பிரான்சிஸ்கன் மற்றும் அதன் வரலாறு

பிரான்சிஸ்கன் கிரிஸ்துவர் தேவாலயத்தின் வரலாற்றில் மிகவும் செல்வாக்கு மற்றும் சக்திவாய்ந்த ஒன்றாக இருந்தது. அங்கு இந்நாள்வரை பின்பற்றுபவர்கள். தி உத்தரவாக என்ற பிறகு அதன் நிறுவனர் - செயின்ட் பிரான்சிஸ். பிரான்சிஸ்கன் குறிப்பாக மத்திய காலங்களின் போது, உலக வரலாற்றில் ஒரு பெரும் பங்கைக் கொண்டிருந்தன.

சமயசார்ந்த உருவாக்கும் இலக்கு

மதக் கட்டளைகளின் தோற்றம் அவர்கள் மதச்சார்பற்ற விவகாரங்களில் பாதிக்கப்பட்ட என்று யாரை இல்லை மற்றும் எடுத்துக்காட்டாக நம்பிக்கை தூய்மை காட்ட முடியும் பூசாரிகள் எழுச்சியின் தேவை காரணமாக இருந்தது. சர்ச் மரபில் அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகள் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை எதிர்த்து தேவையாக இருந்தது. நோக்கத்திற்காக பொருத்தம் முதல் ஒழுங்கு, ஆனால் படிப்படியாக, பல வருடங்களுக்கும் மேலாக விஷயங்களை மாற்ற தொடங்கியது. முதல் ஆனால் முதல் விஷயங்கள்.

ஆணை பின்னணி

அசிசி புனித பிரான்சிஸ் - இத்தாலியின் புரவலர். உலகில் அவர் ஜியோவானி Bernardone பெயரிடப்பட்டது. அசிசி புனித பிரான்சிஸ் - பிரான்சிஸ்கன் ஆணை நிறுவனர். ஜியோவானி Bernardone 1182 ஆண்டுகள் காலத்தில் 1181 சுற்றி பிறந்தார். அவருடைய பிறந்த தோற்றத்தை மேலும் சரியான தேதி தெரியவில்லை. பிரான்சிஸ் ஆரம்பத்தில் பெண்கள் விரும்பும் மனிதர், ஆனால் அவரது வாழ்க்கையில் நிகழ்வுகள் ஒரு தொடர் பிறகு நிறைய மாறிவிட்டது.

அவர் மிகவும் ஆழமான, ஏழை உதவி, தொழு நோய் மருத்துவமனை, மனநிறைவு மோசமான உடையில் உடம்பு பராமரிக்கும், ஏழை எளியவர்களின் நல்ல விஷயங்களை கொடுத்து ஆனார். படிப்படியாக பின்பற்றுபவர்கள் பிரான்சிஸ் வட்டம் சுற்றி கூடி. 1208 GG மீது 1207 வரையான காலப் பகுதியில். ஜியோவானி Bernardone Minorite சகோதரத்துவ நிறுவப்பட்டது. அதன் அடிப்படையில், அப்போதைய பிரான்சிஸ்கன் வந்தது.

ஆணை உருவாக்கவும்

1209 சபைக்காக ஒரு புதிய அமைப்பாக இருந்தது வரை Minorite சகோதரத்துவ இருந்தன. Minorites பின்பற்றுகிறார் கிறிஸ்து மற்றும் அப்போஸ்தலர்கள், தங்கள் வாழ்வை இனப்பெருக்கம் முயன்றார். சாசனம் சகோதரத்துவத்தைக் எழுதப்பட்டது. ஏப்ரல் 1209 இல், அது போப் செயின்ட் இருந்து வாய்மொழியாக அவர்களுடைய அனுமதியை பெற்றார் இன்னொசென்ட் மூன்றாம், சமூகத்தில் நடவடிக்கைகள் வரவேற்றார் யார். ஒரு விளைவாக, பிரான்சிஸ்கன் ஆணை அதிகாரி அடித்தளம் உறுதியாக சரி செய்யப்பட்டது. அப்போதிலிருந்து, நாம் இரண்டாவது சகோதரத்துவம் நிறுவப்பட்டது இது Minorite பெண்கள் தொண்டர்களிடம் நிரப்பவும் தொடங்கியது.

