முன்புறப்பாட்டு - இது என்ன? முன்னறியும் தேவனுடைய முன்புறப்பாட்டு

மனித வாழ்வின் எல்லா வரலாற்று நிகழ்வுகள் மற்றும் கடவுளிடமிருந்து வெளிவரும் வரலாற்று முன்குறிப்பைப் பற்றிய யோசனை என்ற ஒரே மாதிரியான மதங்களில் (யூதம், கிறித்துவம், இஸ்லாம்) முன்கூட்டியே உள்ளது. அதாவது, நடந்தது எல்லாம் நடந்தே நடக்கும், எல்லா மக்களிடமும், ஒரு நபரின் வாழ்விலும் நடக்கும், ஒரு புறம், தேவனுடைய சித்தத்தினாலேயே, இன்னொரு பக்கத்தில் - தனி நபரின் சுதந்திரத்தினால். கடவுளுடைய சித்தத்திற்கு இசைவாக எல்லாவற்றையும் செய்யும்போது மனிதனின் சுதந்திரம் எந்தவொரு விஷயத்திலும் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை என்பதை வலியுறுத்துகிறோம்.

தத்துவஞானி மற்றும் வரலாற்றாசிரியர் லியோனிட் மட்ச்சி கடவுளைப் பற்றி என்ன சொன்னார்

லியோனிட் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச், "மத அறிவின் முறைகள்" மூன்று கருத்துகளை குழப்பக்கூடாது என்று ஆலோசனை கூறியது: கடவுள், மதம் மற்றும் சர்ச். கடவுளை அவர் உருவாக்கிய உலகிலிருந்து பிரித்து, ஒரு உயர்ந்த மனிதராக அவர் வரையறுத்தார். கடவுள், அவரது கருத்து, நம் உலகத்தை உருவாக்கியது (மற்றும் நமக்கு தெரியாது என்று பலர்), பூமியில் வாழ்வின் வளர்ச்சியைக் கவனித்துக்கொள்கிறார், வரலாற்றில் எப்போதாவது மட்டுமே தலையிடுகிறார்கள், மக்கள் அனைவரும் முற்றிலும் தவறாக நடக்கும்போது மட்டுமே . அவர் உலகத்தை உருவாக்கி, அவரிடம் தெளிவான விளைவுகளை ஏற்படுத்தினார். எனவே, நாம் முடிக்கிறோம்: முன்னறிவிப்பு மிக சிக்கலான இறையியல் வினைச்சொல், எந்த தெளிவற்ற பதில் இல்லை இது. ஆனால் அதை கீழே நாம் கருதுவோம். அனைத்து இறையியல் அது நிரப்பப்பட்ட.

LA Matsih படி, மதம் என்ன

மதமானது சர்மாக்கள் மற்றும் கோட்பாடுகளின் ஒரு முறை ஆகும். பெரும்பாலும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய சிறியது. பெரும்பாலான மக்களிடமிருந்து வெகுதூரம் இல்லாத விஷயங்களைக் கருத்தில் கொண்டு, உலகில் நிலவுகின்ற நிகழ்வுகள் அனைத்தையும் விவரிக்க முயற்சிக்கிறார். நடைமுறையில் இது நம்பத்தகாதது, ஏனென்றால் நமது நனவுக்கு உலகில் ஆழ்ந்த மற்றும் மகத்தானது. பல நவீன விஞ்ஞானிகள் இதுவரை கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை.

பண்டைய சொற்கள் இருண்ட மற்றும் குழப்பம், மற்றும் "முன்னுரை" வார்த்தை முன் வரையறுக்கப்பட்ட மனித வாழ்க்கை, கடவுள் ஒரு நபர் இரட்சிப்பின் அல்லது கண்டனம். அடிப்படை ஆன்மிக நூல்கள் நூறாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் தோன்றிய கண்டுபிடிப்புகள், தொழில்நுட்ப சாதனைகளுடனான தொடர்ச்சியான கண்டுபிடிப்புகளுடன் இணைந்திருக்க முடியாது. வலியுறுத்துவதற்கு கடைசி விஷயம்: எந்த மதமும் தன்னைத்தானே முரண்பாடான உண்மையாக கருதுகிறது . மற்றொன்று ஒரு மாயை.

ஹெலாஸ் மற்றும் பண்டைய ரோம்

இந்த கருத்து ஏற்கனவே பண்டைய உலகில் தோன்றியுள்ளது. ஒலிம்பிக் கடவுளர்களும் மக்களும் தவிர்க்க முடியாத தன்மையைக் கடைப்பிடித்தனர், ரோமிலிருந்து கிரேக்கர்கள் மற்றும் பார்க்ஸிலிருந்து Moira அணிந்திருந்த அவர்களின் தலைவிதி. அவற்றில் ஒன்று, க்ளோத்தோ, வாழ்க்கை நூல், மற்றொன்று, லாகுகள், சீரற்ற தன்மை, மூன்றாவது, அத்ரோப், என்ன நடக்கிறது என்பது தவிர்க்க முடியாத தன்மையை தீர்மானிக்கின்றன. அவர்கள் ஒவ்வொரு நபரின் ஆயுட்காலம் மற்றும் மரணத்தின் காலப்பகுதியையும் தீர்மானித்தனர். சோபோகஸ் கருத்துப்படி, முன்னுரிமை என்பது மனிதன் மற்றும் கடவுளின் சக்தி மற்றும் அவரது மாறாத இழப்பு ஆகியவற்றிற்கும் இடையே மோதல் ஆகும். எனவே விதி மற்றும் விதியின் தர்க்கரீதியான கருத்து.

