தன்னாட்சிப் மற்றும் autocephalous தேவாலயத்தில். போது ரஷியன் பழமைவாத தேவாலய autocephalous ஆனார்

கிரேட் பழமைவாத உலக. அதன் ஒளி பல நாடுகள் மற்றும் மக்களின் வெளிச்சம். அவர்கள் அனைவரும் ஒன்று யுனிவர்சல் சர்ச் உள்ளன. முக்கிய சட்ட மற்றும் நிர்வாக விஷயங்களில் எடுத்த முடிவில் ஒரு சுய அரசாங்கம் மற்றும் சுதந்திரம் உள்ளது இவை ஒவ்வொன்றும் உள்ளூர் அல்லது autocephalous தேவாலயங்கள், - ஆனால், கத்தோலிக்க உலகம், போப், ஒரே ஆட்சியாளர் பணியாளருக்கு மாறாக, கத்தோலிக்க சர்ச் சுய பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

கால "தானே தலைமை வகிக்கும்" என்ன

நாம் இவற்றின் அர்த்தம் என்ன பற்றி பேச முன் Autocephalous பழமைவாத தேவாலய, கால "தானே தலைமை வகிக்கும்" தன்னை கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். இது இரண்டு வேர்கள் உருவாக்குகின்றது கிரேக்கம் வார்த்தையிலிருந்து ஏற்பட்டது. அவர்களில் முதல் "சுய" மற்றும் இரண்டாவது என்று மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது - ". தலைவர்" ஒரு அது அவர்களின் இணைந்த பயன்படுத்த திருச்சபையின் அனைத்து உள் வாழ்க்கை மற்றும் அதன் நிர்வாக சுதந்திரம் மிகவும் முழுமையான மேலாண்மை கொடுக்கிறது "samovozglavlenie", குறிக்கக் கூடும் என்றும் அவர் யூகிக்க கடினம் அல்ல. இந்த autocephalous தேவாலயத்தில் சில சட்ட வரம்புகள் விதித்த, தன்னாட்சி வேறுபடுகின்றன.

உலகளாவிய தேவாலயம் இல்லை ஒரு தேசிய அடிப்படையில் உள்ளூர் (autocephalous) என பிரிக்கப்பட்டுள்ளன ஆனால் ஒரு பிராந்திய இயல்பாகவே இருக்கிறது. இந்தப் பிரிவின் அடிப்படையில் கிறிஸ்து ஒன்று தேசிய அல்லது தங்கள் மக்கள் எந்த பிரிவு உள்ளது என்று திருத்தூதர் பவுலின் வார்த்தைகள் சமூக அந்தஸ்து. அனைத்து மனிதர்கள் ஒரு "தேவனுடைய மந்தையை" ஒன்றினை உருவாக்கி ஒரே மேய்ப்பர் இருப்பார். கூடுதலாக, வசதிக்காக மாநிலங்களில் அரசியல் மற்றும் நிர்வாக எல்லைகளை மறுக்க முடியாத பிராந்திய இணக்கம் autocephalous தேவாலயங்களில் உள்ளது.

உரிமைகள் autocephalous தேவாலயங்களில்

இன்னும் முழுமையாக autocephalous நிலையை சாரம் விவரிக்க பொருட்டு, அது autocephalous தேவாலயத்தில் பேய் பிடித்ததாக உரிமைகள் ஒரு நெருக்கமான பாருங்கள் இருக்க வேண்டும். இந்த மிக முக்கியமான வழங்க தங்கள் ஆயர்கள் தேவாலயம் தலைவர் தெரிவுசெய்ய சரிதான். பிற உள்ளூர் தேவாலயங்களில் தலைவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வேட்புமனுவை இசைவாக்குவதற்கான அவசியம் இல்லை. அது ஒரு autocephalous மற்றும் தன்னாட்சி தேவாலயத்தில் இடையே உள்ள வித்தியாசம் என்னவென்று, முக்கியமானது. சமீபத்திய தலை உயர்விலங்குகள், அவர்களை சுயாட்சி வழங்கப்பட்ட எந்த தேவாலயம், ஒதுக்கப்படும்.

கூடுதலாக, உள்ளூர் தேவாலயங்களில் சுய வெளியிடும் தங்கள் சொந்த சாசனத்தின் உரிமையுண்டு. அவர்கள் கொடுக்கப்பட்ட தேவாலயத்தில் கட்டுப்படுத்தப்படும் பிரதேசத்திலான, நிச்சயமாக, செயல்பட. சாதனம் மற்றும் தேவாலயத்தின் மேலாண்மை சார்ந்த விஷயங்கள் அக ஆர்டர் உரையாற்றினார். இந்த மிக முக்கியமான உள்ளூர் சபைகளில் சமர்ப்பிக்கப்படுகிறது.

