மூன்றாம் ரோம் - இந்த ... ஏன் மாஸ்கோ - மூன்றாம் ரோம்?

என்பதை வார்த்தைகள் அல்லது எண்ணங்கள் அடிக்கடி வரலாற்று புள்ளிவிவரங்கள் ஆளும் கட்சி அல்லது சித்தாந்தம் ஆதரவாக சிதைந்துவிடும் உள்ளன? உதாரணமாக, கடவுள் தீங்கற்ற நீட்சே சூப்பர்மேன் கோட்பாடு எங்களுக்கு உள்ள எடுத்து. சுதந்திர போர் மற்றும் கே பெருமை அணிவகுப்பு ஒன்றை - அவர் ஒரு உலகப் போர், அத்துடன் சமத்துவம் யோசனை ஜெர்மனி மற்றும் உலக வழிவகுத்தது. ரஷியன் வரலாற்றில் இத்தகைய கருத்துக்கள் நிறைந்த: நாட்டின் ஒரு குறுக்குப் பாதையில் நின்று போது அவர்கள் ஒவ்வொரு முறையும் பாப் அப். இந்த கோட்பாடுகள் ஒன்று - மூன்றாம் ரோம் தலைசிறந்தவர். ஏன் மாஸ்கோ - மூன்றாம் ரோம், எப்படி அது இன்று புரிந்து கொள்ள தாழ்மையான துறவி அவரது வார்த்தைகளில் நூற்றாண்டுகளாக ஊகம் என்று நினைத்தேன் என்பதை? நமது கட்டுரையில் இது பற்றி பேசுவோம்.

இவையெல்லாம் தொடங்கியது எப்படி: கடிதம் Philotheus

நீண்ட காலம் முன்னரே, பதினாறாம் நூற்றாண்டின் முதல் பத்தாண்டுகளில்., Pskov தேவாலய மனிதர் Filofei கடிதங்கள் ஒரு தொடர் எழுதினார். முதல் - குறுக்கு ஒரு அடையாளமாக - அவர் கிராண்ட் பிரின்ஸ் வாசிலி, இரண்டாவது உரையாற்றினார் - எதிராக ஜோதிடர்கள் - திருத்தொண்டர், இளவரசரின் பாவமன்னிப்பு கேட்கும் பாதிரி. சமய மற்றும் muzhelozhtsev இன் ஜோசியர்கள்: இது நேரம் ஆபத்து குறித்து ஏற்படும் எச்சரிக்கை கடிதம் இருந்தது. "Romeyskoy இராச்சியம்", ரோம் - ஆளுநருக்கு முறையீடு இருந்தது இங்கே பழமைவாத ஆன்மீக மையம் உருவாக்கும், மற்றும் ஒன்றாக அனைத்து கிரிஸ்துவர் நிலங்களில் வந்த "அனைத்து கிரிஸ்துவர் ராஜா", மாஸ்கோ காளான்கள் "ராஜ்யம்" அவரது "தேவாலயத்தின் சிம்மாசனத்தைப்பற்றியது பாதுகாவலர்" என்று அழைக்கிறார். அது மேலும் கூறியது: "பாலி ரோம் முதல் மற்றும் இரண்டாவது; மூன்றாவது அரங்கத்தில் மற்றும் நான்காவது நடக்காது. "

இதுவரை தெரியவில்லை இந்தக் கருத்தாக்கத்தின் அது என்பதை Filofei நிறுவனர் உள்ளது. சில தகவல்களின்படி, பெருநகர Zosima கடிதங்கள் மூன்றாம் ரோம் 30 ஆண்டுகள் Pskov துறவி முன் கோட்பாடு கருதப்படுகிறது. என்று அதே Zosima மாஸ்கோ சாரம் விவரித்த "காண்ஸ்டாண்டினோபலின் வாரிசு." ரஷியன் சர்ச் பொருள் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள, அது அந்த காலத்தின் வரலாறு அவரு அவசியம்.

