மடங்கு ஒழுங்கு. இடைக்காலத்தின் ஞாபகார்த்தக் கட்டளைகள்

பல நூற்றாண்டுகளில் ஆன்மீக தேடல்களை மதத்தின் வரலாறு விவரிக்கிறது. விசுவாசம் எப்பொழுதும் ஒரு மனிதனின் தோழன், அவருடைய வாழ்க்கைக்கு அர்த்தம் அளித்திருக்கிறது, உள்நாட்டின் சாதனைகளில் மட்டுமல்லாமல், உலக வெற்றிகளையும் மட்டுமே உந்துகிறது. மக்கள் உங்களுக்கு தெரியும், சமூக உயிரினங்கள், எனவே அடிக்கடி போன்ற எண்ணம் மக்கள் கண்டுபிடிக்க முயற்சி மற்றும் அவர்கள் நோக்கம் இலக்கு ஒன்றாக நகர்த்த முடியும் ஒரு சங்கம் உருவாக்க. அத்தகைய சமூகத்தின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு, அதே சமயத்தில் சகோதரர்களின் பழக்கவழக்கங்கள், நடைமுறையில் ஆசிரியர்களின் கட்டளைகளை எவ்வாறு நடைமுறைப்படுத்துவது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதில் ஒற்றுமை உள்ளவர்கள்.

எகிப்திய சடங்குகள்

துறவறம் ஐரோப்பாவில் இல்லை, இது எகிப்திய பாலைவனங்கள் பரந்த விரிவாக்கங்களிலிருந்து உருவானது. இங்கே, நான்காம் நூற்றாண்டில், உலகில் இருந்து தொலைதூரத்தில் உள்ள ஆவிக்குரிய கொள்கைகளை அணுகும் ஆர்வமுள்ளவர்கள் அங்கு இருந்தனர். மக்கள் மத்தியில் ஒரு இடத்தை கண்டுபிடித்து, அவர்கள் பாலைவனத்திற்குள் சென்றார்கள், திறந்த வெளியில் அல்லது சில கட்டிடங்களின் இடிபாடுகளில் வாழ்ந்தார்கள். அவர்கள் அடிக்கடி பின்பற்றுபவர்கள் மூலம் இணைந்தனர். அவர்கள் ஒன்றாக வேலை செய்தார்கள், பிரசங்கித்தார்கள், பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.

உலகிலுள்ள மாங்க்ஸ் பல்வேறு தொழில்களின் தொழிலாளர்கள், ஒவ்வொருவரும் சமூகத்தில் தனக்கு சொந்தமான ஒன்றை கொண்டுவந்தனர். 328 ஆம் ஆண்டில் பகோமியாவின் மகனான ஒரு படைவீரர் தனது சகோதரர்களின் வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைக்க முடிவு செய்தார், ஒரு மடாலயத்தை நிறுவியுள்ளார், அதன் நடவடிக்கைகள் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டிருந்தன. விரைவில் அத்தகைய அமைப்புகள் பிற இடங்களில் தோன்ற ஆரம்பித்தன.

ஒளி அறிவு

375 இல், பசில் தி கிரேட் முதன்முதலாக சோனக சமுதாயத்தை ஏற்பாடு செய்தது. அப்போதிலிருந்து, மதத்தின் வரலாறு சிறிது வித்தியாசமான திசையில் ஓடியது: ஒன்றாக, சகோதரர்கள் ஆன்மீக சட்டங்களை வேண்டிக்கொண்டார்கள், புரிந்துகொள்ளவில்லை, ஆனால் அவர்கள் உலகத்தை, இயற்கை பற்றிய புரிதலை, தத்துவார்த்த அம்சங்களைப் படித்தார்கள். இடைக்காலத்தின் இருண்ட வயது மூலம் துறவிகள் முயற்சிகள் மூலம், மனிதனின் ஞானம் மற்றும் அறிவு கடந்த காலத்தில் இழந்து இல்லாமல் கடந்து.

அறிவியல் துறையில் படித்தல் மற்றும் மேம்படுத்துதல் மேற்கு ஐரோப்பாவில் புனிதத்தன்மை தந்தை கருதப்படுகிறது யார் நார்டியா பெனடிக்ட், நிறுவப்பட்டது மான்டே Cassino உள்ள மடத்தில், புதிது பொறுப்பு இருந்தது.