பொதுவாக கிறிஸ்தவம்

தெய்வீக முன்னறிதல் என்பது மதத்தின் மெய்யியலின் மிகவும் கடினமான கேள்வியாகும். இது தெய்வீக பண்புகள், தீமையின் சாராம்சம் மற்றும் வெளிப்பாட்டுடன் தொடர்புடையது, மற்றும் கிருபை சுதந்திரம் சம்பந்தமாக எவ்வாறு உள்ளது.

மக்கள், தார்மீக மற்றும் சுயாதீன மனிதர்களாக இருப்பதால், தீமைக்கு நல்லது செய்யலாம்; தீமைகளில் சிலர் வெளிப்படையான உண்மை. ஆனால் எல்லாவற்றையும் தேவனுடைய சித்தத்தின்படி செய்யப்படுவதால், அதாவது, தீமையிலிருந்த சிலருடைய முன்னிலையிலும், அதன் பிற்பகுதியிலும், தேவனுடைய சித்தத்தின் வெளிப்பாடாக இருக்கிறது.

இந்த முரண்பாட்டைத் தீர்ப்பதற்கு, பல உள்ளூர் கவுன்சில்கள் நடத்தப்பட்டன, அதில் கட்டுப்பாடான போதனை இன்னும் துல்லியமாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது: எல்லோரும் இரட்சிக்கப்பட வேண்டுமென கடவுள் விரும்புகிறார், ஆனால் தார்மீக சுதந்திரத்தை ஒழிக்க விரும்பவில்லை. ஆகையால், எல்லோருடைய இரட்சிப்புக்காகவும், இந்த சுதந்திரத்தின் மனிதனைத் தவிர மற்ற எல்லாவற்றையும் கடவுள் பயன்படுத்துகிறார். எனவே, இரட்சிப்பின் கிருபையின் உதவியினை அறியாமலேயே இரட்சிக்கப்பட முடியாது, கடவுளின் சர்வவல்லமையினால் அழிவுக்குரிய முன்முயற்சிகளாக இருக்க முடியாது.

அப்போஸ்தலனாகிய பவுலின் போதனைகள்

முன்னறிவிப்பு ஒரு மனிதனின் இலவச தேர்வு இரட்சிப்பு என்று எழுதுகிறார். கிரிஸ்துவர் கோட்பாடு முழு இணக்கம் உள்ள, அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் முன்னறிந்து மற்றும் நித்திய பெருமைக்கு கடவுள் மூலம் விதிக்கப்படும் யார் பற்றி எழுதுகிறார். செயின்ட் ஜான் கிறிஸ்ஸ்டோம், இந்த அம்சத்தை விளக்குவது, எல்லோரும் அழைக்கப்படுவதாக எழுதுகிறார், ஆனால் எல்லோருக்கும் கீழ்ப்படிவதில்லை. தெய்வீக முன்னறிவிப்பு சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்தாது என்று அடுத்த இறையியலாளர் தியோப்பான்ஸ் தி ரிக்ளஸ் விளக்குகிறார். கடவுள் ஒவ்வொருவருக்கும் தெரிவு செய்யும் சுதந்திரம் அளிக்கிறார், மேலும் அவருடைய எல்லா செயல்களின் ஒட்டுமொத்த விளைவுகளையும் கருதுகிறார். இந்த தீம் செயின்ட் அகஸ்டின் உருவாக்கப்பட்டது.

புனித வாழ்க்கை ஆகஸ்டின், ஹிப்போ பிஷப்

ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட ஆஸ்டைன் வட ஆப்பிரிக்காவில் டேகஸ்ட் நகரில் IV இல் பிறந்தார். அவருடைய பெற்றோர் முழுக்காட்டுதல் பெற்றார்கள். சிறப்பு பக்தி வேறு அம்மா. அந்தக் குழந்தைக்கு அந்தக் காலப்பகுதியில், அறிவிக்கப்பட்டது, ஆனால் முழுக்காட்டுதல் பெறவில்லை.

அவர் தனது சொந்த ஊரில் பெற்ற கல்வி, பின்னர் மடராவில் இலக்கணம் மற்றும் சொல்லாட்சியை கற்றுக் கொண்டார், பின்னர் தலைநகரான கார்தேஜில். அந்த இளைஞன் ஒரு காட்டு வாழ்க்கையை நடத்தினான். அவருக்கு சட்டவிரோதமான மகன் அடோடட் இருந்தார். பின்னர், "ஆசிரியர் மீது" ஒரு ஆய்வு அவரை எழுதப்படும்.