வரலாற்று நிலைமை

1439 ல் காண்ஸ்டாண்டினோபலின் குடும்பத்தலைவரான போப் மற்றும் சம்பிரதாயம் மட்டுமே முறையான விழாக்களில் பாதுகாத்தல் முதன்மைத்துவத்தை அங்கீகரித்து, ரோம் ப்ளோரன்ஸ் ஒன்றியத்துடன் முடித்தார். இது பைசண்டைன் பேரரசு ஒரு கடினமான காலமாக இருந்தது: ஒட்டோமான் துருக்கியர்கள், வாசல் படியில் நின்று அதன் சுதந்திரத்தை அச்சுறுத்தி. கான்ஸ்டண்டினோபில் படையெடுப்பாளர்கள் எதிரான போரில் மேற்கில் பொருளாதார நெருக்கடிக்குள்ளான அரசர்களைக் இருந்து ஆதரவு நம்பிக்கையுடன், ஆனால் உதவி வரவில்லை.

1453 இல் இதன் தலைநகரம் குலபதி மற்றும் பேரரசர் கொல்லப்பட்டனர், விழுந்தது. இது கிழக்கு ரோமானிய பேரரசின் இறுதியில் இருந்தது.

ரஷியன் பழமைவாத தேவாலய நிலையை

இந்த நிலைவரை ரஷியன் பிரதான ஆட்சியாளருமாக உள்ளூர் தேவாலயத்தில் பூமியில் தேவனுடைய கிராம புரோகிதர் - - மட்டுமே கான்ஸ்டாண்டின்நோபிள், கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்தின் இந்த மனித அவதாரம் மற்றும் ராஜாக்கள் மட்டுமே குலபதி ஏற்பதில் முடியும். இந்த அர்த்தத்தில், ரஷியன் அதன் கிழக்கு அண்டை நம்பியிருந்தன. கிராண்ட் டியூக் நீண்ட அரச தலைப்பு கூறிக்கொள்கிறார். 1472 ஆம் ஆண்டில், இவான் மூன்றாம் கூட ஜோ (சோபியா) Palaeologus கடந்த பைசாண்டினிய பேரரசரின் மகள் திருமணம் செய்து கொண்டார். அது உடன், இவான் புதிய மாநில அடையாளமாக கழுகு எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டது. விதிமுறைப்படி, அவர் பூர்வீக என்ற தலைப்பில் - அவருடைய மனைவி பரம்பரை.

ரஷியன் மத குருமார்கள் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து, தொழிற்சங்க பழமைவாத தேவாலய உண்மை நம்பிக்கை விலகியதாக ஒரு காட்டிக்கொடுத்ததாகும். பேரரசு அது பணம் முஸ்லிம்கள் படையெடுப்பு. Romeyskoe இராச்சியம் - கிறிஸ்துவின் வம்சம், அதனுடன் குலபதி வலது, சம்பிரதாயம் மட்டுமே மீதமுள்ள கோட்டையாக சென்றார் - ரஷியன் தேவாலயம். பூமியில் தேவனுடைய இந்த மண்ணுலக இராச்சியம் - இங்கே இப்போது மூன்றாம் ரோம் நிற்கிறது.

முதல் மற்றும் இரண்டாவது ஒருதொகை

Philotheus கருத்துப்படி, முதல் ரோம் - நித்திய இது IX, நூற்றாண்டு அழிந்து போனது ஒரு பண்டைய நகரம் உள்ளது. மேற்கு மற்றும் கிழக்கில் தேவாலயங்களில் பிரிப்பு பிறகு நாடோடிகள். Latins கிறிஸ்துவின் கொள்கைகளை துரோகம் "மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை Apolinarievoy" மூழ்கிப் போயுள்ளனர். Romeyskoe இராச்சியம் கான்ஸ்டண்டினோபில் சென்றார்.

