முதலில் புரிந்து "தத்துவம்" என: வரையறை, வரலாறு மற்றும் சுவாரஸ்யமான உண்மைகள்

தத்துவ அறிக்கைகள் இன்று பழங்காலத்தில் தொடர்புடையதாகவும் அவர்கள் இரண்டு இருந்தன ஒன்றரை நூற்றாண்டுகளுக்கும் முன்பே செய்யப்பட்டிருநதது. இந்த உலக என்பதால் உண்மையில் எப்போதும், அவர்கள் தியானம் இது சிறிய, அல்லது உண்மைகளை மாறிவிட்டது என்று அர்த்தம்? தெருவில் ஒரு சாதாரண மனிதன் உங்களை கேள்வி கேட்க, நான் தத்துவம் புரிந்து, பின்னர், பெரும்பாலும் அவர் பழம்பெரும் முனிவர்களால் தொடர்பில் இருக்க மாட்டீர்கள் இந்த வார்த்தை, அதை ஆகியிருந்தால்.

உண்மையில் தத்துவவாதிகள் அனைத்து வயது வாழ்ந்ததாகக், அவர்கள் அடிப்படை கேள்விகள் போன்ற, எடுத்துக்காட்டாக, இருப்பு இயற்கை மற்றும் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி, பதில்கள் எனவே மேலும் காணப்படவில்லை, 21 ஆம் நூற்றாண்டில் வேண்டும்.

சிந்தனை செயல்முறை மதிப்பு

- ஞானம், பிலியோ இது அன்பு பொருள், மற்றும் சோபியா: நாங்கள் மிகவும் துவக்கத்தின் இயக்கினால், கால தத்துவத்தின் அடிப்படையில் இரண்டு கிரேக்கம் வார்த்தைகள் அடிப்படையாக கொண்டது. இவ்வாறு, தத்துவம் முதலில் ஞானம் அன்பு, ஆனால் ஒரு நபர் மற்றும் முழு சமூகம் என புரிந்துகொள்ளப்பட்டது:

• இந்த அறிவியல் இதயம் சிந்திக்கிறார் இப்பத்திரிகைகள், ஒரு நம்பிக்கை அல்லது உணர்வு, எதையும் கற்றல் இல்லை.
• தத்துவம் ஒரு நபர் மூலம் உண்மையை உணர்தல் விளைவாக அல்ல, அது பற்றி கூட்டு சிந்தித்தல் தான். பண்டைய சிந்தனையாளர் அவரது கோட்பாடு முன்வைத்தார் அதில் அவர் உண்மைகளை நிரூபிக்க இருந்தது, பின்னர் உண்மையில் அது மற்றவர்கள் பற்றி யோசிக்க, சில நேரங்களில் அது முரண்பாட்டில் உள்ளது மற்றும் உண்மை பிறந்த தொடங்கியது.

இது ஆரம்பத்தில் தத்துவம் புரிந்து எப்படி புரிந்து கொள்ள, வரலாறு ஆய்ந்தறிந்து வேண்டும். அது சாராம்சத்திற்கும் பற்றிய உண்மையை அடைய ஒரு ஆயுதமாகக் கருதப்படுகிறது. பண்டைய காலங்களில், மக்கள் மனதில் அனைத்து நிகழ்வுகள் மற்றும் அவர்களை சுற்றி உலக உறவு மறைப்பதற்கு கடினமாக இருந்திருக்கும். உதாரணமாக, அழிந்தனர் சில குறிப்பிட்ட துண்டு பார்த்து, அலைகள், அவர்கள் தங்கள் உணர்வு, இயற்கை கல்வி பயின்ற அனுபவம் அதை பூர்த்தி விரிவுபடுத்தினர்.

கட்டுப்பாடற்ற நிர்பந்தமான நடத்தை ஆரம்பத்தில் இருந்து அவரை உள்ளார்ந்த கொடுக்கப்பட்ட அந்த சிந்தனை செயல்முறை, ஹோமோ சேபியன்கள் செய்தார். உதாரணமாக, உங்களை மக்கள் பேச வேண்டாம், சூடான மீது எரிக்க கூடாது, மற்றும் உள்ளுணர்வால் தீ இருந்து தன் கையை இழுக்கிறது.

நடவடிக்கை மற்றும் உணர்வு இடையே பதிலளிக்கும் வகையில் தாமதம் ஏற்படும் சமயத்தில், சுமார் எப்படி பாதுகாப்பான அல்லது செய்ய அதிக லாபம் ஈட்டும் சிந்தித்து செயல்படுவதன் மூலம் நிரப்பி, அது தத்துவார்த்த அணுகுமுறையை வெளிப்பாடு ஆகும்.

