மேலாதிக்க இடத்தைப் பிடித்தது உள்ளன.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தத்துவம் முதன்மையாக கிளாசிக்கல் கட்டுமானங்கள் ஏற்கனவே பல பிரதிநிதிகள் பூர்த்தி செய்யவில்லை என்ற உண்மை உறுதியாக இருந்தார் தத்துவ நீரோட்டங்கள் காரணமாக அவர்கள் போன்ற மனிதன் கருத்து இழந்துவிட்டதாக முக்கியக் காரணமானது. மனிதனின் அகநிலை வெளிப்படுத்தலானது பன்முகத்தன்மை மற்றும் குறிப்பிடல் நேரம் சில சிந்தனையாளர்கள் என, அறிவியல் அல்ல முறைகள் "கட்டு" முடியும். தத்துவவாதிகள் பகுத்தறிவுவாதம் மாறாக நாம் இடத்தொடங்கினார் வகைப்பாடுறாத தத்துவம், மெய்மையை வாழ்க்கை மற்றும் மனித இருப்பு அளிக்கின்றது.

அர்ப்பணிப்பு விசாரணைக்கு அழைக்கப்பட்டுள்ளது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மேற்கத்திய தத்துவம் பாரம்பரிய தத்துவத்தின் இயற்கை பொருட்களை ஒத்த இது தற்போதைய சமூகத்தின் நோக்கம் வடிவம். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு குறிப்பிட்ட "மானுடவியல் பூம்" தத்துவம் நிகழ்ந்த பதாகையின் கீழ் நடைபெற்றது. என்று அழைக்கப்படும் சமூக யதார்த்தத்தின் படத்தை நேரடியாக "அகநிலை எனும்" போன்ற ஒரு கருத்துடன் அதிகம் தொடர்புடையதாகும் காலப்போக்கில் தத்துவத்தின் சிறப்பியல்பு. அவர்கள் நேரம் தத்துவ அறிஞர்கள் இந்த பகுதியில் சமூக கிளாசிக்கல் தத்துவத்தின் எனவே பண்பு இருந்தது பொருள் மற்றும் பொருள் இடையேயான பிரிவு கடக்க வடிவமைக்கப்பட்டது. தத்துவத்தில் அகநிலை வாய்மைக் திசையில் உண்மையில் ஒரு சிறப்பு வகையான தொடர்புகள் நபர்கள் வளர்ந்து வரும் என்று யோசனை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தது.

தற்போது உருவாக்கப்பட்டு உபயோகப்படுத்தப் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தத்துவம் என்று முறைகள், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கிளாசிக்கல் தத்துவம் ஒப்பிடுகையில், மிகவும் சிக்கலான மற்றும் கூட ஓரளவு சுத்திகரிக்கப்பட்ட உள்ளன. குறிப்பாக, (அடையாளம் குறியீட்டு நிறுவனங்கள் நூல்கள் அர்த்தங்கள்) ஒரு வடிவம் மற்றும் மனித கலாச்சாரம் கட்டமைப்பை தத்துவ செயல்படும் அதிகரிக்கும் வெளிப்படையாகக் பங்கு. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தத்துவம் அதன் பன்முக வகைப்படுத்தப்படும். இந்த அதன் பகுதிகள் மற்றும் பள்ளிகள் பல்வேறு பிரதிபலிக்கிறது. புதிய பகுதிகளில் முன்னர் தத்துவ மற்றும் அறிவியல் சிந்தனை சுற்றுப்பாதையில் சம்பந்தப்பட்ட 20 ஆம் நூற்றாண்டில் தெரியாத என்றும் அவர் தெரிவித்தார்.

ஒரு புதிய சகாப்தத்தின் தொடக்கமாக தொனி மற்றும் தத்துவ படைப்புகளை ஒட்டுமொத்த மனநிலை மாறிவிட்டது உடன், அவர்கள் பாரம்பரிய தத்துவத்தின் குணநலன் யாதெனில் நம்பிக்கை நம்பிக்கை இழந்துள்ளனர். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தத்துவம் கிட்டத்தட்ட ஒரு முற்றிலும் புதிய முன்னுதாரணம் உலகப் பார்வையை, மற்றும் mirorazmernosti mirootsenki, பகுத்தறிவின் தீவிரமாக புதிய வகை தேவை அதிகரிக்க நேரடியாக அனைத்து தொடர்புடையது என்பது ஒரு நபர் உருவாக்குவதில் நிலை ஏற்பட்டது.