1212 இல் நிறுவப்பட்டது பிரான்சிஸ்கன் மூன்றாம் ஆர்டர் அவர் "மூன்றாம் ஆர்டரில் சகோதரத்துவம்" என்றே அழைக்கப்பட்டது. அதன் உறுப்பினர்கள் ஒரு துறவி சாசனம் கடைப்பிடிக்க வேண்டியிருந்தது, ஆனால் அதே நேரத்தில் சாதாரண மக்கள் மத்தியில் வாழ கூட ஒரு குடும்பத்தையும் காப்பாற்ற முடிந்தது. துறவியர்களுக்குரிய உடைக்குப் கோரிக்கை மூன்றாவது ஆர்டர் அணியும் இருந்தது.

ஆணை இருப்பதை ஒரு எழுதப்பட்ட அறிக்கை போப் Honorius மூன்றில் 1223 இல் நடைபெற்றது. அவரை முன் பரிசுத்த இன்னொசென்ட் மூன்றாம் சகோதரத்துவ ஒப்புக்கொள்ளக்கூடிய நேரத்தில் பன்னிரண்டு மக்கள் மொத்தம் நின்றார். தொடர்பு இறந்த போது. பிரான்சிஸ், சமூகம் கிட்டத்தட்ட 10,000 பின்பற்றுபவர்கள் எண். அவர்கள் மேலும் மேலும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஆனார்.

சாசனம் தொடர்பு ஆர்டர். பிரான்செஸ்

பிரான்சிஸ்கன் சார்ட்டர், 1223 இல் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, ஏழு அத்தியாயங்கள் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. முதல் நற்செய்தி, கீழ்ப்படிதல் மற்றும் தூய்மை கடைபிடிக்கப்படுகின்றது அழைப்பு விடுக்கிறது. இரண்டாவது ஆணை சேர விரும்பும் திருப்தி வேண்டிய சில நிபந்தனைகள் விளக்கினார். இந்த புதிய புதியவர்களை சொத்து விற்க மற்றும் ஏழை அனைத்து கொடுக்க வேண்டியிருந்தது. இந்த ஆண்டு அங்கி செல்ல பிறகு, கயிறு கொண்டு belted. பின்னர் ஆடை மட்டும் பழைய மற்றும் எளிய அணிய அனுமதிக்கப்பட்டார். காலணிகள் தேவையான போது மட்டுமே அணிந்திருந்த.

மூன்றாம் அதிகாரம் உண்ணாவிரதம் மற்றும் எப்படி உலகில் நம்பிக்கை செல்ல பற்றி படிக்க. கூட மாலை 7 முறை மூலம் - - 5. ஒரு நான்கு மணி நேரமும் - 12 இரவில் - 7. முதல் பதவியை கிறிஸ்துமஸ் அனைத்து புனித துறவிகள் தினம் கொண்டாட்டம் காண காலை பிரான்சிஸ்கன் ஒரு சில மணி நேரம் கழித்து "எங்கள் தந்தை" 24 முறை படிக்க முன் . இதில் கடப்பாடுடைய 40 நாள் வேகமாக, மற்றும் பலர் இருந்தது. சாசனம் கண்டனம், சண்டை மற்றும் வாய்மொழி சண்டை தடை. பிரான்சிஸ்கன் கண்ணியம் மற்றும் மற்றவர்களின் உரிமைகள் திசை இல்லை, பணிவு, கீழ்ப்படிதல், அமைதி, பணிவு, மற்றும் பிற நேர்மறையான தகுதிகள் பயிரிட வேண்டியிருந்தது.

பணம் நான்காவது அத்தியாயம் கையாள்கிறது. வழிவந்த உறுப்பினர்கள் உங்களை அல்லது மற்றவர்களுக்கு காசுகளை எடுக்க தடுக்கப்பட்டிருக்கிறது. வேலை ஐந்தாவது அத்தியாயம் கையாள்கிறது. சகோதரத்துவம் அனைத்து ஆரோக்கியமான உறுப்பினர்கள் வேலை, ஆனால் ஒரு பிரார்த்தனை அளவு மற்றும் அது வரையப்பட்ட இந்த தெளிவாக செய்யப்பட்டது நேரம் உட்பட்டு முடியும். பதிலாக பணம் பணிக்காக உறுப்பினர்கள் ஆணை தங்களது சொந்த தேவைகளை அல்லது உடன்பிறந்த தேவையான என்ன மட்டுமே எடுத்துக்கொள்ளப்பட முடிந்தது. முயற்சி எடுக்க பெற்றார் தாழ்மையுடன், நன்றியுணர்வோடு உறுதி கூட மிகவும் சிறிய அளவில்.