பழமையின் தத்துவவாதிகள்

முதல், முன் தத்துவ காலம் நடைமுறை அன்றாட வாழ்க்கையில் தொடர்பு போன்ற, கலாச்சாரம் ஒரு சிறப்பு பிரிவில் இருந்தது. உதாரணமாக, கன்ஃப்யூஷியஸ் ஆட்சி படி, சமுதாயத்தில் எவ்வாறு நடந்துகொள்வது என கற்று: நீங்கள் அவர்களை நீங்கள் செய்ய பிடிக்காது என்று மற்றவர்கள் நோக்கி செய்ய வேண்டாம். இந்த வாரியாக ஆண்கள் இந்தியா, பண்டைய சீனாவில் மட்டும் வாழ்ந்த ஆனால்.

இந்த மக்கள் அழைக்க முடியாது தத்துவவாதிகள், அவர்கள் சிந்தனையாளர்கள் உள்ளன. தங்கள் அறிக்கைகளை ஆராய்ந்து, அது உண்மையில் அந்த காலத்து மக்கள் தத்துவம் புரிந்துகொள்ளப்பட்டதான ஒரு யோசனை அமைக்க முடியும்.

545 கி.மு. - 625 வாழ்ந்த முதல் உண்மையான தத்துவவாதி, தேல்ஸ் கருதப்படுகிறது. இ. அனைத்து என்று அவரது கூறி - இந்த நீர் சாரம், இந்த போன்ற புராணங்களில் மற்ற மூலகங்கள் சார்ந்து இல்லை என, ஒரே காரணம் வேலை.

இந்த விஷயத்தில் பிரதிபலிக்கும், அது முற்றிலும் விஷயங்கள் இயல்பு குறித்த அவரது அவதானிப்புகள் அடிப்படையில் அமைந்திருக்கின்றன என்பதோடு அவற்றிற்கே கற்றல் பண்புகள் விளக்க விசாரணை செய்யப்பட்டார். அனைத்து உயிர்ச்சித்தரமாக்குதல் மற்றும் உயிர்ச்சித்திர நீக்குதல் இயல்பு மூல காரணம் தண்ணீர் என்ற உண்மையை, அவர் முடித்தார் அதன் பல்வேறு மாநிலங்களில் ஆய்வு: திட, திரவ மற்றும் வாயு.

சீடர்கள் மற்றும் தேல்ஸ் பின்பற்றுபவர்கள் இதனால் அது அதே ஆற்றில் சாத்தியமற்றது என்று நுழைய விஷயங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் எண் முறை பெரும் எண்ணிக்கையிலான மத்தியில் கண்டுபிடித்த இருமுறை அல்லது பிதாகரஸ், நம்பிய எந்த ஹிராக்ளிட்டஸ், இருப்பர் இல்லாமல் சிந்தனை முதல் பள்ளி ஒன்றிற்கான அடிக்கல், முட்டை, தன்னுடைய ஆசிரியரின் கருத்துக்கள் தொடர்ந்து உருவாக்கியது.

பழங்காலத்தில் தத்துவ பள்ளிகள் மிகச் சிறந்த பிரதிநிதிகளில் சாக்ரடிஸ் மற்றும் பிளாட்டோ, அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் எப்பிகியுரஸைப் டிமெட்ரியசு உள்ளன. அவர்கள் கி.மு. வாழ்ந்தது, ஆனால் கவலை மற்றும் நவீன மனிதர்களில் அதே கேள்விகளுக்கான பதில்களை தேடும்.

இடைக்கால தத்துவம்

இடைக்காலத்தில் முக்கிய போதனை திருச்சபையின் சமயக், அதனால் இந்த காலகட்டத்தில் தத்துவ முக்கிய பணி படைப்பாளர் இருப்பதற்கான ஆதாரங்கள் இருந்தது.

தத்துவம் முதலில் ஞானம் அன்பு மற்றும் அறிவியல் சிந்தனை முழு சரிவின்போது பிரதிபலிப்பு மற்றும் இயற்கை நோக்குதல், செயல்முறை மூலம் உண்மையை தேடி என புரிந்துகொள்ளப்பட்டது என்பதால், அது கிட்டத்தட்ட குறைக்கப்படுவதால்.