Autocephalous தேவாலயத்தில் தேவாலயத்தில் பயன்படுத்த பரிசுத்த எண்ணெய் பிரதிஷ்டையாக்கும்படி ஒரு உரிமை உண்டு. மற்றொரு முக்கியமான வலது புதிய வழிப்பாட்டு காலச்சடங்கு மற்றும் மந்திரம் எழுதும் துறவிகளின் அர்ச்சிப்பு சொந்தமாக திறனே ஆகும். கடந்த புள்ளி ஒரே ஒரு நிபந்தனை உள்ளது - சித்தாந்தத்தை கோட்பாடுகளை யுனிவர்சல் சர்ச் ஏற்று அப்பால் அவர்கள் செல்ல கூடாது.

உள்ளூர் தேவாலயங்களில் நிர்வாக ரீதியான அனைத்து விஷயங்களில் முழு வேண்டும் சுயாட்சி. இந்த மேலும் கூட்டுமாறு தொடங்க உள்ளூர் சபைகளில் மற்றும் சாத்தியம் சட்டம் ஓய்வுநாட்களில் இன் திருச்சபை நீதிமன்றம் பொருந்தும் ஒரு எகுமெனிகல் கவுன்சில்.

கட்டுப்பாடுகள் autocephalous தேவாலயங்கள் வலது மீது திணிக்கப்பட்ட

உள்ளூர் தேவாலயங்களில் உரிமைகள் மீதான கட்டுப்பாடுகள் சர்ச் ஒற்றுமை கொள்கை ஏற்படுகிறது. அதிலிருந்து மேலே செல்வதற்கு, அனைத்து autocephalous தேவாலயத்தில் கொள்கை விஷயங்களில் வேறுபாடுகள் ஒருவருக்கொருவர் ஒத்ததாக மட்டுமே புவியியல் பிரிந்தார், ஆனால் பிடிவாதக்காரன் அல்ல மற்றும் இல்லை. பழமைவாத நம்பிக்கை தன்மை மாறாமல் புறப்பட்ட போது அடிப்படை கொள்கை, மத கொள்கைகளில் விளக்குவது ஒரு உலகளாவிய சர்ச் சரிதான்.

கூடுதலாக, உள்ளூர் தேவாலயங்களில் சட்ட கட்டமைப்பை அப்பால் முக்கிய நியமன பிரச்சினைகள் மற்றும் முடிவை எகுமெனிகல் சபைகள் இயங்குகிறது. மேலும் தானே தலைமை வகிக்கும் சுருக்கமான கட்டமைப்புகளை வழிப்பாட்டு வாழ்க்கை ஏற்றுக்கொண்டு ஏற்று எகுமெனிகல் கவுன்சில் அமைப்புகளை ஏற்ப இருத்தல் வேண்டும்.

உள்ளூர் தேவாலயங்களில் உருவாக்கம்

அவரது வார்த்தை இயேசு கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் பல்வேறு நாடுகளைச் அனுப்பப்பட்டனர் போது திருத்தூதர் காலங்களில் வேரூன்றி உள்ளூர் தேவாலயங்கள் உருவாக்கம் பற்றிய வரலாற்றில் மக்கள் செயின்ட் நற்செய்தி நல்ல செய்தி கொடுக்க அவர்கள் தங்கள் பிராந்திய தனிமை தகுதியினால் நிறுவினார் தேவாலயம், அவர்களை தேவாலயங்கள் கொண்ட அதே நேரத்தில் சார்ந்த, மற்றவர்கள் இருந்து சுதந்திரம் இருந்தது. இந்தக் கட்டிகள் மத வாழ்க்கை மையத்தில் மூலதனம் மற்றும் ரோமன் மாநகராட்சிகளுக்கு மிகப்பெரிய நகரமாக ஆனது.

கிறித்துவம் மாநில மதம் அடைந்தபோது, இது தீவிரமாக உள்ளூர் தேவாலயங்களில் வாழ்க்கை உத்தரவிட்டதன் தொடங்கியுள்ளது. இந்த வரலாற்று காலம் (ஐவி-ஆறாம் நூற்றாண்டு) எகுமெனிகல் சபை சகாப்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அந்த நேரத்தில் அது வளர்ந்த மற்றும் அவர்களை குறைக்க autocephalous தேவாலயங்களில் உரிமைகள் ஆளும் அடிப்படை விதிகள், மற்றும் ஒரு கட்டமைப்பை ஏற்கப்பட்டது. உதாரணமாக, இரண்டாம் எகுமெனிகல் சபையின் ஆவணங்கள் தங்களுடைய உள்ளூர் தேவாலயங்களில் அப்பால் பிராந்தியங்களில் அரசு சாரா பிராந்திய ஆயர்கள் பரவுவதை குறிக்கிறது.

