ஆட்டுக்குட்டி மனிதனின் பெயரில் ஒரு தியாகம்

இந்த வெளிப்பாடு நவீன உலகில் நீண்ட காலமாக பிரபலமாக உள்ளது. பெரும்பாலும் இது ஒரு சந்தேகம், ஒரு மனிதனின் பரிகாரம், ஒரு நிழல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. முதலில், "கடவுளுடைய ஆட்டுக்குட்டி" என்ற சொற்றொடரின் அசல் அர்த்தத்தின் ஒரு சில இழப்பு இது குறிக்கிறது. இன்று அதன் உண்மையான அர்த்தம், சொந்த மொழி பேசும் மொழிக்கு தெரியவருகிறது.

ஆட்டுக்குட்டி யார்?

மிகவும் ஒலி, வார்த்தை எழுதும் அதன் பழங்காலத்தில் பேசுகிறது, சில வகையான வெளிப்படையான. இந்த வெளிப்பாட்டின் மிகவும் வடிவம், தொலைதூர காலத்துடனும், நிச்சயமாக, புனித நூல்களுடனும் தொடர்புகளை ஏற்படுத்துகிறது. எனவே யார் இந்த ஆட்டுக்குட்டி?

ஆச்சரியமாக, ஆனால் ஆரம்பத்தில் இந்த வார்த்தை தன்னை இயற்கைக்கு எதுவும் மறைக்கவில்லை. ஆட்டுக்குட்டி வெறுமனே ஒரு ஆட்டுக்குட்டி என்ற பெயரைப் பயன்படுத்தவில்லை. ஆனாலும், கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டோடு பழகும் எந்தவொரு நபரும் ஆட்டுக்குடும்பத்தை கடவுளின் மகன் என்று ஏன் அழைக்க வேண்டும்?

பழைய ஏற்பாட்டிற்கு மேல்முறையீடு

நீங்கள் நிலையான விளக்கம் விட ஒரு சிறிய ஆழமான தோண்டி என்றால், நீங்கள் விவிலிய உலக பார்வை உள்ள ஆட்டுக்குட்டி முதல் குறிப்பில் பழைய ஏற்பாட்டில் கூட, தோரா உள்ள, காணலாம் என்று பார்க்க முடியும். அது கர்த்தருக்குப் பரிசுத்தமான பலியாகக் கொண்டுவரப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டியாக இருந்தது.

எனவே கேள்வி எழுகிறது: "ஏன் படுகொலைக்கான ஆட்டுக்குட்டி?" ஏன் ஒரு கன்று அல்லது ஒரு மான்? இந்த மிருகத்தின் இயல்பைப் பற்றியது. இந்த செம்மறியாரின் விசித்திரம் என்பது ஆட்டுக்குட்டி முற்றிலும் தானாகவே தனது சொந்த மரணத்திற்கு செல்கிறது. விலங்குகளின் மற்ற பிரதிநிதிகளைப் போலன்றி, அவர் தனது விதியை எதிர்க்கவில்லை. மேலும், சில வழிகளிலும் கூட, தனது கழுத்தை இறுகப் பற்றிக் கொண்டு, தனது கொலையாளியின் அதிக வசதிக்காகவே அதைப் பங்கிட்டுக் கொள்கிறார்.

அத்தகைய விசித்திரமான உயிரியல் அம்சம், மற்றும் முழுமையான கீழ்ப்படிதல், ஆட்டுக்குட்டியின் தியாகம், மனிதகுலத்தின் நினைவாக அதை பலப்படுத்துதல் ஆகியவற்றால் இந்த மிருகத்தின் நம்பமுடியாத ராஜினாமா.

புதிய ஏற்பாட்டின் ஆட்டுக்குட்டி

இதுபோன்ற போதிலும், பெரும்பாலும் ஆட்டுக்குட்டியானது ஒரு மிருகம் பலியோடு தொடர்புடையது அல்ல. பெரும்பாலான, அந்த ஆட்டுக்குட்டி கடவுளின் மகன். உலகின் விவிலியத் திரைப்படத்திலிருந்து வெகுதூரத்தில் உள்ள ஒரு நபர் வழிபாட்டின் பொருள், மதத்தின் முக்கிய உருவம் ஏன் ஆட்டுக்குட்டி என்று அழைக்கப்படுவது புரிந்து கொள்ள கடினமாக உள்ளது.

மக்கள் அதிநவீனமானவர்கள் இயேசுவின் தியாகம் மற்றும் பழைய ஏற்பாட்டு படுகொலைகளுக்கு இடையிலான ஒப்புமைகளை எளிதில் பெறலாம். உண்மையில், கிறிஸ்துவின் வரலாற்றில், அசல் சதி கிட்டத்தட்ட சரியாகத் திரும்பத் திரும்பும். இந்த விஷயத்தில் மட்டுமே பாதிக்கப்பட்ட மனிதகுலத்தின் மிகுந்த அதிகமான பாவங்களுக்காக, மிகுந்த ஆர்வமுள்ளவராக இருந்தார்.

கீழ்ப்படிதலுள்ள ஆட்டுக்குட்டியைப் போலவே, இயேசு தானாகவே கோல்கொதாவுக்கு ஏறி, மனித அபூரணத்தின் குறுக்கு எடுத்துக்கொண்டார்.

