நியோ-ஆன்மநேயம் - இது என்ன? நவ-ஆன்மநேயம் தத்துவம்

ஒரு தத்துவம் தாமதமாக பழங்காலத்தில் தோற்றுவாய் நியோ-ஆன்மநேயம் போன்ற க்குள் வந்தனர் , தத்துவம் இடைக்கால தத்துவம் மறுமலர்ச்சி அதனைத் தொடர்ந்த அனைத்து நூற்றாண்டுகளின் தத்துவ மனதில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருந்தது.

Neoplatonism பண்டைய தத்துவம்

நாங்கள் ஆன்மநேயம் குறுகிய குணாதிசயம் என்றால், அது ரோமன் சரிவு போது பிளேட்டோவின் கருத்துக்கள் மறுமலர்ச்சி உள்ளது (3 -. 6 சிசி). நவ-ஆன்மநேயம் பிளேட்டோவின் கருத்துக்கள் வெளிப்பாடாக (பிறகு கதிர்வீச்சு) ஸ்மார்ட் ஆவியின் பொருள் உலகின் கோட்பாடு உருமாற்றம் பெற்றிருக்கின்றன, எனக்கு எல்லா தொடக்கத்தில் நம்புகிறேன்.

பிலாண்டினஸ் மற்றும் அரிஸ்டாட்டில், ஸ்டோயிக்குகள் தேர்ந்தெடுத்திருக்கும் கோட்பாடுகளை மற்றும் பிதாகெரஸ் போதனைகளை, கிழக்கு உள்ளுணர்வு, மற்றும் ஆரம்ப கிறித்துவம் உருவானது இந்த ஹெலனிக் தத்துவத்தின் பகுதிகளில் ஒன்றாகும், - நீங்கள் ஒரு நல்ல விளக்கம், பண்டைய நியோ-ஆன்மநேயம் கொடுக்க என்றால்.

நாங்கள் இந்த கோட்பாடு முக்கிய யோசனைகள் பற்றி பேசினால், நியோ-ஆன்மநேயம் - உச்ச திருவுருவானவரின் இந்த மாய அறிவு, அது விஷயம் கீழ் இயல்பு அதிக உயரத்தில் இருந்தே படிப்படியாக நிலைமாற்றமாக் இருக்கிறது. இறுதியாக, நியோ-ஆன்மநேயம் - ஒரு நிஜமான ஆன்மீக வாழ்க்கை பொருள் உலகின் கஷ்டங்களை இருந்து பரவச மூலம் மனிதன் விடுவித்தலாகும்.

நவ-ஆன்மநேய தத்துவத்தின் பெரும்பாலான முக்கிய ஆதரவாளர்கள், வரலாறு பிலாண்டினஸ், பார்ஃபிரி, ப்ரோச்ளுஸ் மற்றும் Iamblichus கூறுகிறார்.

நியோ-ஆன்மநேயம் நிறுவியவராக அணைகள்

உள்நாட்டு அணை - எகிப்து ரோமன் மாகாணத்தின். அவர் சில தத்துவவாதிகள் பயிற்சியும் அளிக்கப்பட்டது, அதன் உருவாக்கத்தில் பெரும் பங்கு அவர் பதினோரு ஆண்டுகள் படித்தார் யாருடன் அம்மோனியம் Saccas நடித்தார்.

ரோமில், பிலாண்டினஸ் தன்னை இருபத்தைந்து ஆண்டுகளாக வழிவகுத்தது பள்ளி துறைக்கு நிறுவனர் ஆனார். அணை - 54 படைப்புகளை ஆசிரியர். தனது பார்வையை பற்றிய ஒரு பெரும் செல்வாக்கு பிளாட்டோ இருந்தது, ஆனால் அது தாக்கங்கள் மற்றும் பிற தத்துவவாதிகள், கிரேக்கம் மற்றும் ரோமன், அவர்களை டிமெட்ரியசு மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் மத்தியில் உள்ளாக்கப்பட்டார்.