இந்த நேரத்தில் Aurelius அகஸ்டின் சிசரோ படைப்புகள் ஆர்வமாக உள்ளது மற்றும் தத்துவம் பிடிக்கும். அவர் தங்கும் இடங்களை மாற்றுகிறார். பத்து வருடங்கள், ஆகஸ்டின் அவரது சொந்த தாகெஸ்தாவில் சொல்லாட்சிக் கலை மற்றும் இலக்கணத்தை கற்பிக்கிறார், பின்னர் கார்தேஜிற்கு செல்கிறார், பின்னர் ரோமுக்கு வருகிறார்.

இங்கே அவர் ஏற்கனவே மேடியோலனில் இருக்கிறார், அங்கு அவர் அதிகாரப்பூர்வ சொல்லாட்சிக் கலைஞராக மாறுகிறார். இங்கே அவர் பெரிய இறையியலாளர் சந்தித்தார், அம்புரோஸ், அவரது பிரசங்கங்கள் மற்றும் கிறித்துவம் மாறி வருகிறார். அவர் ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார், ஒளியிலிருந்து வெளிப்படுகிறார். அவரது சொந்த நகரின் தேவாலயத்தை அவனுடைய அனைத்து உடைமைகளையும் கொடுத்து, அகஸ்டின் துறவிக்கு வருகிறார். அவருடைய மகிமை ஒரு கத்தோலிக்க அறிஞராக வளர ஆரம்பிக்கிறது.

ஹிப்போவின் சமூகம், அவர் தற்செயலாக கடந்து செல்லுகையில், அவரது பதவிக்கு ஒரு ஊக்கமளிப்பவராக வலியுறுத்தினார். அதே சமயம், நமுடியாவில் முதல் மடாலயம் நிறுவப்பட்டது, புனித நூல்களை விளக்குகிறது. ஹிப்போ நகரத்தில் அவர் இறக்கும் வரை 35 ஆண்டுகள் எடுக்கும் பிஷப்பின் தலைவர் ஆவார். அவரது நடவடிக்கைகள் மூன்று பகுதிகளாக பிரிக்கப்படலாம்: மனச்சிதைவுகளுடன் கூடிய வாதம், பிரிவினைக்கு எதிரான போராட்டம் மற்றும் துறவியான பெலோகியஸின் போதனைகளைக் கொண்டது. பெலஜியஸ் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்கள், செயின்ட் செயல்களுக்கு எதிரான விவாதத்தின் கட்டமைப்பில் அகஸ்டின் முன்னறிவிப்பின் கோட்பாட்டை உருவாக்குகிறார்.

ஹிப்போ பிஷப் மற்றும் அவரது போதனை. ஆரம்பகால கிறிஸ்தவம்

கருணை பற்றி அவரது போதனை நான்காம் நூற்றாண்டில் ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட அகஸ்டின் ஒரு தீவிர பிழை சரிந்தது, அவரது காலத்தை இறையியல் நம்பியது. அவருடைய கருத்துப்படி, முன்னறிவிப்பு என்பது கடவுளின் தீர்மானமே, யார் இரட்சிக்கப்பட முடியும், யார் நிச்சயமாக அழிந்து போவார்கள். இது மறுக்க முடியாதது மற்றும் மாறாதது. இந்த ஏற்பாடு ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட நூற்றாண்டுகளுக்கு பல விவாதங்களை நடத்தியது.

முன்னறிவிப்பு என்பது ஒரு நபர் தன்னுடைய சொந்த விருப்பத்தால், இரட்சிப்பில் பங்கேற்கிறார், அல்லது கடவுளின் கிருபையை மட்டுமே பெற முடியும் என்பதற்கு முரணாக இருந்தது. அவரது கருத்துக்களில், அசல் பாவம், மனிதனின் இயல்புக்கு நேர்மாறானது, கடவுளின் உதவியின்றி, இனிமேலும் தீமையைத் தடுக்க முடியாது. இரட்சிப்பின் வேலையில், மனிதனின் சுயாதீனம் ஒரு முக்கியத்துவத்தை மட்டுமல்ல, பொதுவாக எந்த வகையிலும் விளையாடாது. அசல் பாவத்திற்குப் பிறகு மக்களின் சுதந்திரம் அனைத்துமே இல்லை. இரட்சிப்பு சிலருக்கு மட்டுமே சாத்தியம் - கடவுள் தேர்ந்தெடுத்த எவர், அவர் விசுவாசம் காப்பாற்றவும் காப்பாற்றவும் தீர்மானித்திருக்கிறார். மற்றவர்கள் அழிவார்கள். அதாவது, இரட்சிப்பு கடவுளின் பரிபூரண கிருபையின் ஒரே செயலாகும்.

529 AD இல் அரோஸ்ஸியோவில் உள்ள கதீட்ரல் அருகே மேற்குத் திருச்சபை ஆசாரியர்களின் போதனை போதிக்கப்பட்டது. அந்த சமயத்தில், மேற்கு சர்ச் துறவியான பெலகீயுவின் போதனைகளைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டு, அசல் பாவத்தின் பாரம்பரியத்தை மறுத்து, கடவுளின் கிருபையின் உதவியால் ஒரு நபர் பரிசுத்தத்தை அடைய முடியும் என்று நம்பினார். அவரது போதனை மதங்களுக்கு புறம்பாக அறிவிக்கப்பட்டது.

