மனிதன் மற்றும் மதம் சாரம் ஃபயர்பாஹ் மானுடவியல் பொருள்முதல்வாதத்தின்

Lyudvig Feyerbah ஒரு குடும்பம் வழக்கறிஞர் பிறந்தார். ஹேய்டெல்பெர்க் பல்கலைக்கழகத்தின் இறையியல் ஆசிரிய படித்துக்கொண்டிருக்கும்போது, அவர் ஹெகல் செல்வாக்கின் கீழ் வந்து தத்துவம் பெர்லின் பீடத்தின் பல்கலைக்கழகத்துக்குள் நுழைந்தார். ஹெகலின் தத்துவத்தில், மற்றும் "நாகரீக" வாழ்க்கையில் - ஆனால் அவரது விதியை அவர் விரக்தி நிறைய கண்டுள்ளது அளவுக்கு அவரது பாத்திரம். அவரது இறப்பு வரை, அவர் கிராமத்தில் வசித்து வந்தார். ஒரு மானுடவியல் பொருள்முதல்வாதத்தின் ஆக அழைக்கப்படலாம் ஒரு புதிய தத்துவம், அடித்தளத்தை கட்டமைக்கின்றனர் - அவருடைய பெரும் படைப்புகளை அவர் அங்கு எழுதினார் - "கிறித்துவம் எசன்ஸ்", "ஹெகலின் தத்துவம் மீதான விமர்சனம்" "எதிர்கால தத்துவம் கொள்கைகள்".

இந்த தத்துவத்தின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக கருத்தியல் விமர்சனமாகவும் உள்ளது. ஃபாயர்பாக் அழைப்பு கிளாசிக்கல் ஜெர்மன் தத்துவத்தின் அது சிந்தனை வெளியே உலகின் ஏற்படுத்த முயற்சிப்பதாக ஏனெனில், கருத்துவாத. இந்த ஒரு வகையான, தத்துவ முறையில் மீதான சமயப்பார்வைகளின் எச்சரிக்கும், கோட்பாட்டின் ஆதிக்கம் அதிக "சிக்கலான மதம்." வெறுமனே, வழக்கமான சமயப்பார்வைகளின் இஸ் தீசம் ஆதிக்கம் என்றால் - ஒரு ஆளுமையான கடவுளை நம்பிக்கை, ஜெர்மன் தத்துவத்தின் - அப்பாற்பட்ட ஆவியின் அறிந்து கொள்ள கூடிய உளவுத்துறை. ஃபாயர்பாக்கின் மானுடவியல் பொருள்முதல்வாதத்தின் நிராகரிக்கிறது , ஹெகலின் இயங்கியலின் இதில் உண்மை இழந்து விவாதம் ஒரு வகையான. புதிய தத்துவம் மாறாக கற்பனை விட உண்மையான புரிந்து கொள்ள, பொருட்டு இயற்கை அறிவியல் கூட்டுச் சேர்ந்து கொண்டு ஹெகல் தத்துவம் கடக்க வேண்டும் மனிதன் சாத்தியமுண்டு. மேலும், இது பற்றி கேள்வி எழுப்பக்கூடும் வேண்டும் மனிதன் சாரம், , உணர்ச்சி மிகு உள்ள அனுபவத்தில் - இருப்பது சிந்திக்கும் ஒற்றுமை மட்டுமே மனிதன் உள்ள பயன் ஏனெனில், ஏனெனில் மனிதன் அதன் சாரம் ஆன்மீக மற்றும் உடல்சார்ந்த பொருள் ஒற்றுமை உள்ளது.

மானுடவியல் தத்துவம் பற்றிய ஃபாயர்பாக்கின் அமைப்பு ஒரு உலகளாவிய அறிவியல். அனைத்து அவரது போதனைகள் anthropologism ஊடுருவியுள்ளபோதிலும். ஃபாயர்பாக் ஒரே விஷயம் நேச்சர். அது வெளி மற்றும் நேரம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, நித்திய மற்றும் பல்வேறு, அசையும், முடிவற்ற உள்ளது. அதுதான் உண்மையும்கூட - அது ஒன்றும் இல்லை. நாயகன், இயற்கையின் கொண்டிருப்பதன் - அது மனித எந்த விதத்திலும் குறைவில்லாதது, அது உயரத்திலும் உள்ளது. "இயற்கை மற்றும் மனிதன் சிந்தனையில் தத்துவத்தின் அனைத்து மர்மங்களும் கொண்டிருக்கிறது" - தத்துவவாதி கூறுகிறார். பல்வேறு மனித உணர்வுகளை இயற்கை பன்முகத்தன்மை பிரதிபலிக்கிறது. அறிவு உணர்ச்சி மிகு முடியும் நன்றி ஆகும்.