உலக அமைப்பின் அணை

பிலாண்டினஸ் போதனைகள் அறிக்கைகளின்படி, உலக கண்டிப்பான படிநிலை உள்ள கட்டப்பட்டுள்ளது:

• ஒன்று (நல்ல).
• யுனிவர்சல் மைண்ட்.
• உலக சோல்.
• மேட்டர்.

ஒரு ஒற்றை உலக அனுமானித்து, அவர் அதன் பகுதிகளில் அனைத்து பிரபஞ்சம் அனைத்தும் ஒரே சீராக கொண்ட ஒன்றே என்று நம்பவில்லை. அற்புதமான உலக சோல் விஷயம் முரட்டு மேன்மையானது, யுனிவர்சல் மைண்ட் உலக ஆன்மா மேன்மையானது, மற்றும் சிறந்து அதிக அளவில் மதிப்புள்ள ஒன்று (நல்ல), இதில் அழகு மூல காரணம் மணிக்கு. பிலாண்டினஸ் போன்ற அதே நன்மைகள், அழகான இருப்பனவற்றிற்கெல்லாம் மேலாகவும் நம்பப்படுகிறது அவர் உயரத்துக்கு மேலே, சிந்திவிட்டாள் என்று, மற்றும் முழு உலக புத்திசாலி ஆவியின் சொந்தமானது உள்ளடக்கப்பட்டுள்ளது.

ஒற்றை (ஆசி) - எல்லா இடங்களிலும் இருக்கிறது என்பதைச் ஒரு நிறுவனம், அது மைண்ட், ஸ்பிரிட் மற்றும் மேட்டர் வெளிப்படையாகப் புலப்படுவதில்லை. ஒன்று, ஒரு முழுமையான நல்ல, இந்த பொருட்களில் ennobling. ஒரு ஒற்றை வழிமுறையாக பற்றாக்குறை எந்த நல்ல.

மனித தீய பொறுப்பேற்பு தான் மீட்பர் (குட்) வழிவகுக்கிறது என்று மாடிப்படி ஏற முடியும் எப்படி உயர் ஏற்படுகிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட நிறுவனம் பாதையை மட்டும் அதை மாய இணைவு மூலம்.

ஒரு ஒற்றை முழுமையான குட் அஸ் இட் இஸ்

ஒற்றுமை யோசனை ஆதிக்கம் உலக வரிசையில் அணை பார்வைகளில். பல மீது ஒற்றை உயர்ந்த மனிதன், முதன்மையாக பல பல மற்றும் அடைய முடியாத மூலம் தெரியவந்துள்ளது. நீங்கள் உலக ஒழுங்கு சமர்ப்பிப்பு அணை மற்றும் ரோமானிய பேரரசின் சமூக ஒழுங்கிற்கு இடையே ஒரு இணை வரைய முடியும்.

பல தொலைதூர ஒரு நிலையை பெறுகிறது. , அறிவார்ந்த ஆன்மிகம் மற்றும் பொருளாதார உலகிலிருந்து இந்த தொலைவு அறியவியலாத ஒரு காரணமும் இல்லை. என்றால் பிளேட்டோவின் "ஒன்று - நிறைய," கிடைமட்ட இரண்டினுடைய தொடர்பையும், செங்குத்து பிலாண்டினஸ் உறவு ஒன்று மற்றும் பல (தாழ்வான பொருட்கள்) அமைக்க. வேறு அனைத்திற்கும் மேலாக ஒற்றை, எனவே இவை குறைவான மைண்ட், சோல் மற்றும் மேட்டர் புரிந்து அணுக.

