தத்துவம் உண்மை அடிப்படைப் பண்புகளைக்

இந்த பிரச்சினை தத்துவ அறிவு அமைப்பு மையமானது. விஞ்ஞானிகள் நூற்றுக்கணக்கான உண்மை முக்கிய அம்சங்கள் அடையாளம் கடினமாக உழைத்தேன். மற்றவர்கள் தீவிரமாக அதில் முரண்பாடுகள் அவர்களில் சிலர் முந்தைய பயிற்சிகள் தங்கள் வேர்களை வேண்டும்: எழுத்துக்கள் தத்துவங்கள் மாறுபட்டதாக இருக்கும்.

அறிவு உண்மையை கிளாசிக்கல் வரையறை

அன்றாட வாழ்க்கையில் உண்மை பற்றிய கருத்துரு வெவ்வேறு பொருள்களை சூழ்ந்து கொள்ள இயலாது, ஆனால் அறிவியல் அது, அனைத்திற்கும் மேலாக, புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது புறநிலை யதார்த்தத்தை தீர்ப்பு இணக்கம். பொருள்கள் மற்றும் யதார்த்தத்தை நிகழ்வுகளின் குறிப்பிட்ட பண்புகளை பற்றி பேசிய பிறகு நீங்கள் அவர்களை, பொருள் உலகின் பொருட்களுடன் அறிக்கைகள் இணைக்க குறிப்பிட வேண்டும்.

மீண்டும் அரிஸ்டாட்டில் போதனைகளை உண்மையை இந்த காட்சி. ஆனால் தருக்க காரண சிறந்த இயற்கையோடு, அதனால் தொடர்புடையதாக நேரம் மற்றும் விண்வெளியில் இருக்கும் பொருளின் தன்மை முடியும்? தத்துவம், உண்மை என்ற கருத்தாக்கத்தில் புதிய கோணங்களில் இந்த முரண்பாடு பார்வையில்.

உண்மை இயல்புகளின் அடிப்படையில் மாற்று காட்சிகள்

மட்டுமே மற்ற அறிக்கைகள் மூலம் அறிக்கை நியாயப்படுத்த செயல்முறை ரீதியான சரியானதா: அத்தகைய ஒரு அணுகுமுறை பின்வரும் உள்ளது. தத்துவத்தின் படி, அங்கு அதன்படி, ஒத்திசைவான கருத்து என்ற பெயரில் அழைக்கப்படுபவையே ஆகும் உண்மையை அளவுகோல் மட்டுமே தீர்ப்பு உள்ள பொருத்தமான தண்டனை செயல்படுகின்றன. எனினும், இந்த அணுகுமுறையை பொருள் உலக மீண்டும் தத்துவவாதி தராது.

இம்மானுவேல் காண்ட் இந்த பொதுமை மற்றும் அத்தியாவசியம் என்பதால் நானே அதே கொண்ட சிந்தனை நிலைத்தன்மையும் உள்ளது - உண்மை முக்கிய பண்புகள் என்று நம்பப்படுகிறது. தத்துவவாதி ஆதரவாக அறிவு ஆதாரங்கள் அல்ல ஒரு புறநிலை யதார்த்தத்தை, ஆனால் நபரின் உடைமை முன்னரே அறிவு.

பிரஞ்சு விஞ்ஞானி ரெனே Dekart சான்றுகள் அவரது அறிவு உண்மையை ஒரு அளவுகோல் என பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. அத்தகைய மேக்ஸ் மற்றும் Averanius போன்ற பிற விஞ்ஞானிகள், கொள்கையில் உறுதியாக Occam ரேசர் இன் , மற்றும் சிந்தனை உண்மை பொருளாதாரத்தின் முக்கிய பண்புகள் வழங்கப்படுகிறது.

