கருத்துக்கள் நேர்மாறு இயங்கியல் மற்றும் மீபொருண்மையியல்

வாதமுறை மற்றும் மீபொருண்மையியல் தத்துவ கருத்துக்கள் எதிர்க்கின்றனர்; ஆனால் தங்கள் முறைகள் உலகம் புரிந்து மிக இன்றியமையாததாக கருதப்படுகிறது. இந்தக் கருத்துகளே தெளிவற்றவை, மற்றும் அதன் தொடக்கத்திலிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட பரிணாம பாதை இருந்திருக்கும், ஆனால் அவர்கள் முற்றிலும் முழுவதும் அழைத்துச்செல்கின்றது தத்துவம் வரலாறு. அவர்கள் பிரபஞ்சத்தின் பொது கருத்துக்கள் ஏற்படுகிறது வேறுபட்ட முறைகள் ஒரு பன்முக கொண்டுள்ளன. இந்த அடிப்படையில் நிற்க என்ன அதன் முறைகளை வேறுபாடு என்ன கருத்தில் கொள்க.

இயங்கியலின் கருத்து, சாக்ரடீஸ் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது அவர் அதை பேச்சு, வாதம் கருத்து வேறுபாடு நிலவி கலை அர்த்தம் வந்துவிட்டது இதன் விளைவாக, அது "விவாதிக்க", "பேச்சு" வினை இருந்து ஒரு நிலையான வாக்காக ஏற்படுத்தினார். அது நம்பப்பட்டது என்று இரண்டு காட்சிகளுக்கு இடையே போராட்டம் உண்மையை வழிவகுக்கிறது ( "டயா" - என்ற கருத்திலும் - இரண்டு மற்றும் "lekton" என்று பொருள்). பின்னர், பிளாட்டோ இந்த அணுகுமுறை, இயங்கியல் நுட்பத்துடன் புதிய வேகத்தை இணைப்பதை மற்றும் ஆராய்கிறது படைப்பாற்றலை தூண்டும் நம்பிக்கை, தங்கள் வரையறை வழிவகுத்தது உருவாக்கப்பட்டது. மேலும், கால பெருகிய பற்றிய ஆய்வினைக் தொடர்புடையதாக்கப்பட்டது.

பழங்கால பேச்சுவழக்கு ஆகியவற்றுடன் இது ஹிராக்ளிட்டஸ் இருந்தது நிறுவனர், ஒரு புதிய பொருள் இருந்தது. அது நிலையான இயக்கம் எல்லாம் உள்ளுறையும் செயல்முறை காட்டுகின்றன. பண்டைய தத்துவவாதி தங்கள் இருப்பை இயல்பு மாறாக விஷயங்களை மாறுபாட்டை நகரும் பொருளின் உள்ளது மற்றும் அதே நேரத்தில் இல்லை என என்ற உண்மையை (அவரது கருத்து, "அது சாத்தியமற்றது அதே நீரில் இருமுறை சேர்க்க,") என்று வாதிட்டார்.

தற்போது பேச்சுவழக்கின் ஒழுங்கான மற்றும் சட்டங்கள் கோட்பாடு குறிக்கிறது எல்லாவற்றையும் அக மற்றும் புறப் தொடர்புடைமை, மாறாத இயக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி அடிப்படையில் உள்ள சமூகம் மற்றும் இயற்கையின் வளர்ச்சி. மற்றும் வளர்ச்சி பழைய மரணம் மற்றும் ஒரு முற்றிலும் புதிய தோற்றம் அதாவது, தரமான பொருள். இந்த மாற்றம் காரணமாக ஒவ்வொரு நிகழ்வு இரண்டு துருவங்களுக்கு என்று, ஒருவருக்கொருவர் (எ.கா., ஆண் மற்றும் பெண்) அழிக்க இணைக்கும்போது உண்மையில் உள்ளது.

இப்போது நாம் வாதமுறை மற்றும் மெட்டாபிசிக்ஸின் வேறுபடுகின்றன கற்றுக்கொள்ள. எங்கள் இரண்டாவது கால ஆரம்பத்தில் அரிஸ்டாட்டில் தத்துவ படைப்புகளை பொருள், பின்னர் அவரை கீழ் ஒரு நீண்ட முறையாக உலக புரிந்து எளிமையான விவாதத்தாலும் உதவியுடன் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன என்று வாழ்க்கை கோட்பாடுகளின் அடிப்படையில். பின்னர் மனோதத்துவ (தத்துவம் ஒப்பிடுகையில்) ஒரு எதிர்மறை மதிப்பு கொடுத்தார் அதன் பொருள் விஷயங்கள் புதிய பார்வை இணைந்து ஏனெனில் செய்யாது, இந்த வார்த்தை சாதனம் ஆதரிக்கவில்லை என்று வெவ்வேறு அறிக்கைகள் என்று அழைக்கப்படலாயிற்று.

இந்த அணுகுமுறையின் ஆதரவாளர்கள் அனைத்து அற்புதங்களும் மற்றும் பொருட்களை மட்டுமே மேலோட்டமாக இணைக்கப்பட்ட மற்றும் நம்பிக்கை இல்லை இயக்கம் மற்றும் அவர்களை எந்த முரண்பாடுகள். அவர்கள் மட்டுமே உடல் வளர்ச்சி (அதிகரிப்பு) வெளி சக்திகளின் செல்வாக்கின் கீழ் விஷயங்கள் கிடைக்க மாறாத பண்புகளில் பார்த்த அபிவிருத்தி (எ.கா., விதை - அதன் ஆரம்ப நிலையில் ஒரு ஆலை அவர்கள் மாற்ற வேண்டாம் தரம்). இங்கே மற்றும் இயங்கியல் மெட்டாபிசிக்ஸின் எதிர் திசைகளில் தங்கள் கருத்துக்களை வேறுபடுகின்றன. கூடுதலாக, விஷயங்கள் தரையில் மாநில தங்கள் கருத்து - அது மட்டும் வெளியே குறுக்கீடு (கடவுள்) கொண்டு வர முடியும் இதில் அமைதி தான்.

காணலாம் என பேச்சுவழக்குரிய மற்றும் மீபொருண்மையியல் கணிசமாக அதன் வளங்கள் வளர்ச்சி தங்கள் பார்வைகளில், பொருட்கள் மற்றும் அவற்றின் இயக்கத்தின் ஊடாடலுக்குத் வேறுபடுகின்றன.