பிராட்டஸ்டண்ட்

ஜெர்மனியில் சீர்திருத்தம் மார்ட்டின் லூதர், பி.டி. மற்றும் இறையியல் ஆகியவற்றின் செல்வாக்கின் கீழ் தொடங்கியது. ஒரு புதிய மத போதனை முன்வைத்து, மதச்சார்பற்ற அரசு தேவாலயத்தை சார்ந்து இல்லை, அந்த நபருக்கு அவருக்கும் கடவுளுக்கும் இடையில் இடைத்தரகர்கள் தேவையில்லை.

மார்ட்டின் லூதர் முதன்முதலாக பெலோகியஸின் போதனைகளை ஏற்றுக்கொண்டார், ஆனால் அவரது பரிவாரம் கடுமையாக எதிர்த்தது, லூத்தர் தனது மனதை மாற்றிக்கொண்டார். முன்னுரையின் கோட்பாடு லூதரன் கோட்பாட்டில் சேர்க்கப்படவில்லை.

தத்துவஞானி மற்றும் நீதிபதி ஜான் கால்வின் லூதரனியம் அடிப்படையில் தனது போதனைகளை உருவாக்கி அதில் மாற்றங்களைச் செய்தார். தனது அதிகாரத்துடன் இருக்கும் அரசை தேவாலயத்திற்கு முழுமையாக கீழ்ப்படுத்த வேண்டும் என்று அவர் நம்பினார். ஒரு நபர் முற்றிலும் சிதைந்துவிட்டார் என்றும், தெய்வீக கருணை மனிதனின் இரட்சிப்பின் அடிப்படையாக இருப்பதாகவும் அவர் எழுதினார். கடவுள் மீதுள்ள விசுவாசம் பாவங்களை நிவிர்த்தி செய்ய போதுமானதல்ல.

கால்வின் கருத்துப்படி, முன்னறிவித்தல் கடவுளின் தர்க்கரீதியான அறுவடை ஆகும். அவர் மனிதனின் சுதந்திரம் இருப்பதை மறுத்தார் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்கள் ஆடம்பர மற்றும் பொழுதுபோக்குகளில் நிறைய தடைகளை விதித்தார். கால்வின் அவரது போதனை ஹிப்போ பிஷப்பின் கருத்துக்களை கருதுகிறார் என்று கருதுகிறார். கிறிஸ்துவர்கள் பாவங்களுக்காக மரித்து "இரட்சிப்புக்கு முன்நிபந்தனையாக" இறந்துவிட்டதாக உறுதியாக நம்பினார்.

கடவுளின் முன்னறிவிப்பு

கடவுளின் கணிப்பு மற்றும் முன்னுரையை கலக்க வேண்டாம். கடவுள் சம்பவங்களை முன்கூட்டியே செய்திருந்தால், அவர் முன்னரே தீர்மானிக்கவில்லை. அவர் அந்த மனிதனைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான சுதந்திரம் கொடுத்தார், ஒரு நபர் பாவம் செய்தால் அது அதன் எதிர்காலம் மறைந்துவிடும். தெய்வீக முன்னறிவிப்பு முன்னுரிமை அல்ல. கடவுள் மனித சுதந்திரத்தை மீறுவதில்லை, இல்லையெனில் அவர் கடவுள் அல்ல. மனித சுதந்திரம் தெய்வீக சுதந்திரத்தின் உருவமாகும். எதிர்பார்த்தபடி, கடவுள் முன்னரே தீர்மானிக்கவில்லை. அத்தகைய சூழ்நிலையில் அவர் ஒரு நபரை மட்டுமே தன் வழியைத் தீர்மானிக்கிறார்: பாவங்களுக்கு, தீமைக்கு அவர் நல்லது, வெளிச்சத்திற்கு செல்வார். தனக்குள்ளேயே மனிதனின் கட்டுப்பாட்டை அவசியம்.

விதி மற்றும் அதன் முன்னுரிமை

"விதியை" என்ற வார்த்தை அர்த்தம்:

• தெய்வீக நோக்கம் - பரலோகம், அதாவது, கடவுளின் ராஜ்யத்தில் வாழ்வதும், கடவுளின் உருவத்தின் வெளிப்பாட்டையும் வெளிப்படுத்துவதாகும்.
• கடவுளின் மகிமைக்கு கடவுளிடமிருந்து தரப்பட்ட பூமிக்குரிய அரிய கண்டுபிடிப்பு.
• தெய்வீக நோக்கம் நிறைவேற்றுதல் அல்லது நிறைவேற்றப்படாதது.
• வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள் (கடவுள் மீன்பிடி).
• ராக், விதி. (வாழ்க்கை சூழல்களின் இந்த தற்செயல், அதை தவிர்க்க முடியாது).