முழுமையான யூனிட்டி அதை இல்லாத முரண்பாடுகளின், இயக்கம் மற்றும் மேம்பாட்டிற்குத் தேவைப்பட்ட முரணாகவும் இருக்கிறது. ஒற்றுமை பொருள் பொருள் உறவுகள், சுய அறிவு, ஆசை, நேரம் நீக்குகிறது. ஒரு ஒரு முழுமையான மகிழ்ச்சி மற்றும் சமாதான ஒரு நிலையில் உள்ளது, அறிவு இல்லாமல் தன்னை தெரியும், அவர் போராடு எந்த இல்லை. ஒற்றை அது நித்திய ஏனெனில், நேரம் பிரிவில் தொடர்பான அல்ல.

பிலாண்டினஸ் பொது நலம் மற்றும் லைட் போன்ற நடத்துகிறது. உலகின் மிகவும் உருவாக்கம் ஒரு பிலாண்டினஸ் கதிர்வீச்சு (- ஓட்டம், ஓட்டம் லத்தீன் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) கோடிட்டு. இந்த செயல்பாட்டில், படைப்பு வெளிப்பாட்டை, அது ஒருமைப்பாடு, குறைந்து இழந்து விடாதே இல்லை.

சின்னங்களை

காரணம் - ஒரு உருவாகும் முதல் விஷயம். மனதில் பெருக்கத்திற்கு வகையில் காணப்படும், என்று, பல கருத்துக்கள் உள்ளடக்கங்களை உள்ளது. மனதில் இரட்டை: அது ஒரு இரு உறுதிப்பாட்டைக் கொண்டிருக்கிறது, அது அதிகமாக விலகினால். மாநில பெருக்கத்தில் - அவர் இடைவெளியும் ஒற்றுமை ஒரு நிலையில் உள்ளது ஒரு முனைகிறது. அறிவாற்றல் விசித்திரமான மனம், அது இருக்க முடியும் அல்லது ஒரு பொருள் (ஒரு பொருள் இலக்காக) மற்றும் உள்ளுணர்வு (சுய இயக்கியது). இந்த மனதில் மேலும் ஒரு வேறுபட்டது. எனினும், அவர் நித்தியம் வாழ்கிறார், தன்னை அங்கு தெரியும். ஒரு மைண்ட் இந்த ஒற்றுமை.

மனதில் உங்கள் கருத்துக்களை விளக்கம் ஒத்திசைவில் அவற்றை உருவாக்கவும். மிகவும் வாத உத்திகளைப் (இருப்பின், அமைதி இயக்கம்) இருந்து, அது மற்ற அனைத்து கருத்துக்கள் செல்கிறது. அணை மணிக்கு மைண்ட் முரண்பாடான இயல்பு தன்னை சுருக்க மற்றும் வலிமையான இருவரும் யோசனை கொண்டுள்ளது. உதாரணமாக, ஒரு கருத்து மனிதன் குறித்த யோசனை மற்றும் சில தனிப்பட்ட யோசனை.

உலக ஆன்மா

ஒற்றை மனதில் அவரது ஒளி ஊற்றுகிறார், லேசான முற்றிலும் மைண்ட் உறிஞ்சப்படுகிறது இல்லை. மைண்ட் வழியாக, அவர் முன்னும் பின்னுமாக ஊற்றுகிறார் மற்றும் சோல் உருவாக்குகிறது. அதன் உடனடி தோற்றம் ஆன்மா அள்ளுகிறது வேண்டும். ஒற்றை மறைமுக பங்கு தனது உருவாக்கம் அழைத்துச் செல்கிறது.

நேரம் காரணம் - குறைந்த அளவில் அமைந்துள்ள, அங்கு அது, ஒரு ஆன்மா நித்திய உள்ளது. மனதில், அது இரட்டை: அது காரணம் அவரை விட்டு திருப்பு தங்களை ஒப்படைத்துக் உள்ளது. உயர் மற்றும் குறைந்த - இந்த ஆன்மா ஒரு முக்கிய முரண்பாடு நிபந்தனையின் இரண்டு சோல் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது உள்ளது. உயர் லோ சோல் எதிராக சோல், மற்றும் மொத்த விஷயம் உலகுடன் தொடர்பு நியாயப்படுத்தமாட்டேன் அணுகியதாக. இரண்டு உலகங்கள் (suprasensual மற்றும் பொருள்) இடையே அமைந்துள்ள சோல் இதனால் அவர்களை இணைக்கிறது.