இடைக்காலத்தில் ஒரு நீண்ட மற்றும் இருண்ட காலத்தில் அனைத்து மிகவும் பிரபலமான சிந்தனையாளர்கள் அல்லது தேவாலயத்தில் தொடர்புடைய, அல்லது அவரது சாப்பிடுவேன் தத்துவம் என்பதால், ஏற்க தக்கது அல்ல இது, கீழ்ப்படிய செய்யப்பட்டனர் - சிந்தனை எந்த மரபில் இலவச பிணைப்புகள் உதவியுடன் உலக அறிவு ஒரு சிறப்பு வடிவம்.

பெரும்பாலான நேரத்தை நன்கு அறியப்பட்ட சிந்தனையாளர்கள்:

• Avgustin Avrely, யாருடைய கருத்துக்கள் கத்தோலிக்க திருச்சபை உருவாக்குவதில் தன்னகத்தே செய்யப்பட்டனர் ஒரு ஆய்வுக்கட்டுரையை "கடவுள் நகரம்", எழுதினர்.

• போமா Akvinsky மதங்களை கொள்கைகளாகும் ஏற்ப நிர்வகிக்கப்படும் அரிஸ்டோடெலின் சிந்தனையை கொண்டிருந்தார்கள்.

காலம் குறித்த தத்துவார்த்த விவாதங்கள் முக்கிய பகுதிகளில் விஷயம் அல்லது கருத்துக்கள் மற்றும் திசைகள் முதன்மைத்துவத்தை இருந்தன - Theocentricism.

மறுமலர்ச்சி

இந்த காலகட்டத்தில் முக்கிய சாதனையாகும் இது அடுத்தடுத்து, அறிவியல், கலை, இலக்கியம் மற்றும் கண்டுபிடிப்பு மலர்வதற்கு தலைமையிலான மதம் ஆதிக்கத்திலிருந்து மக்களின் மனதில் படிப்படியாக விடுதலை உள்ளது.

என்ன முதலில் மறுமலர்ச்சி கோட்பாட்டின் இத் anthropocentrism அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தது மனித பண்டைய கருத்துக்கள், திரும்ப அழைக்கப்பட்டார். நாயகன் பிரபஞ்சத்தின் மையமாக என்றும் ஆய்வின் முன்னணிக்கு வருகிறது. உதாரணமாக:

• பைக்கோ டெல்லா Mirandola இருப்பு மிகக்குறைந்த அளவான விழுந்து, அல்லது அவரது ஆத்மாவின் ஆசை உயர்த்த: கிரியேட்டர் மனிதன் அது இருக்க எப்படி தேர்வு செய்ய ஒரு இலவச உருவாக்கிய கூறினார்.
• Erazm Rotterdamsky எல்லாம் கடவுள் என்று அவர்கள் நம்பினர் சம்பந்தப்பட்ட எல்லா விஷயங்களையும் வெளி கட்டுப்பாடு, படைப்பு ஒரு வகையான மறுத்தார்.

• ஜியோர்டனோ ப்ரூனோ உலகங்கள் பன்முக பற்றிய கருத்தில் பணயம் தூக்கிலிடப்பட்டார்.

நேரம் சிந்தனையாளர்களுக்கு காரணமாக, பழங்காலத்தில் முதலில் புரிந்து தத்துவம் காணலாம், மற்றும் அது மதிப்பாய்வு மற்றும் பழம்பெரும் முனிவர்களால் போதனைகளை திருத்தப்பட்ட என்று வழங்காத அம்சங்களை எவ்வாறு மாறியது.

புதிய நேரம்

பதினேழாம் நூற்றாண்டில் உலக கடுமையாக எதிர்காலத்தில் மனித சிந்தனை வளர்ச்சி வகுத்திருக்கிறது யார் பெரிய தத்துவ ஒரு முழு விண்மீன் கொடுத்தார்.

தத்துவம் முதலில் ஞானம் அன்பு என்று புரிந்து கொள்ளப்பட்டது என்றால், இப்போது முன்னணிக்கு அறிவு மற்றும் அதன் நடைமுறை பயன்பாட்டுக்குத் திரும்ப வந்து. empiricists மற்றும் rationalists: நேரம் சிந்தனையாளர்கள் இரண்டு பிரிவுகளாக பிரிந்தனர். முதல் குழு:

• அறிவு மக்கள் குறிப்பிட்ட இருந்து பொதுவானவற்றிற்கு உலக படிப்பதன் மூலம் பாரபட்சங்களை மற்றும் மத கருத்துக்கள் விடுபட வாய்ப்பு கொடுத்து, சக்தி என்று கூறிக்கொண்ட Frensis Bekon.
• தாமஸ் ஹாப்ஸ் அறிவு அடிப்படையில் அனுபவம், இயற்கையோடு அதாவது தொடர்பு மற்றும் புலன்களின் மூலம் அதன் கருத்து இருக்க வேண்டும் என்று நினைத்தேன்.
• Dzhon Lokk மனித மனதில் உள்ளது என்று கருத்து தெரிவித்தார் அவரது உணர்வுகளை த நடந்திருக்காது என்று எதுவும் இல்லை. அது ஒரு நபர் உணர்வு அறிகிறான் மூலம், இயல்பு பற்றிய கருதி, அறிவியல் முடிவுகளை எடுக்கமுடிந்தது உள்ளது.