இந்த எகுமெனிகல் சபை உருவாக்கப்பட்டது ஆவணங்கள், எங்களுக்கு அது autocephalous தேவாலயத்தில் அர்த்தம் என்ன என்ற கேள்விக்கு ஒரு திட்டவட்டமான பதில் கொடுக்க அனுமதிக்க, மற்றும் இரட்டை விளக்கம் தவிர்க்க.

ஒரு சட்டம் இதில் புதிய சுயாதீன autocephalous தேவாலயத்தில் உருவாக்க முடியும் நிறைவேற்றப்பட்டது. அது கொள்கை அடிப்படையாகக் கொண்டது: "அவர் உள்ளது குறைந்தவர்களுக்கு அதிகமான உரிமை கொடுக்க முடியும்." இந்த அடிப்படையில், ஒரு புதிய autocephalous தேவாலயத்தில் யுனிவர்சல் சர்ச் ஒன்று மந்திரிகள் அல்லது இருக்கும் ஆயர் மற்றும் சட்டபூர்வமாக உள்ளூர் அங்கீகாரம் முடியும் உருவாக்க. இவ்வாறு திருத்தூதர் ஆயர் அதிகாரம் தொடர்ச்சியை வலியுறுத்தப்பட்டது. அதுமுதல் பயன்பாட்டிற்கு "மாதா தேவாலயம்" என்ற கோட்பாடு, அல்லது kiriarhalnoy தேவாலயத்தில் வந்தது. திருச்சபையின் சட்ட பதவி, ஆயர்கள் ஒரு புதிய குடுஜோவ் (autocephalous) சர்ச் நிறுவப்பட்டது.

autocephalous அங்கீகரிக்கப்படாத ஸ்தாபனத்தின்

எனினும், வரலாறு இந்த நிறுவப்பட்டது விதிகளின் மீறல்களைக் பல வழக்குகள் தெரியும். சில நேரங்களில் பொது அதிகாரிகள் தங்கள் நாட்டின் autocephalous சர்ச் அறிவிக்கப்பட்டது, மேலும் மேலான அதிகாரமுள்ளவர்களுக்குக் கீழ்ப்படியக்கடவன் வெளியே அனுமதியின்றி சில நேரங்களில் உள்ளூர் மறைமாவட்டம் மற்றும் முதனி பிரகடனம் சுதந்திரம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அது பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் அத்தகைய நடவடிக்கைகளுக்கு நோக்கம் காரணங்கள் உள்ளன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

அதனைத் தொடர்ந்து, தங்கள் நியமன சட்டவிரோதத்தன்மை சில தாமதம் எடுத்து என்றாலும், மிகவும் நியாயமான செயல்கள் சரிசெய்யப்பட்டது. ஓர் எடுத்துக் காட்டாக, நாம் அங்கீகரிக்கப்படாத ரஷியன் மாதா தேவாலயம் வரையிலான போலந்து avtokifalistov இன் 1923 ல் பிரிப்பு நினைவு முடியும். தேவாலயத்தில் சட்டபூர்வமாக autocephalous ஆனபோது இந்த செயல் செல்லுபடியாகும், 1948 ல் மட்டும் மீட்டெடுக்கப்பட்டது. இத்தகைய உதாரணங்கள் பல உள்ளன.

பொது விதிகள் விதிவிலக்குகள்

ஆனால் சட்டம் ஒரு தன்னாட்சி தேவாலயத்தில் அவரது தாயார்-தேவாலயத்தில் தங்கள் சொந்த உறவு உடைத்து தானே தலைமை வகிக்கும் பெற முடியும் இதில் வழக்குகள் வழங்குகிறது. kiriarhalnaya தேவாலயத்தில் மதங்களுக்கு எதிரான அல்லது பிளவு விழுந்து போது இது நடைபெறும். காண்ஸ்டாண்டினோபலின் உள்ளாட்சி மன்றம், 861 இல் நடந்த இரட்டை அழைக்கப்படும் ஏற்கப்பட்டது ஆவண, இதே போன்ற நிகழ்வுகளில் வழங்குகிறது மற்றும் ஒரு தன்னாட்சி தேவாலயத்தில் சுய தூக்கும் உரிமை கொடுக்கிறது.