இரண்டாவது ரோம் உறுதியாக பதினாறாம் நூற்றாண்டு வரை நின்று., பின்னர் ஆன்மீக துரோகம் பதிலடியாக ஒட்டோமான் துருக்கியர்கள் அழிந்து போனது. ப்ளோரன்ஸ் ஒன்றியத்தின் முடிவுக்கு அதில் இருந்து ரஷியன் கிராண்ட் டியூக், பின்னர் ராஜா, ரஸ் பாதுகாக்க வேண்டியிருந்தது மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை, முடிந்தது.

மூன்றாம் ரோம் - மாஸ்கோ

வார்த்தைகள் Philotheus அரசியல் கணக்கீடு என்பதை? நிச்சயமாக, தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் சர்வதேச அரங்கில் ஒரு வலுவான மைய அதிகாரம் மற்றும் செல்வாக்கு வேண்டும். ஆனால் Pskov துறவி அரசியல் நிலைமை பற்றி அக்கறை இல்லை.

ரஷியன் சர்ச் பைசாண்டினிய பேட்ரியார்சாடெ உரிமைகளை மரபுரிமை செலுத்தப்பட்ட பின்னர் அது உள்ளது:

1. சுதந்திரம் அடைந்த, பெருநகர கான்ஸ்டான்டிநோபிளுக்குத் கீழே அடிபணிய இல்லை, அவர் உள்ளூர் மத குருமார்கள் இருந்து நியமிக்கப்பட்ட, மற்றும் கிரேக்கத்திலிருந்து இருந்தது.
2. ரஷியன் ஆட்சியாளர் சிம்மாசனத்தில் இளவரசன் திருமணம், அவரின் பாதுகாப்பின் கூறுவது முடிந்தது.

பூமியின் நான்கு பேரரசுகளின் பழைய ஏற்பாட்டில் கதைகள் மற்றும் நான்கு மிருகங்கள் - மூன்றாம் ரோம் யோசனை தீர்க்கதரிசன நூல்கள் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டது. முதல் - ஒரு பேகன் - எகிப்து, அசீரியா, பழைய ஐரோப்பாவின் நாட்கள் உயிரிழந்தனர். இரண்டாவது இராச்சியம் - லத்தீன் (பண்டைய ரோம்), உண்மையில் முதல் கிரிஸ்துவர்; மூன்றாவது - பைசாண்டியத்தில். நான்காம் - பூமியில் - கடந்த, அது ஆண்டிகிறிஸ்ட் தன்னை அழிக்க உலகத்தின் முடிவுக்கும் என்று அறிவிக்க வேண்டும் என.

துறவி செய்திகளை ரஷியன் சர்ச் எழுச்சி பெருமை விட பேரழிவு இன்னும் பயமாக இருந்தது. மாஸ்கோ உடைந்து விழும், வெறும் கிறித்துவம் என்றால் - அது மனித முடிவாக இருக்கும். எனவே யாரை ரஷியன் பெருநகர அபிஷேகம் இளவரசன், முஸ்லிம்கள் நம்பிக்கைக்கு மற்றும் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை, கத்தோலிக்க உட்பட உண்மை நம்பிக்கை பாதுகாக்க வேண்டும்.

சமூகத்தில் எவ்வாறு சொல் Philotheus எடுப்பது?

பெருமை மற்றும் மேன்மையை: நம்பிக்கையற்ற ஆசிரியர் மாறாக, ரஷியன் மத குருமார்கள் கருத்து நேர்மறை பக்க கண்டுள்ளோம். மூன்றாம் ரோம் - இந்த கிறித்துவம் முழு தூண். அது எல்லா வழிகளிலும் கதைகள் உவமைகளாய் நிகான் சீர்திருத்த முயற்சிகளுக்கு வரை Monakhovo வார்த்தைகள் மீண்டும் உரைப்பதாக அமைந்தது என்று வியப்பேதுமில்லை:

1. உயர் திருச்சபை ரேங்க் சின்னமாக - நாவ்கராட் (1600) "வெள்ளை முகப்புத்தாங்கி கதையைப்" பண்டைய காலங்களில் கோன்ஸ்டாண்டின் Veliky பெருநகர சில்வெஸ்டர் தொப்பி கொடுத்தார் என்று கூறுகிறார். ரஷியன் தேவாலய மனிதர் தர்மசங்கடத்தில் மற்றும் பரிசு ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, ஆனால் நாவ்கராட் மூலம் வாழிட அது சரியாக புதிய ஆட்சியாளர் எடுத்து அங்கு மாஸ்கோ, மீண்டும் சந்திக்கிறது.
2. டாலண்டஸ்ஸில் Monomakh கிரீடம்: - டெரிபிள் முதல் ஸார் இவான் ரஷ்யா எப்படி இல்லை மத மற்றும் மதச்சார்பற்ற தேவனுடைய சட்டப்படி அபிஷேகம் கடந்து அரச சின்னங்கள் இருந்தன.

அது எங்கும் அதிகாரப்பூர்வ ஆவணங்களில், ஒரு ஒன்றுபட்ட ரஷியன் நிலைக்கு ரஷியன் நிலங்களை ஒரு கடினமான நேரம் ஒருங்கிணைப்பு என்று போதிலும், மூன்றாம் ரோம் கருத்து ஒலி இல்லை. மேலே அடிப்படையில் சாத்தியமான, யோசனை சர்ச், தனது சலுகைகளை சுதந்திரம் பாதுகாத்து யார் மத குருமார்கள் மத்தியில் எண்ணப்பட்டது என்ற முடிவுக்கு இட்டுச்சென்றது. ஒரு மிக நீண்ட நேரம் இந்தக் கோட்பாட்டுக்கு எந்த அரசியல் முக்கியத்துவம் இருந்தது.

மூன்றாம் ரோம் மற்றும் நிகான்

அசல் ஒலி Philotheus மட்டுமே முஸ்லிம்கள் எதிராக, ஆனால் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை எதிராக ஒரு எதிர்ப்பு இருந்தது. அது ஒரு அறிவியல், மற்றும் எந்த கண்டுபிடிப்புகள் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. மதச் சடங்குகள் ஒன்றிணைத்து செயல்படக் கூடிய நிகான் சீர்திருத்தம் பாரம்பரியம் விலகியதாக இருந்தது. நான்காவது மிருகம், கடந்த romeyskoy இராச்சியம் அழிக்க இது - நிகான் ஆதரவாளர்கள் ஆபகூக் ஆண்டிகிறிஸ்ட் கருதினார்.

அதிகாரப்பூர்வமாக Philotheus நூல்களையும் அனைத்து புராணங்கள் மற்றும் நீதிக் கதைகளில் இது நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ Pskov துறவி கோட்பாடு சுட்டிக் காட்டினார் அவை பழைய நம்புபவர்கள் 'விதிகள் தன்மையை நிரூபித்தது ஏனெனில் தடை விதிக்கப்பட்டது. அதிருப்தியாளர்களும் சைபீரியா மற்றும் தொலை மடங்கள் அவருடன் இந்த யோசனை எடுத்து. அவளுடைய உண்மையான மட்டுமே பிரதிநிதிகள் - இந்த அவர்கள் உயிருடன் இருக்கிறார்கள் வரை உள்ளது என்று ஒரு பழைய வேண்டியது OT மாஸ்கோ ஆலயமாகும் - இப்போது வரை, பழமைவாதிகள் மூன்றாம் ரோம் என்று நம்புகிறேன்.

அடுத்து என்ன நடந்தது?