Empiricists உலக மற்றும் ஒரு நபரின் வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள் செல்வாக்கு புரிந்து கொள்ள உணர்வுகளை நம்பியுள்ளன விசித்திரமாக இருந்தது.

rationalists

empiricists போலல்லாமல், rationalists வேறு கருத்து, எடுத்துக்காட்டாக வேண்டும்:

• எனவே நான் இருப்பது நான் நினைக்கிறேன்: ரெனே Dekart அடிப்படை ஆய்வுப் வெளிப்படுத்தினர். இந்த பொருள் மட்டுமே உண்மையில் அந்த மனிதன் என்று - ஒரு சிந்தனை, அதன் இருப்பை உண்மையில் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. மனித உணர்வு வளர்ச்சியில் முக்கிய பங்கு நாம் நினைக்கிறோம் எப்படி பற்றி அவரது அறிக்கை வகித்து வந்தார், இது நம் வாழ்க்கை. அவர் முதல் அங்கம் என்று பொருள் ஆனால் ஆன்மீக கொள்கை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்ட உலக இரட்டிப்பிலிருந்து, பற்றி பேசினார்.

• பெனடிக்ட் ஸ்பினோஸாவும் எல்லாவற்றையும் அடிப்படையில் அனைத்து புலப்படும் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத உலகங்கள் எழுச்சியுற்ற பொருள் ஒரு வகையான, என்று நம்பப்படுகிறது. அவை படைப்பாளர் இயற்கையோடு அடையாளம் ரியாலிட்டி படம், கோட்பாடு முன்வைத்தார்.
• ஆன்மா - Gotfrid Vilgelm Leybnits இதில் ஒவ்வொரு நபர் ஒரு தனிப்பட்ட Monad உள்ளது monads கோட்பாட்டோடு உருவாக்கப்பட்டது.

17 ஆம் நூற்றாண்டின் விஞ்ஞானிகள் கோட்பாடுகள் எடுத்துக்காட்டாக அன்று முதலில் புரிந்து காணலாம் தத்துவம் (காதல் பழங்காலத்தில் ஞானத்திற்கும்), மற்றும் மனித சிந்தனை அவள் விட்டு என்ன நிலை.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் தத்துவ

அறிவொளி வயது அங்கு மிகவும் முக்கியமான அறிவார்ந்த போரில் போன்ற கருத்துக்களுக்கு இடையில் உள்ள நடத்தப்பட்டது தத்துவ பள்ளிகள் ஓர் புதிய வகையான பெற்றெடுத்தார் பொருள்முதல்வாதம், கருத்துமுதல்வாதம். குறிப்பாக நன்கு அறியப்பட்ட நேரம் சிறந்த சிந்தனையாளர்கள் மத்தியில்:

• வால்டேர், முழுமையான முடியாட்சி சக்தி மற்றும் மக்கள் மனதிலும் தேவாலயத்தின் செல்வாக்கு எதிரணி ஆவார். அவர் கடவுள் இல்லை என்று வாதிட்டார் யார் ஒரு தடையற்ற சிந்தனையாளர் இருந்தது.
• Zhan Zhak ரூசோ சமுதாய அந்தஸ்து ஆகியவற்றிற்கு ஏற்ப மக்கள் பிரிவு வழிவகுத்தது மாநிலத்தின் காரணம் ஆனது முன்னேற்றம் மற்றும் நாகரீகத்தை விமர்சகர் இருந்தது.
• டெனிஸ் Diderot விளக்கப்பட்டன பிரதிநிதித்துவம் இருந்தது. அது அணுக்களை நகர்த்தவும் இதில் இயக்கம், உள்ள விஷயம் - அவர் உலகம் முழுவதும் என்று நம்பப்படுகிறது.
• இம்மானுவேல் காண்ட், மாறாக, ஒரு இலக்கியலாளர் இருந்தார். எனவே அவர் முன்வைத்த மற்றும் உலகம், ஒரு ஆரம்பம் மற்றும் ஒரு எதிர் கொண்டுள்ளது என்பதை உலக தொடக்கமற்ற கொண்டுள்ளது என்பதை கோட்பாடு நிரூபித்தது. தத்துவ முரண்பாடுகள் - அவர் அதன் antinomies பிரபலமானது.