அது ரஷியன் மரபுவழி திருச்சபை இந்த பத்தி அடிப்படையில், மற்றும் 1448 ல் இந்தியா சுதந்திரம் பெற்ற. அதன் ஆயர் படி, புளோரன்ஸ் சபையில் அந்த காண்ஸ்டாண்டினோபலின் குடும்பத்தலைவரான முக்கிய கோட்பாடாக தூய்மை நிறமேற்றுதலுக்கும், மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை இறங்கிவிட்டது. இந்த ஆதாயமாக எடுத்துக் கொண்டு அவர்கள் பெருநகர யோனாவின் primatial நாற்காலியில் கட்டமைக்கவும் நியமன சுதந்திரம் பிரகடனம் அவசரமான.

இப்போது இருக்கும் autocephalous பழமைவாத தேவாலய

தற்போது, பதினைந்து autocephalous சர்ச்சுகள் உள்ளன. அவர்கள் அனைவரும் பழமைவாதம், அடிக்கடி நிச்சயமாக பாரம்பரிய Autocephalous சர்ச் வித்தியாசம் பற்றி கேள்வி சொன்னேன்.சொல்லு, இனி பொருத்தமானதாக இருக்கிறது. பொது வழிபாட்டு நினைவாக - ஒரு diptych செய்யப்பட்ட வரிசையில் அவற்றை பட்டியலிட.

முதல் ஒன்பது குருக்கள் கட்டுப்படுத்தப்படும். இவர்களில் - காண்ஸ்டாண்டினோபிலின், அலெக்சாண்டிரியா, அனிடோச், ஜெருசலேம், ரஷியன், ஜார்ஜியன்,, செர்பியன் ரோமானியர்கள் மற்றும் பல்கேரியர்கள் தேவாலயத்தில். அவர்கள் பேராயர்கள் தலைமையில் அந்த பின்தொடரும். இந்த சைப்ரஸ், கிரீஸ் மற்றும் அல்பேனியாவின். போலந்து, செக் லேண்ட்ஸ் அண்ட் ஸ்லோவாகியா, Autocephalous பழமைவாத தேவாலய அமெரிக்காவில்: நிர்வகிக்கப்படும் metropolitans என்று தேவாலயங்களில் பட்டியலில் நிறைவு.

மேலே உள்ள பட்டியலில் ஒரு வரிசையில் ஐந்தாவது, ரஷியன் சர்ச்சில் autocephalous ஆனார் 1589. இவற்றின் நிலை இது 1548, ரஷியன் ஆயர்கள் கதீட்ரல் தேவாலயத்தில் தலைவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட போது, பெருநகர ஜோனா படி இருந்தது காண்ஸ்டாண்டினோபலின் பேட்ரியார்சாடெ இருந்து கிடைக்கப் பெறுகின்றன. ரஷ்யாவின் எதிர்கால பொருளாதார மற்றும் இராணுவ சக்தி அதிகரிக்கச் செய்வது எங்கள் நாட்டைச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்தாலும், அரசியல் இராணுவ மற்றும் மத அதிகாரம் வலிமைப்படுத்த உதவியாக இருந்தது. இதன் விளைவாக, கிழக்கு குருக்கள் ரஷியன் ஐந்தாவது "நினைவாக" இடத்தில் அடையாளம் கொள்ளப்பட்டார்.

அனைத்து கட்டுப்பாடான autocephalous தேவாலயங்களில் சமத்துவ

ஒரு மிக முக்கியமான புள்ளி பிரகடனப்படுத்தி எல்லா autocephalous தேவாலயங்களில் நடைமுறையில், இடையேயான தேவாலயத்தில் உரையாடல் சமத்துவத்தில் இணக்கமாய் உள்ளது. பாப்பரசர் கிறிஸ்துவின் கிராம புரோகிதர் என்று, அவர் மேலும் இதன் விளைவாக, தவறிழைக்காததாகவும், அது சம்பிரதாயம் முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத ஒரு கத்தோலிக்க சமய மரபில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. கூடுதலாக, முற்றிலும் யுனிவர்சல் சர்ச் எந்த பிரத்தியேக உரிமைகள் கான்ஸ்டண்டினோபில் பேட்ரியார்சாடெ என்ற கூற்றை நிராகரித்த.