சென்சஸ் எங்களுக்கு ஏமாற்ற வேண்டாம், மற்றும் மேலோட்டமான இல்லை - அவர்கள் அனைத்து நிகழ்வுகளின் அறிவு போதுமானது. உணர்வுகளை உலகஅளவில் - அவர்கள் நினைத்தேன் சிந்திக்கப்பட்டு - உணர்வுகள். ஃபாயர்பாக்கின் மானுடவியல் பொருள்முதல்வாதத்தின் முன்னோக்கி என்று சிந்தனை உணர்ச்சி மிகு அடிப்படையாக கொண்டது யோசனை வைக்கிறது அது முழுமையடைய: ". அந்த உணர்வுகளில் நாம் இயற்கையின் புத்தகம் படிக்க, ஆனால் நாம் அவளை சிந்தனை புரிந்து" இவ்வாறு, சிந்தனை விஷயங்கள் மறைக்கப்பட்ட அர்த்தத்தை தேடுவதானது மட்டுமே அவசியம். எனினும், நடைமுறை தத்துவத்தின் அடிப்படையில், சிந்தனை இந்த வகையான அல்ல, மற்றும் கூடாது - தத்துவம் மற்றும் உணர்வுகளை இருவரும் பகையானவராக ஒரு நடைமுறையில், அது அழுக்கு மற்றும் வர்த்தகமயமாக்குதலை உள்ளது.

நாத்திகர்கள் நவீன தத்துவம் மாறாக, ஃபாயர்பாக்கின் மானுடவியல் பொருள்முதல்வாதத்தின் சலிப்பான மிகைப்படுத்தல்கள் அல்ல மதம் கருதுகிறது - அது அத்துடன் கச்சிதமாக இருக்க உள்ளார்ந்த மனித விருப்பத்திலிருந்தான, பயம் மற்றும் பழமையான மனிதனின் சிரமங்களை இருந்து பிறந்தவை. "கடவுள், - ஃபாயர்பாக் முடிக்கிறார் - என்று மக்கள் இருக்க வேண்டும் என்ன." எனவே, மதம் சாரம் - மனித இதயத்தில். வரலாற்று வளர்ச்சி மதம் தொடர்புடைய நிலை அபிவிருத்தி. மனிதன் இயற்கையை முழுமையாக சார்ந்து இருந்த போது, மதம் ஒரு இயற்கை இருந்தது, மேலும் ஒரு நபர் ஒரு சிறந்த உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் தன்னை அருகில் அவரை வைத்து சுருக்க மனிதன் வணங்கி போது - மதம் ஆன்மீக ஆனார். இது உண்மையில் குடும்பத்தின் ஒரு சின்னமாக உள்ளது டிரினிட்டி, போன்ற மத கருத்துக்கள், மூலம் தெளிவாகிறது.

ஃபாயர்பாக்கின் மானுடவியல் பொருள்முதல்வாதத்தின் பொதுவாக கிறித்துவம் சாரம் மற்றும் காதல் மத உணர்வுகளை கொடுக்கிறது. மதம் பிரச்சினை ஒரு அடைய முடியாத சரியானதாக இருக்கிறது - அது சிறந்த உணரப்படுகிறது என்றால், மதம் (ஒரு நபர் மூடநம்பிக்கை எந்த அதிகாரம் ஏனெனில், முரண்பாடாக தத்துவவாதி) மறைந்துவிடும் என்று பொருள். மனிதன் அனைத்து, சுயநலம், எனவே மனிதன் சுதந்திரம் மேலாக, அவரது உணர்வுகளை இயக்கப்படுகிறது - அவர் விரும்புகிறார் என்ன செய்ய முடியும் போது, அவருக்கு சூழ்நிலையை ஏற்படுத்துதல் என்பதாகும். அது சிறந்த "நான்" மற்றும் இடையிலான உறவு பிரதிபலிக்கிறது ஏனெனில் நன்னடத்தை உந்து சக்தியாக, பெரும்பாலான முழுமையாக காதல் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது எந்த ஒரு பகுத்தறிவு தன்முனைப்புவாதத்திற்காகவும், "உங்களுக்குக்." எனவே, ஆன்மீக மதம் தேவையான, தத்துவஞானி படி, இயற்கை மற்றும் அன்பான நபர் வழிபாட்டு பதிலாக உள்ளது. ஃபாயர்பாக்கின் மானுடவியல் சுருக்கி, ஏங்கல்ஸ் முறை அவர் "பொருட்படுத்தாமல் பாலினம் மற்றும் வயது, ஒருவருக்கொருவர் எதிராக வீதியில் மக்கள் தூக்கி விரும்புகிறது." என்று குறிப்பிட்டார்