தேவனின் ஒற்றுமைக்கு ஈடாக தவிர்க்கமுடியாதது என்ற நம்பிக்கையில் விசுவாசம் கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டை முரண்படுகின்றது. விதியின் அத்தகைய புரிதல்க்கு பதிலாக, கடவுளின் நலனுக்காக, விதியின் கருத்தாகும். குருட்டு பாறை மனிதனின் வாழ்க்கையை ஆளுகிறது, ஆனால் ஞான படைப்பாளர்.

ஒவ்வொரு நபர் தனது சொந்த விதி தேர்வு: நல்ல - சொர்க்கத்தில் இருக்க வேண்டும், அல்லது தீய - நரகத்திற்கு கீழே செல்ல. இந்த அர்த்தத்தில், அனைவருக்கும் தனது சொந்த விதி உள்ளது. எனவே "விதி முன்கூட்டியே" என்ன? நாம் மேலே எழுதியபடி, உலகத்தின் படைப்பிற்கு முன்பே கடவுள் காப்பாற்றப்பட்டார் (ஆனால் முன்னரே தீர்மானிக்கவில்லை) யார் இரட்சிக்கப்படுவார், யார் அவருடைய ஆத்துமாவை அழித்துவிடுவார். ஆனால் அவர் இரட்சிப்பின் பாதையில் மனிதனை வழிகாட்ட முற்படுகிறார். கடவுளுடைய சித்தத்தை பின்பற்றுவதே ஒரு நபரின் முன்னறிவிப்பு.

இஸ்லாம் மற்றும் முன்னுரிமை

இந்த போதனை கிறித்துவத்திலிருந்து நிறைய எடுத்துக் கொண்டது, அதன் அடிப்படை கருத்துகளை அதன் சொந்த வழியில் மாற்றியது. இது முஹம்மதுவின் உண்மையான வேலை - குரானை மாற்றியது. நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் வனாந்தரத்தில் அவருக்குக் கட்டளையிடப்பட்டார். அது இல்லையோ இல்லையோ, இப்பொழுது யாருக்கும் தெரியாது. ஆனால் புனைவுகள் அதைப் பற்றி சொல்கின்றன.

நபி மரபுகளில், இஸ்ரேலியர்களில் ஒருவர் ஆயிரம் மாதங்கள் (ஒரு அற்புதமான எண் - 83 க்கும் மேற்பட்ட ஆண்டுகள்) அல்லாஹ்வின் பதாகையின் கீழ் கணக்கிடப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. அது ஒரு அசாதாரண சேவையாக இருந்தது, ஏனெனில் அந்த நாட்களில் ஒரு நபரின் வாழ்க்கை குறுகியதாக இருந்தது. முஹம்மதுவின் தோழர்கள் எல்லோரும் அத்தகைய ஒரு சாதனையை மறுபரிசீலனை செய்ய முடியாது என்று வருத்தப்பட்டார்கள்.

இஸ்ரேலியருடன் சந்தித்த உடனேயே, தேவதூதர் ஜிப்ரில் நபிக்கு வந்தார். அவர் இஸ்ரேலின் மகன் நீண்ட காலத்திற்கு ஒரு மரியாதைக்குரியதாக அறிவிக்கிறார், நபி மற்றும் அவரது தோழர்கள் ஒரு ஆயிரம் மாதங்களுக்கு மேலான ஒரு இரவு வழங்குவார். பின்னர் அவர் குர்ஆனின் 97 வது அத்தியாயத்தை "மேட்" என்று அழைக்கிறார். அல்லாஹ் முன்னறிவிப்பு அல்லது மகத்துவத்தின் இரவில் தனது தீர்க்கதரிசியை குரானை அனுப்பி வைப்பதாகக் கூறினான். இஸ்ரேலிய சேவையில் ஆயிரம் மாதங்களுக்கு மேலாக இந்த இரவு மிகவும் அழகாக இருக்கிறது. இந்த இரவில், எல்லா தேவதூதர்களும் பூமிக்கு வந்து, எல்லா விசுவாசிகளையும் வாழ்த்துகிறார்கள். இந்த புனித இரவில் அல்லாஹ் பாவங்களை மன்னித்து விசுவாசிகள் அனைத்து கோரிக்கைகளை பூர்த்தி. இந்த இரவு வந்து ரமதானின் கடைசி பத்து இரவுகளில் பலமுறை மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது. நபி குறிப்பாக வலுவான தியானங்கள் மற்றும் தியானம் மற்றும் அல்லாஹ்வின் வணக்கத்தில் வெளிப்படுத்திய போது இது ஒரு ஒற்றைப்படை கடிகாரம். 21st, 23rd, 25th, 27th and 29th nights - இங்கே அவர்களின் தேதி. அவர்களில் யார் மிகுந்த இரவில் வருவார்கள்?

குர்ஆனில் எல்லாம் விசுவாசிகளுக்கும் மந்திரிகளுக்கும் தெளிவாகத் தெரியும், குழப்பமும் இல்லை. ஆனால் ஆயினும், முன்கூட்டியே கோட்பாட்டின் கோட்பாட்டைப் பற்றி இறையியல் வல்லுனர்களின் மூன்று திசைகளுக்கு இடையே நிலவும் முரண்பாடுகள் நிலவுகின்றன.