ஆறாவது அத்தியாயம் திருட்டு மற்றும் விதிகள் பிச்சை சேகரிப்பு தடை என படிக்க வேண்டும். அணியைச் சேர்ந்த அங்கத்தினர்கள் குறிப்பாக உடம்பு மற்றும் பலவீனமான, ஈகை ஏற்க, சகோதரத்துவம் மற்ற உறுப்பினர்கள் உதவ அவமானத்தை மற்றும் அவமானம் இல்லாமல் இருந்தன.

ஏழாம் அத்தியாயம் பாவம் அந்த பொருத்தப்பட்டன என்று அபராதம் விவரிக்கிறது. என்று போது தவம் நம்பியிருந்தது.

எட்டாவது அத்தியாயத்தில் யாருக்கு அது தீவிர பிரச்சினைகள் கையாள்வதில் உரையாற்ற தேவையான இருந்தது ஆதிக்கம் மேம்பட்ட சகோதரர்கள், விவரிக்கிறது. அமைச்சர்கள் ஆணை மேலும் எவ்வித கேள்வியுமின்றி கீழ்ப்படிய. அது ஒரு மூத்த சகோதரன் அல்லது ஒரு நல்ல காரணத்திற்காக அவரது மறுதேர்தல் மரணம் ஏற்பட்ட தொடர்ச்சியான நடைமுறை விவரிக்கிறது.

ஒன்பதாவது அத்தியாயத்தில் (அவரது அனுமதியின்றி) பிஷப் மாவட்ட தடை பிரசங்க விளக்குகிறது. அது ஆர்டர் கைவிட்டார் இது முன் பரிசோதனை இல்லாமல் அவ்வாறு செய்ய தடுக்கப்பட்டிருக்கிறது. பிரசங்கம் சகோதரத்துவம் உறுப்பினர்கள், எளிய தெளிவான மற்றும் சிந்தனை இருக்க வேண்டும். சொற்றொடர்கள் - குறுகிய, ஆனால் பெருமை மற்றும் quads நடக்க ஆரம்பிக்கின்றன நல்லொழுக்கங்கள் பற்றி ஆழமான பொருள் நிரப்பப்பட்ட.

பத்தாவது அத்தியாயம் சரிசெய்து சகோதரரே எப்படி விளக்குகிறது இல், சாசனம் மீறி இருக்கிறது. பல உயர்ந்த துறவிகள் பார்க்கவும் நம்பிக்கை சிறிதளவு ஏற்ற இறக்க ஒரு குற்றவாளி மனசாட்சி, மற்றும் பல வேண்டும். ஈ பிரதர்ஸ் பெருமை, தற்பெருமை, பொறாமை எச்சரிக்கையாக வற்புறுத்திய, மற்றும். டி அமைப்பின் உறுப்பினர்களாக எங்கள் எதிரிகள் அன்பு, படிக்கவும் எழுதவும் கற்று முடியாது பிரதிபலிக்கும் ஒரு கடமை காரணமாகியது மற்றும் புண்படுத்தலாம் அந்த பிரார்த்தனை.

ஒரு தனி அத்தியாயம் (பதினோராம்) விஜயம் nunneries பற்றி இருந்தது. அது சிறப்பு அனுமதி இல்லாமல் தடை செய்யப்பட்டது. பிரான்சிஸ்கன் Godfathers இருக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை. கடைசியாக, பன்னிரண்டாம் அதிகாரத்தின் Saracens மற்றும் இஸ்லாமியரல்லாதவர் கிரிஸ்துவர் நம்பிக்கை மாற்ற முயற்சி சகோதரர்கள் ஆணை பெற்றுள்ளோம் வேண்டும் அனுமதி வாசித்தார்.

சாசனம் முடிவில் தனித்தனியாக என்று ரத்து அல்லது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது விதிகள் மாற்ற நினைவில் கொள்ளவும்.

