உலக மற்றும் அதன் தொடர்புடையன knowability பிரச்சினை

உலகின் knowability பிரச்சினை எஃபிஸ்டெமோலஜி முக்கிய பிரச்சினைகள் ஒன்றாகும். அதன் தீர்வு அறிவு மற்றும் அதன் நோக்கம் அல்லது மனித மன நடவடிக்கையில் வடிவங்கள் அல்லது மேலோங்கும் தன்மை தீர்மானிக்க முடியும் எந்த இல்லாமல். அதனோடு சேர்த்து பொதுவாக நாம் உண்மையில் தகவல் சேர்த்திருக்க அணுகுமுறை, மற்றும் நம்பகத்தன்மை அடிப்படை என்ன என்பது பற்றி கேள்வி எழுப்புகிறது. இவ்வாறு, முக்கிய பிரச்சினைகள், ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக தத்துவ முன் எழுந்திருக்க அதில் ஒன்று, அல்ல என்று எங்கள் அறிவு உண்மையில் பிரதிபலிக்கிறது என்பது, அது என்பதை மாநில நமது சுற்றுச்சூழலை போதுமான படம் கொடுக்க எங்கள் உணர்வுநிலை.

நிச்சயமாக, தத்துவம் உலகின் knowability பிரச்சினை ஒரு முழுமையான மற்றும் தனிப்பட்ட தீர்வு பெறவில்லை. உதாரணமாக, கடவுள்நம்பிக்கையற்றவர் கடுமையாக (அல்லது குறைந்தபட்சம் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளில்) நாம் நம்பத்தகுந்த இயற்கை மற்றும் நம்மை செயல்முறைகள் சாரம் புரிந்து முடியும் என்று மறுக்கிறார். இந்த அறிவு தத்துவ கருத்து கொள்கையளவில் நிராகரிக்கிறது என்ற அர்த்தம் இல்லை. எடுத்துக் காட்டாக, அத்தகைய ஒரு சிறந்த சிந்தனையாளர் போன்ற இம்மானுவேல் காண்ட், இந்த பிரச்சினையை படைப்புகளை நிறைய அர்ப்பணம் செய்தார், இறுதியில், நான் நாங்கள் மட்டும் நிகழ்வு புரிந்து கொள்ள முடியும் என்ற முடிவுக்கு, மேலும் ஒன்றுமில்லாமல் போனது வருகிறது. சாராம்சத்திற்கும் நமக்கு அணுக முடியாதது. அவரது யோசனைகள், மற்றொரு தத்துவவாதி தொடர்ந்து, ஹியூம் இல்லை புரிந்து கொள்ள வேறு எதுவும் நமக்குக் கிடைக்கிற அது கூட நிகழ்வுகள் பற்றி அல்ல, எங்கள் சொந்த உணர்வுகளை பற்றி உருவகம் என்று குறிப்பிடுகிறார்.

இறை மறுப்பாளர்கள் இருந்து உலக பிரச்சினைகள் Knowability, இதனால் நாங்கள் பார்த்தோம் என்று அறிக்கை மாற்றப்படக் கூடிய நாம் மட்டும் போலிச்சாயல் அனுபவம், மற்றும் எங்களுக்கு தங்குமிடம் இருந்து உண்மையில் சாரம் வேண்டும். நான் அந்த இறுதியாக இந்த ஆய்வுக்கட்டுரையை சொல்ல வேண்டும், எனவே யாரும் மறுத்தார். XVIII வது நூற்றாண்டில், அவரது "தூய காரணம் விமர்சனத்துக்கு" இல் காந்த் நாம் என்ன பொது மற்றும் எப்படி அறிந்து கொள்ள முடியும் என்ற வினா எழுகிறது, அதன் பின்னர் அது நேரத்தில் போன்ற கிட்டத்தட்ட அதே தற்போதைய இருந்து வருகிறது. நிச்சயமாக, நாங்கள் ஏன் என்றால் அவை மட்டுமே அது ஏற்ப எப்படி, சூழல் ஆய்வு இது ஒரு முற்றிலும் மன செயல்பாடு, எங்கள் அறிவு முழு அளவு குறைக்க எத்தனையோ களங்கம் இறை மறுப்பாளர்கள் உள்ளது. அதே காந்த் அச்சுகளும் போன்ற எங்கள் காரணம் ஏதாவது எந்த குழந்தை ஒரு சாண்ட்பாக்ஸ் விளையாடப்படுகிறது அழைப்பு விடுத்தார். நாங்கள் என்று அனைத்து, பின்னர் எங்கள் மூளை குறிப்பிட்ட வகை பெறுகிறது. எனவே, நாங்கள் தங்களை புரிந்து கொள்ள முயற்சி என்று ஒரு பொருளைக் கட்டமைக்க வாய்ப்பு அதிகமாக இருக்கிறது.