கூடுதலாக, இஸ்லாம் "விதி" என்ற கருத்தும் உள்ளது. உலகை உருவாக்கும் முன்பே, இயற்கை மற்றும் சமுதாயத்தில் என்ன நடக்கும் என்று அறிந்திருந்தாலும், ஒரு கெட்ட அல்லது நல்ல மனிதர் அல்லது மிருகத்தை என்ன செய்வார் என்பதை அறிந்திருந்தார். அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை கொள்பவர் ஒருவரை ஏற்றுக்கொள்பவர் நன்கு அறிந்தவர், அவருடைய அதிருப்தி அல்லது கோபத்தை உண்டாக்குவார். ஆனால் மனிதன் தனது விருப்பப்படி பலவீனமானவனாகவும், தவறானவனாகவும் இருக்கின்றான், ஆகையால் ஒரு கெட்ட செயலின் பின்னர் அவன் வருந்த வேண்டும்.

நவீன காட்சிகள்

இந்த விவகாரத்தில் இறையியலாளர்கள் ஒருமித்த கருத்துக்கு வரவில்லை. ஆனால் அது கிட்டத்தட்ட ஒரு மில்லினியம் மற்றும் ஒரு அரை பறந்து. இது மெதுவாகவும், படிப்படியாகவும், கார்டினல் முடிவுகளுக்கு தைரியமளிக்காததைக் காட்டுகிறது, சர்ச் அதன் கோட்பாடுகளை அணுகும், புரிந்து கொள்ள கடினமாக உள்ளது. இல்லை, நீங்கள் ஒரு தத்துவஞானிடம் கேட்டால், அவர் அதை புரிந்துகொள்வதைப் போல், சீர்திருத்தத்தை சீர்செய்வார். கேள்வி வித்தியாசமானது: எந்த ஒரு பதிலும் இல்லை. ஆனால் முன்னறிவிப்பின் கோட்பாடு, இறையியலின் முக்கிய போஸ்டர்களில் ஒன்றாகும்.

FI Tyutchev பாடல்

ஆழ்ந்த மத கவிஞர்-தத்துவஞானி தியுதிகேவ் உண்மையாகவே "முன்கூட்டியே" என்பது கட்டுப்பாடாக அர்த்தம் என்பதை அறிந்திருந்தார். தியூட்ஷேவ் தற்செயலாக தனது பெயரை தனது குறுகிய மற்றும் கசப்பான கவிதையில் கொடுத்தார். முன்னறிவிப்பு கடவுளாலும் விதிகளாலும் கொடுக்கப்பட்டால், பாவம் செய்யும் மனிதர் அதைத் தவிர்ப்பது எவ்வளவு கடினமான விஷயம்.

லியுபோவ் எஃப். டைட்டெச் ஒரு உடனடி காட்சியின் அடிப்படையில் தோன்றவில்லை. நகைச்சுவையான, மகிழ்ச்சியான, நேர்த்தியான அழகு படிப்படியாக தனது வீட்டிற்குள் நுழைந்தது, தனது மகள்களைப் பார்க்க, பின்னர் ஏற்கனவே கவிஞரின் இதயத்தில். 1850 ஜூன் மாதத்தில் அவர்கள் சரியாக விளக்கினர். எலினா இவானோவ்னா இனி இல்லாதபோதும் இந்த திகதி Tyutchev மறக்கவில்லை. இந்த நாளில் அவர் "பேராசை-மரண" என்று அழைத்தார். ஸ்மோலின் நிறுவனம், எலெனா டெனிசிவேவாவின் இளைய மாணவருக்கு அவரது அன்பு தீமை ஆனது. அவர்கள் ஒருவரையொருவர் முழு மனதுடன் காதலித்தார்கள். பதினைந்து வருடங்கள் கழித்து டைட்டேவ் எழுதினார், அவள் அவளது ஆத்மாவை மூச்சுத்திணறினாள். இதன் விளைவாக ஒரு பாவம் நிறைந்த உறவு மற்றும் 14 ஆண்டுகள் EA Denisyev ஒளி மற்றும் பெற்றோர்களால் நிராகரிக்கப்பட்டது. கவிதை "முன்கூட்டியே" டைட்டேவ் உருவாக்கியது எலெனா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னாவின் மரணத்திற்கு 13 ஆண்டுகள் முன்னதாகவே அவர்கள் அறிமுகமான ஆரம்பத்தில் இருந்தனர். ஆனால் ஒரு நபர் நேசிக்கும் சூழ்நிலையின் வியத்தகு இயல்பு, மற்றொன்று தன்னை நேசிக்க அனுமதிக்கிறது, அதில் முழுமையாக பிரதிபலிக்கிறது.