அது மூன்றாம் ரோம் கருத்து தெரிந்தது மற்றும் சர்ச் மறந்து, மற்றும் அரசியல் உயரடுக்கு. ஆனால் XIX- இல் நூற்றாண்டின் இரண்டாவது பாதியில் இது ஒரு புதிய பிறந்த வழங்கப்பட்டது. ரஷ்யாவில் மற்றும் ரஷியன் மக்கள் அவசரமாக ஒரு ஒருங்கிணைக்கும் யோசனை தேவை என்று ஆணாதிக்க சிம்மாசனம் நிறுவுதல் தொடர்பாக, Philotheus கடிதங்கள் வெளியிடப்பட்ட. அது கிடைக்க கோட்பாடு ஆனார்: "மாஸ்கோ - மூன்றாம் ரோம்" சிறிய மாறிவிட்டது சாரம் இது: முஸ்லிம்கள் பற்றி மட்டுமே ஒரு வார்த்தை விட்டு, கொள்கை மூலம் எந்த குறிப்பும் அகற்றப்பட்டது.

பைசாண்டியத்தில் வீழ்ச்சி சர்வதேச உறவுகள் அதன் உரிமையுள்ள நடந்தது பிறகு மாஸ்கோ, அது - ஏனெனில் கிறித்துவம் மற்றும் மனித மீட்பர்: ரஷியன் தத்துவவாதி விளாடிமிர் Ikonnikov முன்மொழியப்பட்ட விளக்கம் இருந்தது, ஏகாதிபத்திய போலிப்பகட்டுகளைத் மற்றும் ரஷ்யா சித்தாந்தம் உறுதிப்படுத்துகிறது "நான்காவது ரோம் மாட்டேன்." இதன் மூலம் அதன் வரலாற்று பங்கு, அதன் இலட்சியமாகும் இந்த அடிப்படையில், இது ஒரு உலக பேரரசு இருக்க உரிமை உண்டு.

பின்னர் மாற்றம் கோட்பாடு

அந்த கணத்தில் இருந்து மூன்றாம் ரோம் ரஷ்யா தனது பெரும் பயணத்திட்டத்தை போனதன் காரணம், மனிதநேயம் குறித்த அரணாகப் அழைப்பு விடுத்தார். குறிப்பாக யோசனை மற்றும் முயற்சி Slavophiles panslavinisty வலுப்படுத்த. Soloviev, எடுத்துக்காட்டாக, ரஷ்யா ரஷியன் பழமைவாத தேவாலய ஆதரவின் கீழ் அனைத்து கிரிஸ்துவர் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு, ஒன்றிணைப்பதற்கான ஒரு முக்கிய பங்கு உள்ளது என்று நம்பப்படுகிறது. வரலாற்றாசிரியர் இவான் Kirillov மூன்றாம் ரோம் போன்ற மாஸ்கோ கோட்பாடு, இந்த நாட்டில் அனைத்து இந்த நேரத்தில் இல்லை தேசிய சுய நிர்ணய, சுய உணர்வு, இன் ரஷியன் யோசனை என்று எழுதினார். கட்டுப்பாடான கிரிஸ்துவர் மட்டுமே அனைத்து உடன்பிறந்த மக்களையும் ஒருங்கிணைக்க கூடாது, ஆனால், முஸ்லீம் ஒட்டோமான் பேரரசு ஹிட் அது முதலில் தாக்கினால் இல்லை என்பதையும் குறிப்பிடுகிறது. பால்கன் கருத்துகளில் விடுதலை போரின்போது மக்கள் மத்தியில் மிகவும் பிரபலமானது.

அப்போதிருந்து சொல் Philotheus இறுதியாக அரசியல் ஆனார், ஆன்மீக மற்றும் திருச்சபைச் முக்கியத்துவம் வெளியேற்றப்பட்டார் உள்ளன.

சோவியத் காலங்களில்,

கோட்பாடு சோவியத் மாநில உருவாக்கத்தின் போது வெவ்வேறு வழிகளில் பொருள் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் ஸ்டாலின் வருகையுடன் ஆய்வு செய்யப்பட்டன கொண்டு, வரலாற்று மற்றும் புனைவுகள் படித்தார். அது கருத்து romeyskoy ராஜ்ஜியங்கள் மட்டுமே ஆன்மீக விஷயங்களில் தொடர்புடைய நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த புரிகிறது. பெரிய சோவியத் மாநில பிற கோட்பாடுகளின், கூடுதலாக கம்யூனிசத்தின் வெற்றி உலகம் முழுவதும் அண்டை நாடுகள் பேரணி நடத்தவும் தேவையில்லை. மற்றும் மதம் தடை செய்யப்பட்டது. Pskov துறவி கதைகள் கூட பாடப்புத்தகங்கள் இருந்து அகற்றப்பட்டன.