உலகின் knowability, அல்லது மாறாக, அதன் புரிந்துகொள்ள முடியாத பிரச்சினை, இன்னும் விஞ்ஞானிகள் பெரும் ஆர்வம் உள்ளது. தத்துவவாதிகள் செயல்முறைவாதிகளின் எங்கள் மன செயல்பாடு வெறுமனே பயனை இயற்கை மற்றும் நாம் அது வாழ உதவுகிறது என்று உண்மையில் இருந்து "வெளியே எடுத்து" என்று சொல்கின்றன. ஹெல்ம்ஹோல்ட்ஸ் கோட்பாடு நாங்கள் வெறுமனே அவர்களின் சொந்த வசதிக்காக அந்த அல்லது மற்ற விஷயங்களான designating, பாத்திரங்கள், குறியாக்கம் மற்றும் எழுத்துக்கள் உருவாக்க என்று சிறப்பாக உள்ளது. பிரபலமான கணித பியான்கேரி Bergson "வாழ்க்கை தத்துவம்" ஆசிரியர், எங்கள் மனதில் நிகழ்வுகளுக்கும் இடையிலுள்ள சில உறவுகள் புரிந்திடவியலாது, ஆனால் அவர்களின் இயல்பு புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை தங்களுக்குள் ஒப்புக் கொண்டார்.

உலக கவலைகள் மற்றும் knowability பிரச்சினை நவீன தத்துவ. சரிபார்ப்பு மற்றும் "தவறாக" கார்ல் பாப்பர் புகழ்பெற்ற கோட்பாடு உருவாக்கியவர் விஞ்ஞானிகள் இன்னும் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும் என வலியுறுத்தப்பட்டது நாம் புறநிலை உண்மையை சில வகையான கிடைக்கும், ஆனால் ஒரே நம்பத்தகுந்த இல்லை என்று சொல்கின்றன. அறிவு எங்களுக்கு யதார்த்தத்திற்கு முற்றிலும் பிரதிபலிப்பு கொடுக்க இல்லை, சிறந்த கோரிக்கைகள் மற்றும் நபரின் பயனை தேவைகளை சேவை செய்ய முடியும். அவரது சமமாக பிரபலமான எதிர்ப்பாளரான ஹான்ஸ்-ஜியார்ஜ் Gadamer இவை அனைத்துமே உண்மை திறக்க முடியாது இயற்கை மற்றும் கணித அறிவியல், பொருந்தும் என்று கூறினார். பின்னவர் அந்த விதிகளின் முற்றிலும் வேறுபட்ட புரிதல் பெறுகிறது இது "ஆவி அறிவியல்" துறையில் முடியும்.

இருப்பினும், விஞ்ஞானிகள் கூட பெரும்பான்மையினராக இன்னும் உண்மையில் எட்ட நிகழ்தகவு அங்கீகரிக்கிறது, உலகின் knowability பிரச்சினை வெறுமனே நாங்கள் அறிய என்ன எப்படி தன்மை பற்றிய பிரச்சினையானது அவற்றை முன் நிற்கிறது. மற்றொரு கோணத்தில், பிரிக்கப்பட்டுள்ளது பொருள்வாத தத்துவத்தின் நமக்கு மிகவும் பிரபலமான இது உள்ளது. அவரின் கருத்துப்படி, அறிவு ஆதாரமாக உள்ளது ஒரு புறநிலை யதார்த்தத்தை, அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ போதுமான மனித மூளையில் பிரதிபலிக்கிறது. இந்த செயல்முறை பயிற்சி எழும் தர்க்க வடிவங்களின் ஏற்படுகிறது. இந்த எபிஸ்டமாலஜிக்கல் கோட்பாடு அறிவியல் பூர்வமாக ஒட்டுமொத்தமாக மக்கள் திறனை தங்கள் ஆதாரம் முயற்சிக்கிறது உண்மை அறிவு உண்மையில் படம்.