நாம் டைட்டேவின் கவிதையை முன்னிட்டு ஆய்வு செய்யத் தொடங்குகிறோம். ஐம்பதுகளில், டைட்டேவின் தத்துவ பாடல் வரிகள் மிகவும் கடுமையாகவும் கனமாகவும் ஆனது. எலெனா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னாவுடன் உரையாடும் போது, கவிஞர் ஒரு இருண்ட மற்றும் அவநம்பிக்கையான நிலையில் ஆழமடைகிறார். "டெனிசிவ்" சுழற்சியைக் கொண்டிருக்கும் அனைத்து கவிதைகளும் நம்பிக்கையற்ற தன்மையும் சுய கண்டனமும் நிறைந்தவை. ஏற்கனவே 1851 ஆம் ஆண்டில், அவர் கொலைகாரத்தை நேசிக்கிறார் மற்றும் அவரது இதயத்தில் மிகவும் அன்பானவர் என்று அழிக்கிறார். அவருடைய அன்பு ஒரு இளம் பெண்ணின் தகுதியற்ற அவமானம். 1851 ஆம் ஆண்டில், "காதலர் தினத்தை" டைட்டேவ் எழுதுவார், அவர் தன் காதலியை அழித்துவிடுகிறார் என்பதை உணர்ந்து, தனக்கு எதுவும் உதவ முடியாது.

இரண்டு குடும்பங்கள்

கவிஞர் கிழிந்திருந்தார். சோல் அவர் இரண்டு பெண்களுடன் இணைந்தார். இருவரும் அவரை வணங்கினர். அவற்றில் ஒன்று, எர்னஸ்டினா ஃபெடோர்வ்னா, அவர் எதிர்பார்த்தபடி, ஒரு திருமணத்தில் வாழ்ந்தார். அது அவரது சூடான மற்றும் சொந்த வீட்டில் இருந்தது. எர்னஸ்டினா ஃபியோடோரோவ்னா குடும்பத்தை காப்பாற்றுவதற்கு எந்த முயற்சியையும் வெளிப்படுத்தாமல் செய்தார். அவருடைய ஆத்துமா மற்றொரு வீட்டிலும் கிழிந்தது.

கவிதை "முன்கூட்டியே" இணைப்பின் தொடக்கத்தில் எழுதப்பட்டது. இது ஆன்மாவின் உறவு மற்றும் அவர்களின் மரணமான சண்டை. பெண்ணின் இதயம் வலியால் துடிக்கும் போது காதலின் பெருமை குறுக்கப்படலாம் என்று ஒரு கவிஞருக்கு ஒரு காட்சி இருந்தது. நாம் கவிதை "முனைப்பு" பகுப்பாய்வு தொடங்குகிறது. எலெனா அலெக்ஸாண்ட்ரோனாவுடன் கூட்டணியின் ஆரம்பத்தில் ஃபியோடர் இவனோவிச் என்ன செய்தார்? இதயங்களின் சமமற்ற போராட்டம், ஒரு தவிர்க்கமுடியாமல் அன்பு மற்றும் பாதிக்கப்படும் போது. உண்மையில், தனக்கு சொந்தமான மனைவியான ஃபியோடார் இவானோவிச்சின் சொந்த மனைவியாகக் கருதப்படும் டெனிசிவாவின் பங்கு, தனியாக தனியாக இருக்கும் குழந்தைகள் மட்டுமே பிரகாசமாகக் காட்சியளித்தது. அவர்கள் டைட்டேவ் போன்ற அளவீடுகளில் பதிவாகியுள்ளனர், ஆனால் பிரபுக்கள், ஆனால் பெலிஸ்தியர்கள் அல்ல.

ஈ.டினிஸேவாவின் சுயசரிதையில் இருந்து ஒரு பிட்

எலெனா ஏழ்மையான உயர்குடியில் குடும்பத்தில் இருந்து வந்தவர். அவருக்கு விரைவில் தாயை இழந்தார், மற்றும் அவரது தந்தை திருமணம் புரிந்து கொண்டனர். அவள் Smolny நிறுவனம் ஆசிரியராக பணிபுரிந்த தனது அத்தை, வளர்க்கப்பட்டார். இயற்கையாகவே, பெண் அது கல்வி, கிடைத்தது மதச்சார்பற்ற நடத்தை வாங்கியது மற்றும் ஒரு நல்ல போட்டியை உருவாக்கும் என்று. எலெனா Alexandrovna, வாழ்க்கை கதை கவிதையின் பகுப்பாய்வு எதிர்பார்க்கிறது "முன்புறப்பாட்டு." மட்டுமல்ல Tiutchev, ஆனால் இது போன்ற ஒரு கூட்டம் என்று எந்த நல்ல இறுதியில் தெளிவாகத் தெரிந்தது. அனைத்து பிறகு, பெண் விட்டு, நான் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் உலகில் பிரகாசித்த மற்றும் ஒரு நல்ல மனைவி மற்றும் தாய் இருக்க தொடங்கியது வேண்டும். தெய்வீக முன்புறப்பாட்டு பாதுகாப்பாக அனைத்து மனித திட்டங்கள் மற்றும் நல்ல நோக்கங்கள்.