தத்துவம் முதலில் ஞானம் மற்றும் சிந்தனை சுதந்திரம் அன்பு என்று புரிந்து கொள்ளப்பட்டது என்றால், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் அறிவொளி விஷயம் புரிந்து கொள்ள மனித மனத்தின் வெளியே கொண்டுவந்தார்கள்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் தத்துவங்கள்

மிகவும் ஈர்க்கின்ற தத்துவ திசையில், இந்த அறிவியல் அடுத்தடுத்த உருவாக்கத்திற்கு பெரிதும் தூண்டுகோலாக அமைந்தது நேர்மறையாக்கம் இதில் Ogyust பட் இருந்தது நிறுவனர் ஆவார். அவர் அனைத்து அடிப்படையில் மட்டுமே நேர்மறை அறிவின் சேர்க்கை, ஒரு பரிசோதனைமுறையாக பெறப்பட்ட அனுபவத்தின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும் என்று நம்பப்படுகிறது.

தத்துவம் பொதுவாக அவரை பிரதிபலிப்பு உதவியுடன் உலகின் ஒரு மனிதன் அறிவை அடிப்படையாகக் கொண்டு ஒரு கோட்பாடு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது என்றால், Conte அனைத்து அறிவு அடிப்படையில் உண்மைகளை ஆதரவினை பெற்றிருக்க வேண்டும் அது இனி, தேவை என்று கூறினார். அவரது கோட்பாடு ஏற்கனவே 20 ஆம் நூற்றாண்டில் தத்துவம் புதிய நெறிமுறைகள் வளர்ச்சிக்கு தூண்டுகோலாக ஆனார்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தத்துவம்

கார்ல் பாப்பர் அறிவியல் மற்றும் தத்துவத்தின் முதல் கருத்துக்கள் பகிர்ந்துள்ளார். முந்தைய நூற்றாண்டில், இது சம்பந்தமாக சிந்தனையாளர்கள் இடையே மோதல்கள் குறைவுதான் என்றால், பாப்பர் இறுதியாக தத்துவம் ஒரு அறிவியல், மற்றும் உலக புரிந்து அதன் சொந்த வழியில் விசித்திரமாக இது கலாச்சாரத்தின் ஒரு சிறப்பு வகை, இல்லை என்று நிரூபித்தது.

இன்று, இந்த கலாச்சாரம் அனைத்து கோளங்கள் ஊடுருவுகிறது. கலை, மதம், வரலாறு, அரசியல், பொருளாதாரம், முதலியன ஒரு தத்துவம் உள்ளது

பீயிங் மற்றும் உலகப் பார்வை

20 ஆம் நூற்றாண்டில் அது தோன்றி உலகக் கண்ணோட்டத்தை பிரபலமான கருத்து ஆனார். எவ்வாறு விளக்குவது தத்துவம் அவள் விரும்பும் விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும் தெரிந்து கொள்ள

• ஆரம்பத்தில், அது நிரப்பும் உலகில் நிகழும் வித்தியாசமான நிகழ்வுகளைப் மற்றும் அனைத்து பற்றி நினைத்த உடனேயே என்ற அறிவு இருந்தது.
• அடுத்த கட்ட - மனிதன் ஆய்வு மற்றும் ரியாலிட்டி தனது இடத்தை.
• அடுத்தடுத்த படி - அறிவியல் அறிவு வளர்ச்சி, ஒரு தனி துறையாக தத்துவத்தின் ஒதுக்கீடு.

அறிவியல் ஆய்வுகள் எதுவும் உலகின் ஒரே பகுதியாகும், ஒரு முழு அது கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது என்பதே இதற்குக் காரணமாகும். அது கிடைக்க மட்டுமே தத்துவம் உள்ளது, எனவே ஒரு அறிவியல், இல்லையா ஆனால் அது அவரது சிறந்த அறிவு எடுத்து அவர்களை உலகின் ஒரு படம் செய்யலாம்.

நபர் சாரம்

எல்லா நேரங்களிலும், மனித வாழ்க்கை மற்றும் அதன் நோக்கம் பொருள் ஆர்வம் தத்துவவாதிகள். இன்று இந்த வகைகளைப் பழமையின் முனிவர்கள் விட அறியப்படுகிறது, ஆனால் உறுதியான பதில்களை இதுவரை யாரும் பெற்றார். எனவே தத்துவம் முழு உடலில் உலகளாவிய ஒரு நுண்ணுயிர் மனிதனுக்கு படிக்க தொடர்கிறது.