சோல் பண்புகள் - விடுபட்டிருக்கும் தன்மை, பிரிக்கமுடியாத. உலக சோல் தவிர மற்றவர்கள் இருக்க முடியாது அவற்றில் எதுவும் அனைத்து தனிப்பட்ட ஆன்மா, தங்கக்கூடிய. பிலாண்டினஸ் எந்த ஆன்மா உடல் இணைப்புக்கு முன்பு உள்ளது என்று வாதிட்டார்.

விஷயம்

மேட்டர் உலகளாவிய படிநிலையில் மூடுகிறது. ஒளி வெற்றிகரமாக ஒற்றை உதிர்க்கப்படும் ஒரு பொருள் இருந்து மற்றொரு செல்கிறது.

பிலாண்டினஸ் போதனைகள் படி, அவர் நித்திய மற்றும் ஒன்றுபட்ட போன்ற என்றென்றும் உள்ளது. எனினும், விஷயம் படைப்பின் பொருள், சுய தொடக்கத்தில் காலியாக உள்ளது. விஷயம் முரண்பாடான இயல்பு ஒரு ஒற்றை உருவாக்கி அவரை சந்திக்கும் என்று. மேட்டர் - மறைதல் ஒளி, இருள் இலக்குமட்டத்தை உள்ளது. மறைதல் ஒளி திருப்பத்தில் மற்றும் இருள் வரவுள்ள எப்போதும் ஒரு தாயாக இருக்கிறார். பிலாண்டினஸ் ஒன் எங்கும் வியாபித்திருக்கும் பேசினார் என்றால், வெளிப்படையாக, அது மேட்டர் மனதில் இருக்க வேண்டும். அம்மா லைட் எதிராக தீய போன்ற வெளிப்படையாகப் புலப்படுவதில்லை. அணைகள் மீது தட் மேட்டர், தீய வெளிப்படுத்துவதுமானது. ஆனால் அது மட்டுமே சார்ந்து பொருள் என்பதால், அது ஒரே தீய நல்ல (ஒன் நல்ல) ஆகும். ஈவில் மேட்டர் - நல்ல இல்லாததால், ஒரு லைட் பற்றாக்குறை காரணமாக மட்டுமே விளைவாக.

மேட்டர் மாற்ற முனைகின்றன, ஆனால் மாற்றம் அடைந்து, அது மாறாமல், அது குறையும் என்ற அவசியம் இல்லை மற்றும் வரவில்லை உள்ளது.

ஒன் தேடலை

பிலாண்டினஸ் பல ஒன் வம்சாவளியை, பல தங்கள் கோளாறு கடக்க முயற்சி, பூரண ஒற்றுமையுடனும் மேலேறி மற்றும் ஒன்று (நல்ல) தொடர்பு கொள்ள ஆசைப்படு பின்னோக்கிய செயன்முறையான, அதாவது, காரணங்கள் என்று நம்பப்படுகிறது விஷயம் ஏழை தரம் உள்ளிட்டவை முற்றிலும் அனைவருக்கும், நல்ல வரவேற்பையும் வருகின்றன பண்புகளை தேவை ஏனெனில்.

ஒன்று (நல்ல) வெவ்வேறான மக்களுக்கு திட்டமிட்ட உந்துதல். கூட இயற்கை, எந்த ஏற்றம் பற்றி கனவு இல்லை, ஒரு தாழ்வானதாக இருக்கலாம் ஒரு நாள் அடுத்து வரை, அதனால் மனிதன் ஆத்மா உலகம் மனித மனத்தோடு அதன் விழுமிய துண்டு தொடர்புடைய உலகளாவிய ஆத்மா இருந்து பிரிக்க முடியாததாகும். கூட மனதில் மாநிலத்தில் துறைசாராதவர்களுக்கு நசிந்த, காரணம் அதன் தாழ்வான பகுதியாக இன்னும் உயர்ந்த பகுதியாக விழுந்த மனிதன் உயரும் அனுமதிக்கும் பாலுணர்வு மற்றும் பேராசை ஆசைகள் மீது நிலவும் முடியும்.