பெனெடிக்ட்

530 என்பது முதன்மையான சடங்கு ஒழுங்கு தோன்றிய தேதி என்று கருதப்படுகிறது. பெனடிக்ட் அவரது துறவிக்கு புகழ்பெற்றவராக இருந்தார், மற்றும் சீடர்கள் அவரைச் சுற்றி விரைவாக உருவானனர். அவர்கள் முதல் தலைவருக்குப் பிறகு அழைக்கப்பட்டனர், ஏனெனில் அவர்கள் முதல் பெனடிக்டைன்ஸ் மத்தியில் இருந்தனர்.

சகோதரர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் நடவடிக்கைகள் நர்சியாவின் பெனடிக்ட் மூலமாக உருவாக்கப்பட்ட சாசனத்திற்கு ஏற்ப நடத்தப்பட்டன. மான்களுக்கு சேவை இடத்தை மாற்றவோ, எந்தவொரு சொத்துடனும் சொந்தமாகவோ, கழகத்திற்கு முற்றிலும் கீழ்ப்படியவோ இருக்க முடியவில்லை. விதிகள் ஒரு நாளைக்கு ஏழு முறை பிரார்த்தனைகளை உயர்த்துவதை, நிலையான உடல் உழைப்பு, ஓய்வு நேரங்களை மாற்றுதல் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுகின்றன. இந்த சாசனம் உணவையும் பிரார்த்தனையையும், புத்தகத்தை வாசிப்பதற்காக அவசியமான குற்றவாளிகளுக்கான தண்டனையை வரையறுத்தது.

மடாலயம் அமைத்தல்

இதன் விளைவாக, இடைக்காலத்தின் பல துறவறக் கட்டளைகள் பெனடிக்டின் சட்டத்தின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டன. உள்நிலைக் கோரிக்கையும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. தலையில் ஒரு முத்திரை இருந்தது, துறவிகள் மத்தியில் இருந்து தேர்வு மற்றும் பிஷப் மூலம் உறுதி. அவர் உலகின் மடாலயத்தின் வாழ்நாள் பிரதிநிதி ஆனார், சகோதரர்கள் பல உதவியாளர்களின் உதவியுடன் வழிநடத்தினார். பெனடிக்டைன்ஸ் முற்றிலும் abbot ஐ முழுமையாக தாழ்த்தி சமர்ப்பிக்க வேண்டும்.

மானிட வசிப்பவர்கள் டீன் தலைமையிலான பத்து பேர்களின் குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டனர். முன்கூட்டியே (ஒரு உதவியாளர்) சட்டத்தை கடைப்பிடிப்பதைக் கண்டறிந்தவர், ஆனால் எல்லா சகோதரர்களையும் சந்தித்த பிறகு முக்கியமான முடிவுகளை எடுத்தார்.

உருவாக்கம்

கிறிஸ்தவத்திற்கு புதிய மக்களை மாற்றுவதில் திருச்சபைக்கு பெனடிக்டைன்ஸ் உதவியாளராக மட்டும் ஆனார். உண்மையில், பல பண்டைய கையெழுத்துப்பிரதி மற்றும் கையெழுத்துப்பிரதிகளின் உள்ளடக்கத்தைப் பற்றி இன்று நமக்குத் தெரியும். துறவிகள் கடந்த காலத்தில் தத்துவார்த்த சிந்தனையின் நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாத்து புத்தகங்கள் மறுபிரதி எடுக்கின்றனர்.

கட்டாய கல்வி ஏழு வயதிலிருந்துதான். இசை, வானியல், கணிதம், சொல்லாட்சி மற்றும் இலக்கணம் ஆகியவை உள்ளடங்கிய பாடங்களின் எண்ணிக்கை. பெனடிக்டைன்ஸ் ஐரோப்பாவை காட்டுமிராண்டித்தனமான கலாச்சாரத்தின் தீய செல்வாக்கிலிருந்து காப்பாற்றியது. மடாலயங்கள், ஆழமான கட்டடக்கலை மரபுகள், விவசாய துறையில் அறிவைக் கொண்ட பெரிய நூலகங்கள் நாகரீகத்தை ஒரு ஒழுக்கமான மட்டத்தில் பாதுகாக்க உதவியது.

சரிவு மற்றும் மறுமலர்ச்சி

சார்லிமேன் ஆட்சி காலத்தில், பெனடிக்டைன்ஸின் மடத்தனமான கட்டளை கடினமான நேரங்களில் நடந்து கொண்டிருந்த காலம். பேரரசர் திருச்சபைக்கு ஆதரவாக தசமபாகத்தில் நுழைந்தார், சில குறிப்பிட்ட வீரர்களை வழங்குவதற்கு மடாலயங்களில் இருந்து கோரிக்கைகளை கேட்டுக்கொண்டார், அவற்றில் விவசாயிகளுடன் கூடிய ஆயர்கள் பரந்த எல்லைகளை வழங்கினார். மடாலயங்கள் அனைத்தும் செறிவூட்டப்பட்டு, எல்லோருக்கும் ஒரு சிறுபான்மையினரை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தி, தங்கள் நலன்களை அதிகரிக்க ஆர்வமாக இருந்தன.

