இருபதாம் நூற்றாண்டில் அதன் பங்கு பற்றி மனிதநேயம் மற்றும் விவாதம்

உண்மை பற்றி விவாதங்கள் இருபதாம் நூற்றாண்டில் பிரபலமான, புதிய ஒன்றுக்கொன்று முரணான இரு நியாயமான பிரச்சினைகள் எழுச்சியூட்டியது. மனோ கண்டுபிடிப்பு இடையே உறவு தத்துவ ரீதியாகவும் உளவியல் கோட்பாடு சிகிச்சை ஒரு முறை அதை மாற்றும் உதவியது உணர்வு தனுணர்வற்ற மனிதன் இல். அவர் எந்த தத்துவத்தின் உண்மை, "வேலை திறன்" இது நம்பிக்கையாளர்கள் என்று அது தனிப்பட்ட அனுபவத்தில் ஏற்றது எப்படி இருக்கிறது நம்பியதால் நடைமுறைக்கேற்ற அணுகுமுறை, உண்மை பாரம்பரிய புரிதல் வெடித்தது. ஆனால் பெரும்பாலான பிரபலமாக இருந்தது அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத் தத்துவம், சிம்பு ஏற்படும் உலகளாவிய பிரச்சினைகள் மையத்தில் வைத்து இது. முட்டுக்கட்டை தொகுதி சிந்தனை பல்வேறு பள்ளிகளுக்கு இடையே மனிதநேயம் ஆக.

பகுப்பாய்வு தத்துவம் ஆணித்தரமான அறிவுப்பூர்வமாக-scientistic நிலைப்பாட்டை எடுத்தார். அவள் என்று கூறினார் அறிவியல் அறிவு மட்டுமே சாத்தியம். தருக்க நேர்மறையாக்கம், ரஸ்ஸல், கார்னாப்பின், வியன்னா வட்டம் பிரதிநிதிகள் பிரதிநிதித்துவம் ஒரு சிறப்பு மொழி உருவாக்க கணித அளவைஇயலுக்கு அமைப்பின் பயன்படுத்தப்படும். அவர் சரிபார்க்க கருத்தாக்கத்துடன் அவ்வப்போது மட்டும் இயங்குகின்றன எனக் கருதப்பட்டது. அவர்களிடம் இருந்து அது கோட்பாடுகளையும் "பொறுத்துக்கொள்ள முடியும்" என்று ஒரு நிலையான தருக்க கட்டமைப்புகள் உருவாக்க முடியும். அது பின்தங்கி இருந்த நிலையிலும் இந்த அணுகுமுறையில் பாரம்பரிய மனிதநேயம், என்று தெளிவாக உள்ளது. ஆனால் அனைத்து இல்லை. "மொழி விளையாட்டுகள்" விட்ஜென்ஸ்டீன் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்கள் கோட்பாடு மேலும் இயற்கை மற்றும் கணித துறைகளில் இணக்கமின்மை ஆதாரங்களோ "ஆவி அறிவியல்."

மிக தெளிவாக இந்த போக்கு கார்ல் பாப்பர் கருத்து வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அவர் மனிதநேயம் பிரத்தியேகமாக பயன்படுத்தப்படும் கருதப்படுகிறது மற்றும் திறமையாக ஒரு கோட்பாடு உரிமையை மறுத்தார். இரண்டு காரணங்களின் அடிப்படையில் "திறந்த சமூகத்தின்" ஆசிரியர். முதலாவதாக, மனிதாபிமான கோளம் எந்த அமைப்பியலாக்கல் கூட அகநிலை உள்ளது, இரண்டாவதாக - அறிவியலும் உண்மைகளை விவரிக்க மற்றும் இல்லாத ஒருமைப்பாடு சில வகையான தேடுவதை இது எதில் "புனிதவாதம்", தொற்று. கூடுதலாக, அவர்கள் பகுத்தறிவற்ற உள்ளன. எனவே, பாப்பர் மனித அறிவு இந்த பகுதியில் அனைத்து பிரத்தியேக மேலே தாக்கினார். மனிதநேயம் - அறிவார்ந்த பொறுப்பற்ற - தத்துவவாதி குற்றம் சாட்டினார். அது பார்வையிழக்கின்றனர் என்று பிரித்து மற்றும் விவாதம் இடையூறாக பகுத்தறிவற்ற உணர்வுகளை மற்றும் உணர்வுகளை அடிப்படையாக கொண்டது.

எனினும், இந்த அனைத்து செயல்முறைகள் தடுக்கப்படுகின்றனர் இல்லை, மனிதநேயம் எதிர் உறவு புகழ். இந்த அணுகுமுறை இருபதாம் நூற்றாண்டின் குறைந்தது முகத்தை உருவாக்கப்பட்டது பாப்பர் என்று. நாம் நிறுவனர் பற்றி பேசுகிறீர்கள் தத்துவ கோள் இயல் ஹான்ஸ்-ஜியார்ஜ் Gadamer. ஒவ்வொரு இயற்கை மற்றும் மனித அறிவியல் அடிப்படையில் விளக்கம் முறை வேறுபடுகின்றன ஒப்புக்கொண்டு, அது தத்துவவாதி எதிர்மறை மற்றும் நேர்மறை வளர்ச்சி கருதப்படுகிறது. கணிதம், இயற்பியலில், உயிரியல் கோட்பாடு முறை படி உருவாக்கப்பட்ட உள்ளது. மற்றும் பிந்தைய சட்டங்கள் மற்றும் சாதாரண (காரண) இணைப்புகள் அறிவு எழுகிறது. இங்கே மனிதநேயம் பங்கு தங்கள் உண்மை மக்கள் மற்றும் அவர்களது உணர்வுகளை, நிஜ வாழ்க்கையில் நெருக்கமாக உள்ளது வருகிறது. இயற்கை துறைகளில் கோட்பாடு முக்கிய விஷயம் - அது உண்மைகளை ஒத்துள்ளது. போன்ற வரலாறு மனிதநேயம், க்கான - நிகழ்வையே சாரம் தன் வஸ்திரத்தை எடுத்து போது மைல்கல் தெளிவானதாக.

முதல் Gadamer ஒரு "அதிகாரம்" நேர்மறை நிறம் கருத்து திரும்ப. இந்த அவர்கள் என்ன "ஆவி, அறிவியல்" எது உள்ளது. இந்த பகுதியில் நாங்கள் முந்தைய உதவியின்றி தெரியாது முடியும், மற்றும் மரபு எங்களுக்கு ஒரு மிக முக்கியமான பங்காற்றுகிறது ஏனெனில். எங்கள் பகுத்தறிவு மட்டுமே நாங்கள் நம்பிக்கை கொண்டுள்ளோம் இது அதிகாரம் தேர்வு நம்மை உதவுகின்றது. நாம் பின்பற்ற என்று பாரம்பரியம். மற்றும் கடந்த கால மற்றும் தற்போதைய இந்த ஒற்றுமை மனிதநேயம் பாத்திரம் ஆகியவையாகும்.