விபச்சாரம், குடும்பம் அவமானம் க்கான - அவர் பதினான்கு ஆண்டுகள் வாழ்ந்தது இந்த முத்திரைகள், நானே அனைத்து ஒரு கவிஞர் ஒரு மூக்குல. கவிதை, "முன்புறப்பாட்டு" இந்த இணைப்பு, முறையான தொடர்ச்சி இருக்கும் இவற்றின் மென்மையான நம்பிக்கையின்மை காட்டுகிறது. எனினும், அவர் வலுவான மற்றும் இல்லை காயங்களைப் பெற்றிருந்தார். யாருடைய தகுதி? நாம் ஒரு பெண்மணியான இவர் பியோதோர் இவனோவிச் இறுக்கமான கட்டி வைத்தாராம் நினைக்கிறேன். அவர் உலக துறவி இணைக்கும், ஜன்னல், நூல் அவரது ஒளி இருந்தது. மட்டுமே புகழை அழிக்க இல்லை பொருள் உறவுகளை முறித்துக்கொள்ள, ஆனால் அவரது மூன்று குழந்தைகளில் தாய் கொல்ல.

ஆசிரியர் கலை வழிமுறையாக

கவிதையின் கருப்பொருள் விஷயமாக, "முன்புறப்பாட்டு" (பகுப்பாய்வு அது காட்டுகிறது) நம்பிக்கையற்ற, நம்பிக்கையற்ற காதல் மாறிவிட்டது. அவரது உறுதியான மற்றும் தீவிரமான வீழ்த்தும் இரண்டு இதயங்கள் முடியாது. முதலாவதாக, முதல் குவாட்ரைன் நடந்த ஒரு கூட்டத்தில், பின்னர் துக்க இணைப்பு ஆன்மா தங்கள் துக்க நிகழ்ந்த (உச்சநிலையாக), பின்னர் ஒரு பலவீனமான மற்றும் டெண்டர் நிகழ கவிஞரான மரணம். நாங்கள் கவிதையான "முன்புறப்பாட்டு", தீம் ஆய்வு செய்யப்பட்டது குறித்து பேச போது நாம் செலவிட. இப்போது வசனம் கட்டமைப்பை பற்றி பேச அனுமதிக்க

அவர் எழுதிய போது, "முன்புறப்பாட்டு" கவிஞர் பயன்படுத்தப்படும் கலை வழிமுறையாக யாவை? Tiutchev வசனம் எழுதப்பட்ட இயாம்பிக் நான்கு செய்யுளடிச் சீர்கள் கொண்ட கவிதை வரி. இது ஒரு பெரிய அளவில் இருக்கிறது. ஆனால் கவிஞர் கிழிந்த கவலை மற்றும் குழப்பம் ஆன்மாவைப் போல், அவர் அதை மற்றும் pyrrhics உட்கூறு நுழைகின்றன. வேலைசெய்ய இந்த உத்திகள் நன்றி ஒரு சிறிய க்கு "முன்புறப்பாட்டு" வசனம். கவிஞர் மேலும் உருவகம், அந்தாதித் தொடை, சொல் மீண்டும் தலைகீழ்நிலையை பயன்படுத்துகிறது. கவிதை, "முன்புறப்பாட்டு" Tiutchev காதல் மற்றும் அபாயகரமான விதி பற்றிய தனது கருத்துகளை வெளிப்பாடு எழுதினார். கவிதை குறுகிய வடிவம், எட்டு வரிசைகளில் பதிலாக மட்டுமே கூட்டத்தில், ஆனால் காதல் மரண தீர்க்கதரிசன எதிர்கால.

மே 1864 இல் நோயாளி எலெனா ஒரு மகன் பெற்றெடுத்தார். அவள் ஏற்கனவே ஒரு மகள் ஹெலன் மற்றும் மகன் தியோடர் இருந்தது. குழந்தை மற்றும் மகள் 1865 இறந்துவிடுவார்கள். ஃபெடோர் இந்த துயர நிகழ்ச்சிகளும் நடைபெற்றன மிகவும் வருத்தமாக உள்ளது. அவரது இதயம் தொடர்ந்து அழுது வெளியே கிழிக்கப்பட்டு அவரது தலையை துண்டித்து போல், அவர் உணர்ந்தேன். குமாரன் பியோதோர் ஒரு அதிகாரி ஆக வளர்ந்து முதலாம் உலகப் போரின் போது மருத்துவமனையில் இறந்தார்.

பின்னர், "denisevskom" சுழற்சி சிறப்பு சுற்றி இடத்தில் கவிஞர் தன்னை கூறுகிறார் இதில் சாவுகளையும் அழிவுகளையும், அழிவு, சிந்தனை எடுக்கும். அவர் கடுமையாக எலெனா Alexandrovna, புத்தகம் வாழ்க்கை தனது அர்ப்பணிக்கப்பட்டது சமயத்தில் வெளியிடப்படும் வருந்துகிறேன்.நன்றி.அவனிடம். நாம் கவிதையான "முன்புறப்பாட்டு" (Tiutchev) சிந்தித்தோம். பகுப்பாய்வு முழு திறன்களை வழங்கப்படுகிறது.