எனினும், ஒன்று பிலாண்டினஸ் உண்மையான ஏற்றம் அது ஆத்மாவின் உடலை விட்டுப் பிரிந்து வித் த ஒன் சேர்ப்பது இதில் பரவச நிலையில் கருதப்படுகிறது. இந்த பாதை அனுபவத்தின் அடிப்படையில், ஒரு எண்ணம், மாய உள்ளது. மற்றும் அணை இந்த அதிக மாநிலத்தின் ஒரே, ஒரு ஒன் உயரும் முடியும்.

பிலாண்டினஸ் கோட்பாடு உறுதித்

அவரது குருவுக்கு விருப்பத்திற்கு மூலம் பிலாண்டினஸ் பார்ஃபிரி, சீடரான உத்தரவிட்டார் அவரது எழுத்துக்களையும் வெளியிட்டது. அவர் தத்துவம் வர்ணனையாளர் உள்ள அறியப்பட்டது அணை வேலை.

ப்ரோச்ளுஸ் அவரது எழுத்துக்களில் அவர் முந்தைய தத்துவவாதிகள் நவ-ஆன்மநேயம் இன் வளர்த்தனர். அவர் இதனுடைய அதிகபட்ச அறிவு பரிசீலித்து, தெய்வீக உத்வேகம் பெரும் முக்கியத்துவம் இணைக்கப்பட்ட. காதல், ஞானம், நம்பிக்கை, அவர் தெய்வம் வெளிப்பாடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. தத்துவத்தின் வளர்ச்சி ஒரு பெரிய பங்களிப்பு காஸ்மோஸ் அவரது பேச்சுவழக்கின் செய்துள்ளது.

விளைவு Proklos இடைக்கால தத்துவத்தில் சுட்டிக் காட்டினார். பொருள் Proklos தத்துவம் வலியுறுத்தினார் ஏஎப் Losev, அதன் கிடந்த தருக்க பகுப்பாய்வு அதில் மரியாதை செலுத்தினர்.

சிரிய Iamblichus பார்ஃபிரி பயிற்சி மற்றும் சிரிய நியோபிளாட்டனிக் பள்ளி நிறுவப்பட்டது. மற்ற Platonists போலவே, இவரும் பழம் புராணங்களிலும் அவரது முயற்சிகள் அர்ப்பணித்தார். பிளாட்டோ ஆய்வு ஒழுங்குபடுத்து பகுப்பாய்விற்காக மற்றும் தொன்மவியல் பேச்சுவழக்கின் அமைப்பியலாக்கல் தனது கடன், அத்துடன் வேண்டும். அதே நேரத்தில் அவரது கவனம் தத்துவத்தின் நடைமுறை பக்க கவனம் செலுத்தியது மத சடங்குகள், ஆன்மாக்களுடனும் தொடர்பு மாய நடைமுறையில் தொடர்புடைய.

அடுத்தடுத்த காலகட்டத்தின் நவ-ஆன்மநேய தத்துவ சிந்தனை செல்வாக்கு

பழங்காலத்தில் கடந்த சகாப்தத்தின் திங், பொருத்தமும் அதிகாரிகள் பேகன் பண்டைய தத்துவம் நிலையை இழந்து விட்டது. Neoplatonism, மறைந்து இல்லை அது வட்டி கிரிஸ்துவர் ஆசிரியர்கள் உள்ளது. (செயின்ட் அகஸ்டின் Aeropagite, Erigena மற்றும் பலர்.), அது அரபு தத்துவம் அவிசென்னா ஒரு ஊடுருவி இந்து மதம் கடவுட் வினைபுரிந்து.