ஆடை பிரான்சிஸ்கன்

ஆடை பிரான்சிஸ்கன் மேலும் சென்ட் தொடங்கியது பிரான்சிஸ். புராணத்தின் படி, அவர் வேண்டுமென்றே ஏழை உடைக்குப் பரிமாறிக் கொண்டனர். பிரான்சிஸ் அவரது சொல்வதே ஆடைகள் எடுத்து கைவிட்டுவிட்டு பட்டை சுற்றும் ஒரு எளிய கயிறு கொண்டு belted. அப்போதிருந்து, பிரான்சிஸ்கன் ஆணை ஒவ்வொரு துறவி அதே வழியில் உடுத்தி தொடங்கியது.

பிரான்சிஸ்கன் பெயர்கள்

இங்கிலாந்தில் அவர்கள் ஆடைகள் நிறம் "சாம்பல் சகோதரர்கள்" என அழைக்கப்பட்டன. ஒரு எளிய கயிறு சுற்றி ஏனெனில் பிரான்சில், அமைப்பின் உறுப்பினர்களாக "Cordeliers" என்று அழைக்கப்பட்டது. ஜேர்மனியில், பிரான்சிஸ்கன் வெற்று காலில் அணிந்திருந்த என்று "வெறுங்காலுடன்" நன்றி மிதியடிகள் வரவழைக்கப்பட்டனர். இத்தாலி தி பின்பற்றுபவர்கள் பிரான்சிஸ் என்று "சகோதரர்கள்."

பிரான்சிஸ்கன் வளர்ச்சி ஆணை

யாருடைய பிரதிநிதிகள் கட்டுரையில் ஒரு படமாவது இருக்க பிரான்சிஸ்கன், நிறுவனர் இறந்த பிறகு, முதலில் ஜான் பேரன்டியின் பின்னர் பொது Iliya Kortonsky, செயின்ட் சீடர் தலைமையிலான பிரான்சிஸ். அவரது தொடர்புகள் மற்றும் அவரின் வாழ்நாளில் ஆசிரியர் அருகாமையில் சகோதரத்துவம் நிலையை வலுப்படுத்த உதவியது. எலிஜா ஒரு தெளிவான கட்டுப்பாட்டு அமைப்பு ஆட்சிப் பகுதிக்குள் ஆணை பிரிவு உருவாக்கப்பட்டது. பிரான்சிஸ்கன் பள்ளிகள், திறக்கப்பட்டன நிறுத்தி கோயில்கள் மற்றும் மடங்கள் ஆகியவை உள்ளடக்கியதாக இருக்கிறது.

அது செயின்ட் நினைவாக, அசிசி ஒரு கம்பீரமான கோதிக் பசிலிக்கா கட்டுமானத்தைத் தொடங்கினார் பிரான்சிஸ். எலிஜா அதிகாரத்தின் ஒவ்வொரு ஆண்டும் பலப்படுத்தியது. கட்டுமானம் மற்றும் வேறு திட்டங்களில் அதிக பணம் தேவைப்படுகிறது. இதன் விளைவாக, மாகாண பங்களிப்புகளை ஆக மாற்றப்பட்டது. அது தங்களுடைய எதிர்ப்பு தொடங்கியது. இந்த எலிஜா 1239 இல் சகோதரத்துவ தலைமையின் இருந்து அகற்றப்பட்ட உண்மையில் வழிவகுத்தது

படிப்படியாக பிரான்சிஸ்கன் பதிலாக அலைந்து திரிந்து, மேலும் படிநிலை ஆனார் குடியேறினர். அது செயின்ட் சுவாரஸ்யமற்றது ஆயுட்காலம் முழுவதும் உள்ளது. பிரான்சிஸ், அவர் மட்டுமே சகோதரத்துவம் தலைவர் புறக்கணித்தார், ஆனால் 1220 இல் அனைத்து தலைமை சமூகத்தில் இருந்து விலகினார். ஆனால் செயின்ட் போன்ற பிரான்சிஸ் கீழ்ப்படிதல் ஒரு சபதம் செய்த, அவர் ஒரு மாற்றம் பொருட்டு ஏற்படுகிறது எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கவில்லை. புனித பிரான்சிஸ் இறுதியாக கிழக்கிந்தியக் ஒரு பயணம் பிறகு விட்டு சகோதரத்துவ தலைமை சென்று குடியேறினர்.