உள் தூய்மை ஒப்புமை தெளிவாக உள்ளது. ஒரு ஆட்டுக்குட்டியைப் போலவே, கடவுளுடைய குமாரனும் பாவம் தெரிந்துகொள்ள நேரம் இல்லை, மரண தண்டனைக்குமுன் அவர் முழுமையாக சுத்தமாக இருந்தார். இது வாழ்க்கையின் பெயரில் மரணமும்.

மேலும் ஆழம்

பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியானவர் ஆகியோரின் விவிலியத் தியரிப்பில் நாம் மிகவும் நெருக்கமாக இருப்போமானால், அதன் உள்ளார்ந்த ஒற்றுமைக்கு நாம் கவனம் செலுத்தலாம். பல்வேறு பெயர்கள் மற்றும் ஹைப்போஸ்டாஸிஸ் போதிலும், உண்மையில், மூன்று நிகழ்வுகள் ஒரு முழு உள்ளன. இவ்வாறு, கல்வியூட்டத்திற்கு ஏறி, இயேசு தன்னை மட்டும் தியாகம் செய்தார். அவருடன் ஒரே சமயத்தில், இறைவனின் மற்ற இரண்டு அவதாரங்களும் பலியாயின.

அது ஆட்டுக்குட்டி முதல் பார்வையில் கற்பனை செய்து பார்க்கும் விட மிகவும் எளிதான கருத்தாகும்.

யூத கலாச்சாரத்தில் புனிதமான தியாகம்

தோராவிலிருந்து கிறித்துவம் நிறைய எடுத்துக் கொண்டாலும், குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் உள்ளன. இந்த நிகழ்வின் உதாரணம் ஆட்டுக்குட்டிக்கு புரியும். ஆரம்பத்தில், மதிப்புகள் முழுமையாக ஒத்துக்கொண்டன, ஆனால் மதங்களின் வளர்ச்சியுடன், அவர்கள் சிதறிப்போயினர். கிறிஸ்துவம் இயேசுவைப் போன்ற வெற்றிகரமான ஒரு சித்திரத்தை அனுபவித்திருக்கிறது, அதன்பிறகு கடவுளே. இரண்டாவது வழக்குகளில், கடந்த நூற்றாண்டுகளுக்கு இயல்பானதாக இருக்கும் யூத யூதர்களுக்கு, அந்த சொத்துக்கள் மாற்றப்பட்டன.

பல்வேறு கலாச்சாரங்களில் படம்

ஆட்டுக்குட்டி பெரும்பாலும் கிறிஸ்தவ சின்னமாக இருப்பதால், சில கலாச்சாரங்கள் அதைக் கண்டுபிடித்திருக்கின்றன என்பது தெளிவாக உள்ளது. பல்வேறு நாடுகளில் தியாகம் மற்றும் கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றின் இந்த சின்னம் அதன் சொந்த பதிப்பில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

இத்தாலியர்கள் மற்றும் பல்கேரியர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, பொதுவாக விடுமுறைக்கு மரியாதை ஒரு உறிஞ்சி ஒரு ஆட்டுக்குட்டி சுட்டுக்கொள்ள. ரஷ்யாவில், மற்றொரு பாரம்பரியம் உள்ளது: ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறை நாட்களில் அது ஆட்டுக்குட்டியின் வடிவில் துண்டுகள் மற்றும் கிங்கர்பிரெட் சமைக்க வழக்கமாக உள்ளது. இந்த வழக்கில் பாதிக்கப்பட்டவர் குறியீட்டிற்கு கொண்டு வரப்பட்டு, அதற்காக விலங்குகளை கொல்வது முற்றிலும் தேவையில்லை.

கலை இலக்கியம்

அத்தகைய ஒரு பன்முகப்படுத்தப்பட்ட, சக்தி வாய்ந்த சின்னம் கலைகளில் பிரதிபலிக்க முடியாது என்பது தெளிவாக உள்ளது. இலக்கியத்தில் ஏராளமான குறிப்புகள் தவிர, இந்த படம் பெரும்பாலும் ஓவியம் காணப்படுகிறது. கிறிஸ்துவின் பிறப்பைச் சித்தரிக்கும் ஒவ்வொரு படத்திலும் ஒரு ஆட்டுக்குட்டி இருக்கிறது என்பது கவனிக்கத்தக்கது.

சிறப்பு நிகழ்வுகளை எடுக்க விரும்பினால், 1432 இல் ஜான் வான் ஐக் எழுதிய கேன்வாஸ் "ஒரு ஆட்டுக்குட்டியின் ஆணிவேர்" பிரபலமானது. அவர் ஒரு புனிதமான விலங்கு மற்றும் புகழ்பெற்ற ரோரிக் சித்தரிக்கப்பட்டார். பிரோடோ மியூசியத்தில் பிரான்சின் பிரான்கோ டி ஜர்பரன் "தி லாம்பர்ட் ஆப் த சர்ச்" என்ற படத்தில் ஒரு கண்காட்சியாக உள்ளது.

எனவே, இன்றைய விவகாரங்களை நாங்கள் மதிப்பாய்வு செய்துள்ளோம். ஆனால் எதிர்காலத்தில் "ஆட்டுக்குட்டி" என்ற வார்த்தையை மாற்றுவதற்கும், புதிய அர்த்தங்களை, கூடுதல் நிழல்களை வாங்குவதற்கும் நாம் தொடர்ந்து பாதுகாப்பாக இருக்க முடியும். அதே சமயம், ஆட்டுக்குட்டி அடிப்படை, அடிப்படை மத சின்னங்களில் ஒன்றாகும்.