4 ஆம் நூற்றாண்டில். நவ-ஆன்மநேய கருத்துக்கள் பரவலாக பைசாண்டினிய தத்துவத்தில் பரவலாக்கப்படுகிறது மற்றும் கிறிஸ்துவமயமாக்கல் (வைஷ்லி Veliky, க்ரிகோரய் Nissky) சோதிக்கப்படும். தாமதமாக இடைக்காலத்தில் (14-15 சிசி.) Neoplatonism ஆதாரமாக ஜெர்மன் மாயத் தோற்றம் ஆகிறது இல் (மெய்ஸ்டர்'ஸ் Eckhart, Suso ஜி மற்றும் பலர்.).

நியோ-ஆன்மநேயம் மறுமலர்ச்சி தத்துவத்தின் வளர்ச்சி சேவை செய்து வருகிறார். அது சிக்கலான முந்தைய காலங்களிலும் யோசனை உள்ளடக்கி: அழகியல் கவனம், பண்டைய நியோ-ஆன்மநேயம் உடலின் அழகு மற்றும் ஒரு இடைக்கால நவ-ஆன்மநேயம் மனித நபர் ஆன்மீக விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தியது. போதனைகள் neoplatonism வருகிறது என் ஆஃப் கஸ்ஸா, டி Campanella, ஜே புருனோ மற்றும் பலர் தத்துவ பாதிக்கிறது.

ஜெர்மன் கருத்தியல், 18 முக்கிய பிரதிநிதிகள் - 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். (FV ஸ்கெல்லிங், ஹெகல்) இல்லை நவ-ஆன்மநேய கருத்துக்கள் செல்வாக்கு தப்பினார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் - அதே 19 ஆம் ரஷியன் தத்துவவாதிகள் சொல்லப்படலாம். வி சோலோவ்யோவ், எஸ்.எல் ஃப்ராங், எஸ் Bulgakov, மற்றும் பலர். நியோ-ஆன்மநேயம் தடயங்கள் நவீன தத்துவம் காணலாம்.

neoplatonism வரலாறு தத்துவம் பொருள்

நியோ-ஆன்மநேயம் - இந்த, தத்துவம் அப்பாற்பட்ட தத்துவம் பகுத்தறிவு உலகப் பார்வையை உள்ளது. Neoplatonism போதனைகளின் பொருள் மறுமையின், supramental முழுமையடைதல் அணுகுமுறையாகும் மட்டுமே எக்ஸ்டஸி முடியும் இது.

தத்துவத்தில் Neoplatonism - பழங்காலத்தில் தத்துவம் மற்றும் இறையியல் தினத்தன்று உச்சகட்டம் ஆகிறது. ஒற்றை அணை கடவுட் மற்றும் புறச்சமயம் சூரியன் மறையும் மதம் கட்டியம்.

தத்துவத்தில் Neoplatonism - இடைக்காலத்தில் தத்துவ மற்றும் இறையியல் சிந்தனை வளர்ச்சி மீது ஒரு பெரும் தாக்கம். பிறகு அவரது போதனைகளின் கருத்துக்கள் அமைப்பு பக்குவப்படுத்திக் செய்ய முயற்சிக்கிறார்கள் அணை கோட்பாடு மேற்கு மற்றும் கிழக்கு கிரிஸ்துவர் இறையியல் தங்கள் இடம் கிடைத்தது மறுசிந்தனை. நவ-ஆன்மநேய தத்துவத்தின் பல ஒதுக்கீடுகள் கிறித்துவம் ஒரு கடினமான கொள்கை அமைப்பியலாக்கல் சிக்கலை சமாளிக்க கிரிஸ்துவர் இந்துசமய தேவையாக இருந்தது. இவ்வாறு patristic என்று கிரிஸ்துவர் தத்துவம் உருவானது.