அவுட்லுக் மற்றும் அதன் வரலாற்று வகையான

எந்த புலனறிவாற்றலுள்ள இருப்பையும் அதன் சொந்த சித்தாந்தம் அமைத்துள்ளது. இந்த தத்துவ கருத்து மனப்பான்மையில், நம்பிக்கைகள், உலகில் அதன் இடத்தில் தீர்மானிக்க, உண்மையில் ஒரு முழுமையான பார்வை வேண்டும் நபர் அனுமதிக்கிறது கூடுதல் ஆகும். உலக மற்றும் அதன் வரலாற்று வகையான கருதுகின்றனர்.

அது அறியப்படும், நீண்ட தத்துவ எதிர்கால உலகில் போர்கள், வர்க்க சமத்துவமின்மை, தவறான தலைமுறைகளாக இருக்க முடியாது என்று வேண்டும் வருகிறது. எனினும், கடந்து ஒவ்வொரு ஆண்டும் (தசாப்தத்தில்) உடன் அது தெளிவுபடுத்திவிட்டது அறிவியல் புனைகதை புத்தகங்கள் தகுதியானவர் கற்பனயுலகு உண்மையில் இருந்து மாறாக இதுவரை என்று ஆகிறது. இது போன்ற தருணங்களில், தத்துவ விஷயங்களை ஒரு நபர் என்ன நடக்கிறது என்பதை பற்றி யோசிக்க செய்யும் முன்னணிக்கு வந்து.

சீரமைப்பு மூன்று வடிவங்கள் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

- உலகின் புரிதல். செயல்முறைகள் மன பகுப்பாய்வு புறநிலை உண்மையின்.

- தெனாவட்டு. புலன்களின் மூலம் சூழல் பற்றிய தகவல்களைப் பெறுவதில்.

- உலகின் உணர்வது. விளக்க உதாரணங்கள் அடிப்படையில் ஒரு முழுமையான பிரதியை உருவாக்குகிறது.

ஒரு மனிதன் தன்னை பணி இதனால் தகவல்கள் மிகப் பெரிய அளவிலான தயாராக வேண்டும், உலக மற்றும் அதன் வரலாற்று வகையான ஆராய அமைக்க. மேலே குறிப்பிடப்பட்ட வகையான சாதாரண பிரிக்கப்படுகின்றன , மதம், தத்துவம் மற்றும் புராண உலகப் பார்வையை.

என்ன உலகம் புரிந்து கொள்ள சுவாரஸ்யமான மற்றும் அதன் வரலாற்று வகையான ஒவ்வொரு கூறு உருப்படியை பொருள் வெளிப்படுத்தாமல் சாத்தியமற்றது. எனவே பொருட்டு ஆரம்பிக்கலாம்.

அறிவியல் மற்றும் தத்துவம் இருவரும் (புராணம் கொண்டு மதம் உட்பட) பகுதியாகும் போன்ற சாதாரண உலகம் எப்போதும். எதையும் உற்பத்தியில் பங்கேற்பு (வேலை), வாழ்க்கை, பொழுதுபோக்கு, மனித வாழ்வின் கலாச்சார கூறு இயற்கை செயல்முறைகள் எளிய கவனிப்பு, மற்றும் அரட்டை - அனைத்து இந்த உலகக் கண்ணோட்டத்தை சாதாரண வகை உருவாக்குகிறது. எனவே பெரிய பட்டியலில் இந்த வகை ஒவ்வொரு நபர் (- அகநிலை படிக்க) முற்றிலும் தனிப்பட்ட, மீண்டும் நிகழாது என்று அறிவுறுத்துகிறது. அதே நேரத்தில், பின்வரும் வகையான அனைத்து அதன் அடிப்படையில் சார்ந்த.

ஆச்சரியப்படும் விதமாக, அது பெரும்பாலும் "உலகப் பார்வையுடனும் அதனை வரலாற்று வகையான" என்ற நிலைப்பாட்டை ஏற்படுத்தியது பொருள் என்று சிரமம் உள்ளது. மறுபுறம், அது ஈடு செய்ய போதுமானதாக - அது குறைந்தது ஒரு பொதுவான கருத்து கொடுக்கும். பின்னால் சாதாரண ஒரு புராண உலகப் பார்வையை உள்ளது (சில நேரங்களில் முதல் வகை என குறிப்பிடப்படுகிறது).

அது சாதாரண கவனிப்பில் இருந்து பெறப்பட்ட தருக்க பொதுமைப்படுத்தலின் அடிப்படையில் மனித உணர்வுநிலையிலான உருவாக்கப்பட்ட உள்ளது. (- இடி - மழை - போக்குவரத்து கடவுள் - கர்ஜனை மேகம்) காரண தர்க்கரீதியான சங்கிலி பகுதி மீறல் விசித்திரம், ஆனால் இயற்கை செயல்முறைகள் நேரடி கவனிப்பு மூலம் உறுதி (அது நேரடியாக எதைவேண்டுமானாலும் நிரூபிக்க சாத்தியமற்றது). புராணங்களில், அறிவியல் போலல்லாமல், அது எல்லாம் விளக்கினார். புறநிலை யதார்த்தத்தை மிகவும் பொதுவானவையாக புராண உலகப் பார்வையை புரிந்து குறைவான வளர்ச்சியுற்ற பகுப்பாய்வு அணுகுமுறை. மனித சரித்திரத்தின் தொடக்கத்திற்கு புராணங்களில் அனைத்து விளக்க அனுமதிக்கிறது அத்தகைய முக்கிய பங்காற்றியுள்ளது அதனால் தான் இயற்கை நிகழ்வுகள்.

மையத்தில் மத உலக (இரண்டாவது வகை), படை ஏற்பாடு மனிதன் புரிந்து அப்பால் பொய் இல் unprovable நம்பிக்கை. தற்போது, உலக மக்கள் தொகையில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை மதத்தின் அடிப்படையில் உலகின் அதன் சொந்த அடுக்கு உருவாக்குகிறது.

தத்துவ (மூன்றாவது) இயற்கை மற்றும் மனித விவேகத்தின் மர்மங்கள் புரிந்துகொள்ள உலக ஆசை வகை தீர்மானிக்கிறது.

நடைமுறை மற்றும் கோட்பாட்டு நிலைகள் உலகப் பார்வையை உள்ளன. முதல் - நிலையான (அல்லாத அறிவியல்), அன்றாட நிகழ்வுகள் அடிப்படையிலானது. இரண்டாவது - ஆராய்ச்சி பகுப்பாய்வு மற்றும் முடிவுகளை அடங்கும். தத்துவம் சரியாக தத்துவார்த்த நிலை பயன்படுத்துகிறது.

கொள்கையளவில், பிரிப்பு சித்தாந்தத்தின் வகையான தத்துவத்தில் ஏனெனில் தத்துவார்த்த அடிப்படையில் சாத்தியமான மாறிவிட்டது. காதல் மற்றும் "Sophos" - - ஞானம் கால "தத்துவம்" இரண்டு கிரேக்கம் வார்த்தைகள் "ஃபிலோ" பெறப்படுகிறது.