உலக வல்லரசுகளின் பிரதிநிதிகள் ஆன்மீக சமூகங்களை கண்டுபிடிப்பதற்கான வாய்ப்பைக் கொண்டுள்ளனர். ஆயர்கள் பேரரசரின் விருப்பத்தை ஒளிபரப்பினர், உலகின் விவகாரங்களில் மேலும் மேலும் மூழ்கியது. புதிய மயில்களின் abbots மட்டுமே முறையாக ஆவி விஷயங்களில் ஈடுபட்டு, நன்கொடைகள் மற்றும் வர்த்தக பழம் அனுபவித்து. மதச்சார்பின்மை செயல்முறை ஆன்மீக மதிப்பீடுகளின் மறுமலர்ச்சிக்கு ஒரு இயக்கம் கொண்டுவரப்பட்டது, இதன் விளைவாக புதிய துறவற விதிகளை உருவாக்கியது. 10 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில், க்ளூனி மடாலயம் ஒன்றுபட்ட மையமாக மாறியது.

தி க்ளூனி மற்றும் சிஸ்டர்சியர்கள்

அப்போர்ட் பெர்னான்டு டூக் ஆப் அக்விடெய்னில் இருந்து மேல் பர்கண்டி உள்ள ஒரு தோட்டத்திற்கு ஒரு வரவேற்பைப் பெற்றார். இங்கே, Cluny ல், ஒரு புதிய மடாலயம் நிறுவப்பட்டது, மதச்சார்பற்ற சக்தி மற்றும் அடிமைத்தனம் இலவசமாக. இடைக்காலத்தின் ஒற்றுமைக் கட்டளைகள் ஒரு புதிய எழுச்சியைக் கண்டன. கத்தோலிக்கர்கள் அனைவருக்கும் பிரார்த்தனை செய்தனர், பெனடிக்டின் நிலைகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட சட்டத்தின் படி வாழ்ந்தனர், ஆனால் நடத்தை மற்றும் தினசரிப் பழக்க வழக்கங்களில் மிகவும் கண்டிப்பானவர்கள்.

XI நூற்றாண்டில், சிஸ்டெஸ்கியர்களின் ஒரு சிங்கப்பூர் கட்டளை தோன்றியது, இது சாசனத்தை பின்பற்றிய ஆட்சியைக் கொண்டது, அதன் பின்பற்றுதல் பல பின்பற்றுபவர்களை விட்டு விலகிச்சென்றது. ஆளுனரின் தலைவர்களுள் ஒருவரான, பெர்னார்ட் ஆஃப் க்ரைர்வாஸ்ஸின் உற்சாகம் மற்றும் அழகு ஆகியவற்றின் காரணமாக துறவிகள் எண்ணிக்கை பெரிதும் அதிகரித்துள்ளது.

ஒரு பெரிய பல

XI-XIII நூற்றாண்டுகளில், கத்தோலிக்க சர்ச்சின் புதிய துறவறக் கட்டளைகள் பெருமளவில் தோன்றின. அவை ஒவ்வொன்றும் வரலாற்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. Camaldools அவர்களின் கடுமையான சாசனம் புகழ் பெற்றது: அவர்கள் காலணிகள் அணியவில்லை, அவர்கள் சுய-கொடியை வரவேற்றனர், அவர்கள் உடம்பு சரியில்லை என்றாலும், அவர்கள் இறைச்சி சாப்பிடவில்லை. கடுமையான விதிகள் மூலம் கௌரவிக்கப்பட்டவர்கள், விருந்தோம்பும் விருந்தாளிகளாக அறியப்பட்டனர், அவர்கள் தங்கள் ஊழியத்தில் ஒரு முக்கிய அங்கமாக திகழ்ந்தனர். அவர்களுக்கு வருமானத்தின் பிரதான ஆதாரங்களில் ஒன்று மதுபானப்பாதை "சார்ட்ரூஸ்" விற்கப்பட்டது, கார்டீசியர்கள் தங்களை உருவாக்கியது இது.