இன்று

சோவியத் ஒன்றியம், சரிந்து மக்கள் கடவுள் திரும்பி ரஷியன் வழி அதன் வரலாறு குறிப்புகள் பார்க்க மீண்டும் தொடங்கியது. அனைத்து ஆராய்ச்சி மற்றும் வெளியீடுகள், பெர்ட்யாவ் மற்றும் சோலோவ்யோவ் செய்ய Philotheus உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டாரென்ற ஏன் மாஸ்கோ விளக்கி - மூன்றாம் ரோம். ஒரு அரசியல் கோட்பாடு என அனைத்து வரலாற்றில் புத்தகங்களில் சென்றார் என்று முதல் நவீன முறை வளர்ச்சி சரியான திசையில் ரஷியன் மக்கள் காட்டியது. தேசியவாதிகள் மீண்டும் உலக வரலாற்றில் ரஷியன் பணி பற்றி.

மதம் இன்று மக்கள் பிரிக்கப்படுகிறது, எனினும், நாட்டின் முதல் நபர் அடிக்கடி தேவாலயத்தில், குடும்பத்தலைவரான கேட்க பள்ளிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது சம்பிரதாயம் பாடங்கள் ராஜ தந்திரமான தீர்வுகளை எடுத்து உள்ளன. எப்படி நீங்கள் மூன்றாம் ரோம் மேற்கத்திய அரசியல் விஞ்ஞானிகள் கருத்து அடிக்கடி சர்வதேச அரங்கில் ரஷ்யா இடத்தில் விளக்க என்பதைக் கண்டு ஆச்சரியமடைந்தார் இருக்க முடியும்!

எனவே Panslavism, போல்ஷிவிசத்தை சோவியத் விரிவாக்கங்களுக்கும் ரஷியன் தேசிய யோசனை உண்மை பாதை, வரலாற்றுக் கடமையை - அனைத்து இந்த மூன்றாம் ரோம் கருத்து விளக்குகிறது, 1523-1524 ஆண்டுகளில் துறவி Filofeem விவரித்தார். மதகுரு அவரது வார்த்தைகளில் ஒரு பரந்த பயன்பாடு காண்பீர்கள் என்று தெரியும் என்பதை? நீங்கள் (செய்திகள் முழு பதிவு) சூழலில், மற்றும் வரலாற்று நிலைமை ஆய்வு செய்வோம் என்றால் நாம் அங்கு என்று கோட்பாடு பெரிய அரசியல் சாயல் பார்க்க முடியும். ஒரு மத, வெளிப்படுத்தல், தேவாலயத்தின் சுதந்திரம் மற்றும் ரஷியன் சர்ச் சக்தி பயம். எனினும், பல நூற்றாண்டுகளுக்கு Philotheus சொல் இன்னும் இரக்கமற்று வெவ்வேறு சிகிச்சையினால் பலன் அடைகிறார்கள் குரல் கொடுப்பவர்களால் பயன்படுத்திக்கொண்டது மற்றொரு பொருள் வாங்கியது. "- மூன்றாம் ரோம் மாஸ்கோ" எப்படி இன்று புரிந்துகொள்ள வேண்டும்? வரலாற்று கருத்துக்களின் அடிப்படையிலான மற்ற எல்லாரையும் போலவே, தனித்தனியாக அது விவகாரங்களில் நவீன மாநில கோட்பாடு விளக்க நேரம் ஒரு தயாரிப்பு கருதப்படுகிறது, அல்லது என்பதை தீர்மானிக்க வேண்டும்.