ஆணை கன்னியாஸ்திரியாக அமைப்பு உருமாறும்

ஆட்சிக் காலத்தில் Cortona பிச்சை பிரான்சிஸ்கன் இரண்டு அடிப்படை இயக்கங்கள் இதில் மரபு தொடர்பு ஒரு delimitated துவங்கியது. பிரான்சிஸ் மற்றும் அரசியலமைப்பு மற்றும் வறுமை கடைபிடிக்கப்படுகின்றது அவனுக்குள்ள உறவுக்கும் வெவ்வேறு வழிகளில் புரிந்துகொள்ளப்பட்டிருக்கின்றன. சில உறுப்பினர்கள் சகோதர அமைப்பில் வறுமை மற்றும் பணிவு வாழும் கட்டளையின் நிறுவனர் விதிமுறைகளைப் பின்பற்றாத முயன்றிருக்கிறார்கள். மற்றவர்களும் தங்களது வழியில் சாசனம் விளக்குவது தொடங்கியது.

1517 போப் லியோ இல் பத்தாம் அதிகாரப்பூர்வமாக பிரான்சிஸ்கன் ஆணை இரண்டு வெவ்வேறு குழுக்கள் கண்டறியப்பட்டன. இரண்டு திசைகளிலும் சுதந்திரம் பெற்றனர். முதல் குழு செயின்ட் அனைத்து விதிகள் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கின்றன யார் Minimes சகோதரர்கள் அதாவது, Observants அழைக்கப்பட்டது பிரான்சிஸ். இரண்டாவது குழு konventualami பெயரிடப்பட்டது. அவர்கள் ஓரளவு வித்தியாசமாக ஆணை ஸ்டட்டூட்ஸ் புரிந்துகொள்ளப்படுகின்றன. 1525 இல் பிரான்சிஸ்கன் சகோதரத்துவம் ஒரு புதிய கிளை உருவாக்கப்பட்டது - கப்புச்சின். அவர்கள் Minorites மற்றும் Observants மத்தியில் சீர்திருத்தவாத போக்குகள் ஆனார். 1528 ஆம் கிளமெண்ட் ஐந்தாவது புதிய கிளை ஒரு தனி தோழமையையும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. XIX- இல் நூற்றாண்டின் இறுதியில். Observants அனைத்து குழுக்களையும் Friars மைனர் ஆணை என்ற பெயரில் பிரபலமாகி ஒன்று, என்ற பெயரில் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டன. போப் லியோ எட்டாவது சகோதரத்துவம் என்ற பெயரில் கொடுத்தார் "Leonianskaya தொழிற்சங்க."

சர்ச் தொடர்பு மத உரையை பயன்படுத்தி. தங்கள் சொந்த நோக்கங்களுக்காக பிரான்சிஸ். இதன் விளைவாக, சகோதரத்துவம் மக்களில் பல்வேறு பிரிவுகளில் ஆதரித்தது. அது ஆர்டர் தேவாலயத்தின் சரியான திசையில் சென்று கொண்டிருக்கிறது என்ற மாறியது. இதன் விளைவாக, ஆரம்பத்தில் சார்ந்த அமைப்பு ஒரு சமயத் துறவிகளுக்கான ஆனார். பிரான்சிஸ்கன் நாம் சென்று சமய நீதி விசாரணை செய்துகொள்ளும் உரிமையைப் பெற்றன. அரசியல் துறையில், அவர்கள் நபர்கள் எதிரிகள் சண்டை தொடங்கியது.

Dominicans மற்றும் பிரான்சிஸ்கன்: கல்வி

பிரான்சிஸ்கன் மற்றும் Dominicans பிச்சைக்காரன் நடத்தினார். அடிப்படையில் சகோதரத்துவம் அதே நேரத்தில் கிட்டத்தட்ட அறுந்துவிட்டது. ஆனால் இலக்குகளை ஒரு சிறிய மாறுபட்டதாக இருக்கும். டொமினிகன் ஆணை முக்கிய பணி இறையியல் ஒரு ஆழமான ஆய்வு இருந்தது. இலக்கு - தகுதிவாய்ந்த சாமியார்கள் பயிற்சி. இரண்டாவது பணி - மதங்களுக்கு எதிரான எதிரான போராட்டத்தில், தெய்வீக உண்மையை உலகத்திற்கு தாங்கி.