இடைக்காலங்களில் மனிதாபிமான உத்தரவுகளுக்கு பெண்கள் பங்களித்தனர். மடாலயங்களை உள்ளடக்கிய மடாலயங்களின் தலைமையில், ஃபொன்டெவிராவின் சகோதரத்துவம் அபேஸ். அவர்கள் கன்னி மேரியின் வைசிரியர்களாகக் கருதப்பட்டனர். அவர்களது சாசனத்தின் தனித்துவமான புள்ளிகளில் ஒன்று மெளனமாக அமைந்தது. Beginki - பெண்கள் மட்டும் கொண்ட ஒரு ஆணை - மாறாக, ஒரு சாசனம் இல்லை. உயர்ந்தவர்கள் பின்பற்றுபவர்களிடமிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர், மற்றும் அனைத்து நடவடிக்கைகளும் தொண்டு சேனலுக்கு வழிநடத்தப்பட்டன. Beginki ஒழுங்கு விட்டு திருமணம் செய்து கொள்ள முடியும்.

நைட்-ஒன்பது கட்டளைகள்

சிலசமயங்களில் ஒரு புதிய வகையான சங்கங்கள் தோன்ற ஆரம்பித்தன. பாலஸ்தீனிய நாடுகளின் வெற்றி முஸ்லீம்களின் கைகளிலிருந்து கிறிஸ்தவ ஆலயங்களை விடுவிப்பதற்காக கத்தோலிக்க சர்ச்சின் அழைப்பின் கீழ் வந்தது. ஏராளமான பக்தர்கள் கிழக்குப் பகுதிகளுக்கு அனுப்பப்பட்டனர். எதிரி பிரதேசத்தில் அவர்கள் பாதுகாக்க வேண்டியிருந்தது. இது ஆவிக்குரிய மற்றும் கத்தோலிக்க கட்டளைகளின் தோற்றத்திற்கான காரணம் ஆகும்.

புதிய சங்கங்களின் உறுப்பினர்கள் ஒருபுறம், ஒருபுறம், ஒற்றுமை வாழ்க்கைக்கு மூன்று சரணடைந்தனர்: வறுமை, கீழ்ப்படிதல் மற்றும் சகிப்புத்தன்மை. மறுபுறத்தில், அவர்கள் கவசத்தை அணிந்தார்கள், எப்போதுமே ஒரு வாள் கொண்டு, தேவைப்பட்டால், இராணுவ பிரச்சாரங்களில் பங்கு பெற்றனர்.

Knightly monastic உத்தரவுகளை ஒரு மூன்று அமைப்பு இருந்தது: அது சாபில்ஸ் (பூசாரிகள்), சகோதரர்கள், வீரர்கள் மற்றும் சக ஊழியர்கள். ஒழுங்கின் தலைவர் - கிராண்ட்மாஸ்டர் - வாழ்க்கைக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், அவருடைய வேட்பு மனுவைப் பொறுத்தவரையில் , போப் அவர்களால் நியமிக்கப்பட்டார் . பூசாரிகளிடம் தலைவராய் அவ்வப்போது ஒரு அத்தியாயத்தை சேகரித்தார் (முக்கிய முடிவுகளை எடுத்த பொது சேகரிப்பது, ஒழுங்கு விதிகளை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது).

ஆவிக்குரிய சடங்கு சங்கங்களுக்கு புனிதர்கள், ஐயோனியர்கள் (விருந்தாளிகள்), தியோடோனிக் ஆணை, வாள் தாங்கிகள். அவை அனைத்தும் வரலாற்று நிகழ்வுகளில் பங்கேற்றுள்ளன, அவற்றின் முக்கியத்துவம் மிகைப்படுத்தப்படவில்லை. அவர்களது உதவியுடன் சிலுவைகள் ஐரோப்பாவின் வளர்ச்சியை பெரிதும் பாதித்தன, உண்மையில் உலகம் முழுவதும். புனிதமான விடுதலையைப் பயணித்தவர்கள், தங்கள் குதிரைகளின் மேல் கையை வைத்திருந்த சிலுவையுரைக்கு நன்றி தெரிவித்தனர். ஒவ்வொரு துறவியும் தனது சொந்த நிறத்தையும், வடிவத்தையும் சின்னத்தை வெளிப்படுத்தி, மற்றவர்களிடமிருந்து வெளிப்படையாக வேறுபடுத்திக் காட்டியது.