நடைமுறைவாதத்தை தத்துவத்தின் படி, தன்னை அது நடைமுறை நன்மை இருந்தால் அறிக்கை உண்மை கருதலாம், ஒரு ஒத்திசைவான கோட்பாடு எதிர்க்கிறது. அதன் உறுப்பினர்கள் அமெரிக்க தத்துவவாதிகள் Charlz Pirs மற்றும் Uilyam Dzhems உள்ளன. உண்மையை இயற்கையின் இந்த காட்சி ஒரு உதாரணம் பண்டைய கிரேக்கம் விஞ்ஞானி தாலமி கருத்தாகும். அவர்கள் வழி தெரிகிறது, உண்மையில் இல்லை என்ன ஒத்திசைவுடன் உலகின் ஒரு மாதிரி வழங்கினார். இக்குறை இருப்பினும், அது அளவு நடைமுறைச் நன்மை கொண்டு வந்துள்ளது. தாலமி வரைபடங்களின் உதவியுடன் சரியாக பல்வேறு வானியல் நிகழ்வுகள் கணிக்கிறது.

இருந்தது என்பது உண்மை பின்னர் பண்டைய அறிஞர் தெரிகிறது? இந்த கேள்விக்கு பதில் சார்புவாதத்தை என்று கோட்பாடு வழங்கப்படுகிறது. சுதந்திர மற்றும் முரண்பட்ட தீர்ப்புகள் உண்மையாக இருக்க முடியும் - எனவே இந்த கருத்து கூறுகிறார்.

மற்றொரு கோட்பாடு - பொருள்முதல்வாதத்தின் - சுயாதீனமாக மனிதன் இருக்கும் என புறநிலை யதார்த்தத்தை விளக்கம், எனவே அதன் முக்கிய அம்சங்கள் உண்மையை கருத்துக்கள் இல் - பொருள்கள் மற்றும் யதார்த்த உலகின் நிகழ்வுகளின் பிரதிபலிப்பு கொண்டு நிறைவை மற்றும் இணக்க.

எப்படி இப்போது இந்த கேள்விகள் கருத்தில்? அப்படியானால், இப்போது ஒற்றை உண்மை சொத்து?

தருக்க நிலைத்தன்மையும்

உண்மை இந்த அளவுகோல் ஒரு ஒத்திசைவான கருத்து ஆரம்பிக்கிறது. இந்த நிலையில் எனினும், சரியான அதை உண்மை பிற பண்புகள் குறித்தும் அடங்கும் வேண்டும் கோட்பாட்டின் அங்கீகரிப்புக்கான அவசியம். அறிவு சரியாக அமைக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும் முடியும், ஆனால் அது தவறான அல்ல என்று உத்தரவாதம் தராது.

தன்மைக்கும் அல்லது பயிற்சி

நடைமுறையில் அதனைச் பொருந்துந்தன்மையின்: இயங்கியல் பொருள்முதல்வாதத்தின் அறிவு உண்மையை பின்வரும் அளவுகோல் முன்னோக்கி வைக்கிறது. கோட்பாடுகள் சுய மதிப்பு செயல்படுத்த வேண்டாம், அவர்கள் மனிதன் ஆல் உருவாக்கப்படவில்லை ஒரு நூலகம் நிரப்ப உத்தியாகும். அவர்கள் உண்மையில் பயன்படுத்த முடியும் என்று அறிவு அவசியம். நடைமுறையில், சிந்தனை மற்றும் பொருளின் நடவடிக்கை ஒற்றுமை பெறுகின்றன.

வரையறுப்பு

அடுத்து உண்மை சொத்து. அது ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்தாகும் கணக்கில் குறிப்பிட்ட கட்டுப்பாடுகளில் எடுத்து, ஒரு குறிப்பிட்ட சூழலில் உண்மை என்று பொருள். பொருள் உலகின் எந்த பொருள் குறிப்பிட்ட பண்புகளை ஒரு குறிப்பிட்ட எண் இருந்து மற்றவருக்கு வசதிகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. எனவே இந்த நிலைமைகள் இல்லாமல் சரியான தீர்ப்பு செய்ய சாத்தியமற்றது.

ஆராய்வது

உண்மை மற்றொரு அளவுகோல் அனுபவத்தால் அதை சோதிக்க வாய்ப்பு உள்ளது. அறிவியலில், சரிபார்ப்பு மற்றும் தவறாக பயன்படுத்தும் கருத்துகளும் உள்ளன. முதலில் மூலம் உண்மையை அறிவு அனுபவம் வழிமுறையாக, அதாவது அனுபவ பரிசோதனை உருவாக்கப்படுகிறது செயல்பாட்டைக் குறிப்பிடுகிறது. தவறுசரிசெய்தல் - தருக்க சிந்தனை செயல்முறை நாங்கள் ஆய்வறிக்கை அல்லது கோட்பாட்டின் பொய்மையோ தீர்மானிக்க முடியும், இதன் மூலம்.

முழுமையான மற்றும் உறவினர்

முழுமையான மற்றும் உறவினர்: தத்துவம் உண்மை இரண்டு வகையான வேறுபடுத்துகிறது. முதல் மேலும் ஆராய்ச்சி மூலம் நிராகரிக்கப்படலாம் முடியாது விசயத்தின் ஒரு முழுமையான அறிவு. முழுமையான உண்மை பொதுவான எடுத்துக்காட்டுகள் இயற்பியல் மாறிலிகளைக் வரலாற்றுத் தேதிகளுக்கு உள்ளன. எனினும், இந்த வகை அறிவு நோக்கம் அல்ல.

இரண்டாவது வகை - உறவினர் உண்மை - முழுமையான கூறுகளையும் முடியும், ஆனால் அது சரிபார்க்கப்பட்ட வேண்டும். உதாரணமாக, விஷயம் இயல்பு பற்றி அறிவு மனித உடலின் இந்த வகை சேர்ந்தவை.

அது அறிவு கூட தவறான இருக்க முடியும் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. எனினும், அது தவறான பிழைகள் அல்லது கணிக்கும் திறன் கவனக்குறைவுடன் தவறுகளில் இருந்து வேறுபடுத்திப் பார்க்கப்பட வேண்டியனவும். உறவினர் உண்மை விலகல் இந்த வகை கொண்டிருக்கலாம். உண்மையை பண்புகள் மற்றும் அடிப்படை வருகிறது தவறுகள் தவிர்க்க: அது அவர்களுக்கு தொடர்புபடுத்த அறிவைப் பெற்றார்கள் தேவை.

அறிவியல்பூர்வ அறிவு உள்ளது, உண்மையில், உறவினர் இருந்து ஒரு முழுமையான உண்மை ஒரு இயக்கமாகும், இந்த செயல்முறை இறுதி வரை நிறைவு செய்ய முடியாது.

பாரபட்சமின்மையில்

இறுதியாக, உண்மை மிக முக்கியமான பண்புகள் மற்றொரு அதன் பாரபட்சமின்மையில் அல்லது அறிதல் விஷயத்தைப் பற்றிய உள்ளடக்கத்தை தனித்தன்மையாகும். ஆனால் உண்மை அவளே மனித உணர்வு தனிமைப் இல்லை ஏனெனில், புறநிலை மற்றும் அகநிலை இரண்டும் அடங்கும். அது ஒரு அகநிலை வடிவம் உள்ளது, ஆனால் அது உள்ளடக்கம் நோக்கம். புறநிலை அடிப்படை ஒரு அறிக்கையில் பணியாற்ற முடியும் உண்மையை விவரிக்கும் ஒரு உதாரணம், "பூமி உருண்டையானது." இந்த அறிவு பொருள் கொடுத்த அதன் சொத்துகளைக் ஒரு நேரடி பிரதிபலிப்பு உள்ளது.

எனவே, மிகவும் வெவ்வேறு அளவுகோல்களை உண்மை அடிப்படை பண்புகள் ஆகும். சமூக அறிவியல், தத்துவம், அறிவியல் முறை - இந்த அவர் எஃபிஸ்டெமோலஜி இந்த பகுதியில் பயன்படுத்தி காண்கிறார் பகுதிகளில் இருக்கும்.