1256 இல் பிரான்சிஸ்கன் பல்கலைக்கழகங்களில் கற்பிக்க வழங்கப்பட்டது. கல்வி முழு அமைப்பையும் ஆஃப் தி ஆர்டர் ஆஃப் இதன் விளைவாக bogoslovnogo நிறுவப்பட்டது. இந்த கொடுத்தார் உயர்வு பல சிந்தனையாளர்கள் பகுதியிலுள்ள தி இடைக்காலத்தில் மேலும் த மறுமலர்ச்சி. நவீன காலத்தில் மதபோதகராக மற்றும் ஆராய்ச்சி தீவிரப்படுத்தியது. பல பிரான்சிஸ்கன் இசுபானியர்களாலும் கிழக்கின் வைத்திருந்த பணியாற்றத் தொடங்கினார்.

பிரான்சிஸ்கன் தத்துவத்தின் திசைகளில் ஒன்று இயற்கை மற்றும் சரியான அறிவியல் தொடர்புடையது. கூட இறையியல் மற்றும் matafizikoy விட அதிகமாக. புதிய திசையில் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகம் பிரதிநிதித்துவம் இருந்தது. பிரான்சிஸ்கன் முதல் பேராசிரியர் ராபர்ட் Grosseteste இருந்தது. பின்னர், அந்தப் மந்திரி ஆனார்.

ராபர்ட் Grosseteste நேரம் தனித்துவம் வாய்ந்த அறிஞரும் ஆவார். அவர் இயற்கையின் ஆய்வில் கணிதம் பயன்படுத்த வேண்டிய அவசியம் கவனத்தை ஈர்த்தது யார் முதல் ஒன்றானது. மிகவும் பிரபலமான பேராசிரியர் உலக விளக்குகளை உருவாக்குவதற்கும் கருத்து கொண்டு வந்துள்ளது.

XVIII வது-XIX- இல் நூற்றாண்டுகளில் பிரான்சிஸ்கன் ஆணை

பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் பிரான்சிஸ்கன் பற்றி 1700 மடங்கள் மற்றும் இருபத்தைந்து ஆயிரம் துறவிகள் இருந்தது. சகோதரத்துவம் (மற்றும் அவரை போன்ற) கிரேட் போது பல ஐரோப்பிய நாடுகள் மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முதலாளித்துவப் புரட்சிகள் வெளியேற்றப்பட்டது. அவரது ஆணை இறுதியில் ஸ்பெயின் பின்னர் இத்தாலியில் மீண்டும் சேர்த்துக்கொள்ளப்பட்டது மூலம். அவர்களுடைய உதாரணமாக மற்ற நாடுகளுக்கு பிரான்சியர் தொடர்ந்தன, அதன்பின்.

1220 வரை பிரான்சிஸ்கன் ஆணை பண்புகள்

ஆணை இந்த காலகட்டத்தில் 1220 வரை சாசனம் அனைத்து விதிகள் இணக்கமாய், பிரான்சிஸ் பின்பற்றுபவர்கள், ஒரு பழுப்பு கம்பளி உட்சட்டையை உடையில் மற்றும் எளிய கயிறுகள் கட்டிக்கொண்டு, தனது வெற்றுக்கரங்களால் காலில் செருப்பை உலகம் முழுவதும் போதிக்க பயணித்தார்.

சகோதரத்துவம் கிரிஸ்துவர் கொள்கைகளை பரப்ப மட்டுமே, ஆனால் செயல்படுத்த, அவர்களை கடைபிடிக்க முயற்சி. பிரான்சிஸ்கன் பிச்சை பிரசங்கம் தங்களை மிகவும் தேங்கி நிற்கும் ரொட்டி, பணிவு பற்றி, கடமையுணர்வுடன் சாப்பிட்டேன் தவறாக கேட்டு, மற்றும் பல. டி தன்னை கட்டளைகளை நுண்ணோக்குவதின் ஒரு தெளிவான உதாரணமாக பணியாற்றினார் ஆணை பின்பற்றுபவர்கள், அவர்கள் கிரிஸ்துவர் நம்பிக்கை வெறியுடன் தம்மை ஒப்படைத்துக் கொண்டிருந்தன.

நவீன காலங்களில் பிரான்சிஸ்கன்

பிரான்சிஸ்கன் இன்று பல ரஷியன் மற்றும் ஐரோப்பிய நகரங்களில் உள்ளது. ஆயர், பதிப்பித்தல் மற்றும் தொண்டு நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டு. பிரான்சிஸ்கன் பள்ளிகளில் கற்றுத்தரப்படுகிறது, சிறைத்துறை மற்றும் பராமரிப்பு இல்லங்கள் வருகைகள்.

எங்கள் காலத்தில் கட்டளையின் குருக்கள் மற்றும் சகோதரர்களுக்கு துறவியர்களுக்குரிய பயிற்சி ஒரு சிறப்பு திட்டம் வழங்குகிறது. முதலாவதாக, வேட்பாளர்கள் ஆன்மீக மற்றும் அறிவியல் பயிற்சிகளை மேற்கொள்ளவும். அது பல்வேறு நிலைகளில் உள்ளன:

1. முதல் நிலை - முன்வைத்தனர். இந்த ஒரு சோதனை ஆண்டு இது வீரர்களுக்கான அமைப்பின் ஒரு பொது பரிச்சயம் உள்ளது. இதன் முடிவில், வேட்பாளர்கள் துறவியர்களுக்குரிய சமூகத்தில் வாழ.
2. இரண்டாவது கட்டம் - கன்னியர் மட பயிற்சியை. மத வாழ்க்கை ஒரு வேட்பாளர் அறிமுகம் இருக்கும் போது, இந்த ஒரு வருட காலத்தில், காலகட்டமாகும். தற்காலிக வார்த்தைப்பாடுகளின்போது தயார்படுத்தல்கள்.
3. மூன்றாம் நிலை ஆறு ஆண்டுகளுக்கு நீடித்து இருக்கும். இந்த காலகட்டத்தில் வேட்பாளர்கள் தத்துவம் மற்றும் இறையியல் பட்டதாரி. மேலும் தற்போதைய மற்றும் தினசரி ஆன்மீக தயாரிப்பு. ஒருங்கிணைப்பு - ஆய்வு ஐந்தாம் ஆண்டில் ஆறாவது, நித்திய சபதம் வழங்கப்படுகின்றன.

நவீன முறை இல் கட்டளையிடும் கிளை

ஆரம்பத்தில், முதல் பிரான்சிஸ்கன் ஆணை, ஆண்கள் மட்டுமே இதில் இருந்தது. இந்த சகோதரத்துவம் மூன்று முக்கிய கிளைகள் ஒரு இன்று பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

1. பிரெத்தரன் (2010 அங்கு கிட்டத்தட்ட 15,000 துறவிகள் பதிவு செய்யப்பட்டன).
2. Konventual'nykh (4231 துறவி பிரான்சிஸ்கன்).
3. கப்புச்சின் (இந்த கிளையில் மக்களின் எண்ணிக்கை - கிட்டத்தட்ட 11 ஆயிரம்).

பிரான்சிஸ்கன் ஆணை நடவடிக்கைகள் முடிவுக்கு

அங்கு எட்டு நூற்றாண்டுகளாக பிரான்சிஸ்கன். சகோதரத்துவம் இந்த ஒப்பீட்டளவில் நீண்ட காலத்தில் மிகப்பெரும் பங்களிப்பு மட்டும் தேவாலயத்தின் வளர்ச்சிக்கு, ஆனால் உலக கலாசாரத்தில் சாத்தியமாக்கியது. தீவிரமான செயல்பாட்டுடன் தியான ஆணை பக்க செய்தபின். ஒன்றாக கிளைகள் பொருட்டு ஜெர்மனி, இத்தாலி, அமெரிக்கா மற்றும் பல நாடுகளில் வாழும் பெரும் அளவுப் மூன்றாவது ஒழுங்கு சுமார் 30,000 துறவிகள் மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான மொத்தமாக உள்ளது.

ஆரம்பத்தில் இருந்து பிரான்சிஸ்கன் துறவிகள் சந்நியாச முயன்றது. ஆர்டர் ஆஃப் இருக்கின்ற காலகட்டத்தில் அவர்கள் தனிப்பட்ட சமுதாயங்கள் பிரிப்பு மற்றும் கீழ் அனுபவித்தவர்கள். பல பெருகிய முறையில் கடுமையான விதிகள் இருந்தன. XIX- இல் நூற்றாண்டில் ஒரு தலைகீழ் போக்கு இருந்தது. சிதறி சமூகத்தில் ஒருங்கிணைய தொடங்கியது. இந்த போப் லியோ மூன்றாம் நிறைய பங்களித்துள்ளது. Friars மைனர் ஆணை - அது ஒன்றில் அனைத்து குழுக்களையும் ஒன்றிணைந்து அவர்தான்.