அதிகாரத்தின் வீழ்ச்சி

XIII நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் தேவாலயத்தில் பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்திய பரபரப்போடு போராட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மதகுருமார்கள் தங்கள் முன்னாள் அதிகாரத்தை இழந்தனர், பிரச்சாரகர்கள், சர்ச்சு முறையை மனிதனுக்கும் தேவனுக்கும் இடையே தேவையற்ற அடுக்காக சீர்திருத்த அல்லது ஒழிக்க வேண்டிய தேவையைப் பற்றி பேசினர், மேலும் மந்திரிகளின் கைகளில் அடங்கிய மகத்தான செல்வத்தை கண்டனம் செய்தனர். மறுமொழியாக, விசாரணைகள் தோன்றின, சர்ச்சுக்கு மக்கள் பயபக்தியை வழங்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், இந்த நடவடிக்கைக்கு மிகவும் பயனுள்ள பங்களிப்பு, சொத்துடைமையின் முழுமையான மறுப்பை வழங்குவதற்கான நிபந்தனையை கட்டாயமாக்கியது.

அசிசி பிரான்சிஸ்

1207 ஆம் ஆண்டில், பிரான்சிஸ்கன் ஆணை உருவானது. அவருடைய தலைவரான பிரான்சிஸ் ஆஃப் அசிசி, அவருடைய செயல்களின் சொற்பொழிவுகளில் சொற்பொழிவுகளில் கலந்துகொண்டார். அவர் தேவாலயங்கள் மற்றும் மடங்கள் அடித்தளமாக இருந்தது, அவர் நியமிக்கப்பட்ட இடத்தில் ஒரு ஆண்டுக்கு ஒருமுறை அவரது ஆதரவாளர்கள் சந்தித்தார். மற்றொன்று துறவிகள் மக்களுக்கு பிரசங்கித்தனர். ஆயினும், 1219 ஆம் ஆண்டில், போப் ஆண்டவரின் வலியுறுத்தலில் பிரான்சிஸ்கன் மடாலயம் அமைக்கப்பட்டது.

அசிசி பிரான்சிஸ் அவருடைய அன்பிற்காக பிரபலமாக இருந்தார், எளிதாகவும் முழுமையான அர்ப்பணிப்புடனும் பணியாற்றும் திறன். அவர் தனது கவிதை திறமைக்கு நேசித்தேன். இறப்புக்கு இரண்டு வருடங்கள் கழித்து அவர் இறந்துவிட்டார், கத்தோலிக்க சர்ச்சின் பயபக்தியை மறுமதிப்பீடு செய்தார். Franciscan ஆணை இருந்து பல்வேறு நூற்றாண்டுகளில் offshoots உருவாக்கப்பட்டது: கோபுகின்கள், Tertians, minis, கண்காணிப்பு ஆணை.

டொமினிக் டி குஸ்மான்

சர்ச் மதவெறிக்கு எதிரான போராட்டத்தில் புனிதமான சங்கங்கள் தொடர்பானது. 1205 இல் நிறுவப்பட்ட டொமினிக்கன் ஆணை, இன்வெஸ்டிஷன் அடித்தளமாக இருந்தது. அது நிறுவப்பட்ட டொமினிக் டி குஸ்மான், எதிரிடையான ஒரு சமரசமற்ற போராளி, சிக்கன மற்றும் வறுமையை வணங்கினார்.

டொமினிகன்ஸ் ஆணை, அதன் முக்கிய குறிக்கோள்களில் ஒன்று, உயர்மட்ட பிரசங்க ஊழியர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தது. பயிற்சியின் பொருத்தமான சூழ்நிலைகளுக்கு, ஆரம்பத்தில் கடுமையான விதிகள், சகோதரர்களின் வறுமைக்கும், நகரங்களைச் சுற்றி எப்போதும் அலைந்து திரிந்தவர்களுக்கும் கூட பரிந்துரைக்கப்பட்டன. டொமினிகர்கள் உடல் ரீதியாக வேலை செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை: எனவே, அவர்களுடைய நேரம், கல்வி, பிரார்த்தனை ஆகியவற்றிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் திருச்சபை மீண்டும் நெருக்கடியில் இருந்தது. ஆடம்பர மற்றும் துன்பங்களுக்குக் குறைபாடுள்ள அதிகாரம் கொண்ட குருமார்களின் கடைப்பிடித்தது. மறுசீரமைப்பின் வெற்றிகள், முன்னாள் பூஜைக்கு திரும்புவதற்கான புதிய வழிகளைக் குருமார் கட்டாயப்படுத்தினர். இவ்வாறு, தீட்டினுடைய ஆணை உருவானது, பின்னர் இயேசுவின் சபை. நாகரீகமான சங்கங்கள் இடைக்கால உத்தரவுகளின் கொள்கைகளுக்குத் திரும்புவதற்கு முயன்றன, ஆனால் நேரம் முடிந்துவிட்டது. இன்று பல கட்டளைகள் இன்றும் இருப்பினும், அவற்றின் முன்னாள் பெருமைக்கு சிறிது பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது.