ஏன், எப்படி தேசிய அரசுகள் சிதைக்கப்படுகின்றன: முன்நிபந்தனைகள் மற்றும் விளைவுகள்

எந்தவொரு அமைப்பு முறையிலும், ஒரு கட்டத்தில் அது நிறுத்தப்பட மாட்டாது என்ற உண்மையைப் பற்றி அரசு நடைமுறையில் காப்பீடு செய்ய முடியாது. இதற்கு காரணங்கள் நிறைய இருக்கலாம். முழு சாம்ராஜ்ஜியங்களும் மறைந்து போயிருக்கும்போது, எல்லா காலங்களிலும் வரலாறு பல விஷயங்களை அறிந்திருந்தது. ஏன், எப்படி தேசிய அரசுகள் சிதைந்துபோகின்றன என்பதற்கு முக்கிய காரணங்களும் கேள்விகளும் பரிசீலிக்க முயற்சிக்கலாம் .

பன்னாட்டு நாடுகள்

இன்று, இந்த துறையில் பல வல்லுநர்கள் இந்த விவகாரங்களுக்கான முக்கிய காரணங்களில் ஒன்று பன்னாட்டுத்தன்மை என்று அழைக்கின்றனர். ஏன், எப்படி தேசிய அரசுகள் சிதறுண்டு போயுள்ளன என்ற கேள்விக்கு இந்த ஒலிகள் ஆச்சரியமளிக்கவில்லை, இந்த உண்மை முக்கிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது.

எளிதாக பேசுவதற்கு, மாநிலத்தில் பல தேசிய குழுக்கள் சமூகத்தை உருவாக்கும்போது, பிரச்சனைகளுக்கு காத்திருங்கள். இது மிகவும் எளிமையாக விளக்கப்பட்டது. மாநிலத்தில் ஒரு தேசிய ஆதிக்கம் செலுத்தும் போது ஒற்றுமையை வலுப்படுத்த உதவுகிறது. இத்தகையதொரு நாட்டில் ஒரு பொதுவான கலாச்சாரம், பொதுவான ஆன்மீக மதிப்புகள் உள்ளன . ஆனால் பல தேசியக் குழுக்கள் (சிறியவையும்கூட) இருக்கும்போது, பேசுவதற்கு, மதிப்புகள் சமாளிக்க ஆரம்பிக்கின்றன, ஒவ்வொரு நாட்டினருக்கும் சொந்த கலாச்சார மரபுகள், முன்னுரிமைகள், சொந்த மதம், முதலியன உள்ளன. இந்த அடிப்படையில்தான், இன முரண்பாடுகள் அடிக்கடி எழுகின்றன, இது அரசின் சக்தியைப் பயன்படுத்தி கட்டுப்படுத்த முடியாது. முன்னாள் யூகோஸ்லாவியாவை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். ஒருவேளை, இது என்ன வழிவகுத்தது என்பதை விளக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை.

உறுதியற்ற வகையில், அமெரிக்கா ஐரோப்பாவிலும் தனது செல்வாக்கை பலப்படுத்தவும், அதன் "ஜனநாயகத்தை" உலகெங்கிலும் பரப்பவும் முயன்றது. இருப்பினும், இந்த விஷயத்தில், அமெரிக்கா இன்னும் ஒரு வினையூக்கியாக செயல்பட்டது, இது நாட்டின் சரிவு ஏற்கனவே ஆரம்பித்துள்ள செயல்முறையை முடுக்கிவிட்டது.

பண்டைய உலகம்

பண்டைய உலகின் காலம் முதற்கொண்டு, தேசிய அரசுகள் ஏன் சிதறுகின்றன என்பதற்கான தெளிவான உதாரணங்களை வரலாறு நமக்கு தருகிறது. ரோம சாம்ராஜ்யம், பாபிலோன் அல்லது எகிப்து ஒரே ஒரு சூழ்நிலையில் சிதைந்த காலத்தை அனுபவித்தது. ஆனால் இங்கு பங்குபெற்றது, பேரரசுகளின் பன்முகத்தன்மை மட்டுமல்ல.

ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார மதிப்புகளின் இழப்புடன் சரிவு தொடங்கியது . அதே ரோமில், வெறித்தனமானது மிக உயர்ந்த பதவிக்கு எழுப்பப்பட்டது. பிரச்சாரங்களில் Legionnaires (மற்றும் மட்டும்) ஒரே பாலின காதல் ஈடுபட்டு, ரோம் தன்னை வெகுஜன பாலியல் orgies தொடர்ந்து நடத்தப்பட்டன. ஆனால் இது அறநெறி இழப்பு. மாநிலத்திலுள்ள மக்களின் சமூகம் மறைந்துவிட்டது.

சமூக விஞ்ஞானத்தின் பாடநெறி ஒன்றை எவ்வாறு மாநில கட்டமைப்பில் மாற்றங்களைக் கொண்டுவருகிறது என்பதை நினைவில் கொள்ள முடியாது: "கீழ் வகுப்புகள் விரும்பவில்லை, மேல் வகுப்புகள் முடியாது ...".

வரவிருக்கும் சிதைவின் அறிகுறிகள்

நவீன தேசியக் கண்ணோட்டத்தில் தேசிய அரசுகள் ஏன் சிதைகின்றன என்பதைப் பற்றி நாம் பேசினால், பல பண்பு அம்சங்களை நாம் வேறுபடுத்தி பார்க்கலாம். முதலாவதாக, ஊழல் மிகப்பெரியது, இராணுவ சேவை ஒவ்வொரு குடிமகனுக்கும் ஒரு கௌரவமான கடமையாக இருக்கப்போகிறது என்ற உண்மையை வெளிப்படுத்தி, அரசுடன் ஒற்றுமை இல்லாத ஏதோ சமூக குழுக்கள் மற்றும் விரிவான பூகோளமயமாக்கல் மற்றும் coups இந்த விஷயத்தை முடிக்கின்றன.

இஸ்லாமிய உலகம்

ஆச்சரியப்படும் விதமாக, இஸ்லாமிய உலகம் அத்தகைய நிகழ்வுகளிலிருந்து தடுமாறவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சர்வதேச பயங்கரவாதத்தின் ஆபத்து உள்ளது. இந்த மாநிலங்களின் அடிப்படை மதம், நிச்சயமாக நிச்சயமாக ஒரு தேசிய யோசனை அல்ல. புள்ளிவிபரங்களின்படி, மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் தங்கள் சொந்த நாடுகளை கட்டுப்படுத்த ஒரு நிலையில் இல்லை. எனவே, அரசியல் நெருக்கடிகள் தொடர்ந்து எழுந்திருக்கும் இந்த நாடுகளில் இது நடந்து வருகிறது.

தற்போதைய சூழ்நிலை

சமுதாய வளர்ச்சியின் தற்போதைய கட்டத்தில் தேசிய அரசுகளின் சீரழிவு பல உதாரணங்களினால் விளக்கப்பட முடியும். யூகோஸ்லாவியாவை குறிப்பிடவேண்டாம், ரஷ்யப் பேரரசின் சிதைவு, மக்கள் கடவுள் மீது நம்பிக்கை இழந்தபோது மிகவும் பிரகாசமாக இருக்கிறது. கம்யூனிச சிந்தனை மக்களுடைய மனதில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் போது சோவியத் யூனியனின் உலக வரைபடத்திலிருந்து காணாமற்போனதாக இல்லை.

பொதுவான கலாச்சார மற்றும் ஆவிக்குரிய மதிப்புகள் இல்லாமல், எந்த அரசும் அதன் ஆட்சியாளர்களை எவ்வளவு மகிழ்ச்சியுடன் வைத்திருக்க முடியும், எந்த மாநிலமும் வெளியேற முடியாது. ஆனால் அழிவுகரமான செயல்முறைக்குப் பிறகு, புதிய அதிகாரங்களை சமர்ப்பிப்பதில் இருந்து சிதைந்த மாநிலங்கள், பொருளாதார சார்பு மற்றும் அடிமைத்தனத்திற்குள் தள்ளப்படுவதுடன், அதிகாரங்களை மாற்றாமல், ஆன்மீக ஒற்றுமையைப் பெறாமல் இருக்க முடியாது.