பாருக் ஸ்பினோசா (1632-1677) - பின்னர் பெனடிக்ட் ஸ்பினோசா - நவீனகால தத்துவத்தின் மிகச் சிறந்த பிரதிநிதி, நெதர்லாந்தில் ஆராய்ச்சி மற்றும் செயல்பாடுகளில் வாழ்ந்து வந்தார். அறிவொளி காலத்தின் அஸ்திவாரங்களை வைத்து , நவீன விவிலிய விமர்சனம் மற்றும் "நான்" என்ற கருத்து, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பெனடிக்ட் ஸ்பினோசாவின் மிகப்பெரிய பகுத்தறிவாதியாக கருதப்படலாம்.
"தத்துவங்கள்," சிந்தனையாளரின் அடிப்படை வேலை, இதில் அவர் மனோ மற்றும் உடலின் இரட்டை தன்மை பற்றிய டெஸ்கார்ட்டின் கருத்துக்களை சவால் செய்கிறார், மேற்கத்திய மெய்யியலின் வலுவான மனதில் இருந்து மெய்யியலாளர் அங்கீகாரம் பெற்றார். வேலை ஒரு மறுக்க முடியாத தலைசிறந்த வகையாகும், இதில் இடைக்கால பணிகள் பற்றிய கருத்துகள் மறுக்கப்படுகின்றன. ஹென்றி சமகாலத்தவர்களைப் பற்றி பேசினார், ஸ்பினோசாவின் தத்துவத்தை எந்தத் தத்துவஞானிகளாலும் முன்வைக்கவில்லை அல்லது ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை என்பதை அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். அவரது படைப்புகளில் சிந்தனையாளர் ஒரு பெரிய அறிவியல் திறமையை நிரூபித்த போதிலும், தத்துவவாதி இறந்த பின்னரே அவரது நடவடிக்கைகளின் அகலமும் முக்கியத்துவமும் மதிப்பீடு செய்யப்பட்டன.
பெனடிக்ட் ஸ்பினோசா. "நெறிமுறைகள்" மற்றும் பொருள் கோட்பாடு
மனிதநேயத்திற்கு மேலாக, தத்துவஞானி கணிதத்தில் தீவிரமாக ஈடுபட்டிருந்தார் என்பது அறியப்படுகிறது. கணிதவியலாளராக இருந்ததால், கணிசமான சான்றுகள் இருப்பதாகக் கருதிய அவர், அதன் முடிவுகளை நம்பகமானதாக மாற்றினார் என்பதில் ஆச்சரியம் இல்லை. ஒவ்வொரு பகுதியினதும் தொடக்கத்தில், அடிப்படைக் கருத்துக்கள் வழங்கப்படுகின்றன, அதன்பிறகு அக்யாயம்கள் - எந்தவொரு நியாயத்தன்மையும் தேவையில்லை என்ற தெளிவான அறிக்கைகள். மற்ற கருத்துகள் மற்றும் கருத்துக்கள், வேலைகளின் முக்கிய தத்துவ பகுதியாக அமைந்தவை, கருத்துக்கள் மற்றும் ஒற்றுமைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, மேலும் ஸ்பினோசா மேற்கோளிட்ட சான்றுகளால் நியாயப்படுத்தப்படுகின்றன.
கடவுள் மற்றும் பிரபஞ்சத்திற்கு இடையிலான உறவு பற்றிய விளக்கத்துடன் "நெறிமுறைகள்" தொடங்குகிறது - இது மிக முக்கியமான பாகங்களில் ஒன்றாகும். பாரம்பரியமாக, கடவுள் உலகின் எல்லைகளுக்கு அப்பாற்பட்டவர் என்று நம்பப்பட்டது, அவர் ஏதோ காரணத்திற்காக அதை உருவாக்கியிருக்கிறார், வேறு ஏதேனும் ஒன்றை உருவாக்க விரும்புகிறார் என்றால் - இந்த அறிக்கைகள் ஒவ்வொன்றும் மறுக்கப்படுகிறது. "கடவுள் இயல்பு," என்று ஸ்பினோசா சொல்கிறார். இந்த கேள்விக்கு மரியாதை செலுத்தும் அவரது தத்துவம், பிரபஞ்சம் கொண்டிருக்கும் ஒவ்வொன்றும் ஒரு ஒற்றை மற்றும் எல்லையற்ற பொருள் ஆகும். எனவே, படைப்பு பொருள் கடவுள், மற்றும் அனைத்து பிற பொருட்கள் மற்றும் உயிரினங்கள் அவரது "முறைகள்", உருவாக்கப்பட்ட பொருள். முறைகள் மாறக்கூடிய, வரையறுக்கப்பட்டவை, முற்றிலும் அவற்றின் காரணத்தை சார்ந்து உள்ளன - கடவுள், அவர்களின் உள்ளார்ந்த சாரம்.
உலகில் விபத்து இல்லை, Spinoza முடிவடைகிறது. "நெறிமுறைகள்" என்பது அந்தப் பொருளின் பிரதிநிதித்துவத்தை மட்டுமே குறிக்கின்றது, மற்றும் பொருளின் தன்மை ஒரு சொந்த இருப்புக்கான உள் தேவை. தத்துவஞானி கடுமையான உறுதியான ஒரு ஆதரவாளராக இருந்தார்: அனைத்து நிகழ்வுகள் ஒரு காரணம், மனித பாதிப்பு கூட. இதனால், பிரபஞ்சத்தின் உருவாக்கம் முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கப்பட்டது மற்றும் சிற்றேவின் செயல் அல்ல என்று ஸ்பினோஸா கூறினார். இருப்பினும், தத்துவஞானி ஒரு நாத்திகராக தன்னை கருதவில்லை. கடவுளின் உண்மையான தன்மையைப் பற்றிய தவறான கருத்துக்கள் அறியாமை என்பதையும், விஞ்ஞானத்தைப் போலவே அறநெறி மற்றும் அறிவின் அடிப்படையிலும் உண்மையான மதம் கட்டப்பட வேண்டும் என்பதில் அவர் உறுதியாக இருந்தார்.