இது தொடர்பாக, அது diptychs உள்ள பல்வேறு சபைகளின் வரிசையெண்ணுக்குரியவை நிலையை ஒதுக்கீடு என்று கொள்கை தெளிவுபடுத்தியது வேண்டும். இந்த இடங்களில் "ஹானர் அணிகளில் 'என்று அழைக்கப் படுகின்றன போதிலும், எந்த சித்தாந்தத்தை முக்கியத்துவம் அவர்கள் இல்லை மற்றும் முற்றிலும் வரலாற்று அமைக்கப்படுகின்றன. இடப் பங்கீட்டை பண்டைய தேவாலயங்களில் பங்கு விளையாடும் மூலம், அதைப் பெற்ற காலவரிசைப்படி வரிசை autocephalous நிலை மற்றும் நகரங்களில் அரசியல் முக்கியத்துவம் நிலையை இதில் துறை மேலாதிக்க ஆயர்கள் வைக்கப்படும்.

தன்னாட்சிப் தேவாலயங்கள் மற்றும் அவர்களின் அம்சங்கள்

அது போது கணம் வரை, அதாவது 1548 வரை சேர்க்க என்று விஷயங்களை மாநிலத்தில் வாழ்கிறது கொள்வது பொருத்தமானது ரஷியன் பழமைவாத தேவாலய autocephalous ஆனார். பின்வருமாறு அந்த நூற்றாண்டுகளில் அவருடைய தகுதி வகைப்படுத்த முடியும் - தன்னாட்சி தேவாலயத்தில். அது தன்னாட்சி தேவாலயங்களில் முக்கிய அம்சம் இது மாதா தேவாலயம் அனுப்பிவைக்கப்படுகின்றன அதன் சொந்த உயர்விலங்கால் தேர்ந்தெடுக்க உரிமை பற்றாக்குறை உள்ளது என்று மேலே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது பெருமளவிற்கு தங்கள் சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்துகிறது. மற்றும் பிரச்சினை மற்றொரு முக்கியமான பண்பு - சுதந்திரமான autocephalous கட்டுப்பாடான தேவாலயங்கள் தலைமை நபரிடமிருந்து, பெரும்பாலும் உள்ளே தங்கள் நாடுகளில் கூட வெளியுறவுக் கொள்கை சார்ந்தது, சில நேரங்களில்.

நேர்மை அது பெருநகர ஜோனா மாஸ்கோ பெருநகர மற்றும் அனைத்து ரஷ்யா தலைப்பு பெற்றார் முன், கான்ஸ்டண்டினோபில் மீது ரஷியன் சார்பு மிகவும் கடுமையான இருந்தது குறிப்பிடத்தக்கது. இங்கே பைசாண்டியத்தில் இருந்து புவியியல் தூரத்தில் நடித்தார் பங்கு - எங்கள் மாதா தேவாலய. மிகவும் மோசமாக சூழ்நிலையில் கிரேக்கம் மெட்ரோபொலிட்டன் பிராந்தியங்களில் உருவாக்கப்பட்டது தேவாலயத்தில் இருந்தன.

தன்னாட்சி தேவாலயங்களில் சுதந்திரம் கணிசமான தடைகள்

தன்னாட்சிப் தேவாலயங்கள், என்று ஆட்சி தவிர முதனி தேவாலயத்தை தாயாக நிறுவினார் தங்கள் சட்டங்கள் அது ஏற்றுக் கொண்டதாகத், நிலை எந்த தீர்க்கமான பிரச்சினைகள் தொடர்பாக ஆலோசனை கடமைப்பட்டிருந்தார்கள். அவர்கள் பிரதிஷ்டைபண்ணி தைலம் சொந்தமாக அனுமதிக்கப்படவில்லை. அவர்களுடைய ஆயர்கள் உச்ச நீதிமன்றத்தில் எல்லைக்குக் இருந்தன - நீதிமன்றம் kiriarhalnoy சர்ச் மற்றும் பிற அதன் உறவு, அவர்கள் மாதா தேவாலய ஊடகத்தின் மூலம் மட்டுமே கட்டுவதற்கான உரிமை இருந்தது. அனைத்து இந்த நிறுவன சிரமங்களை உயர்வு, தேசிய பெருமை காயப்படுத்துகிறது கொடுத்தார்.

சுயாட்சி அந்தஸ்து இடைக்கால இயற்கை

வரலாறு திருச்சபையின் சுயாட்சி அந்தஸ்து பொதுவாக இடைநிலை, தற்காலிக என்று காட்டுகிறது. ஒரு விதியாக, ஒன்று autocephalous கட்டுப்பாடான தேவாலயங்கள் ஒன்று, சுதந்திரம் ஓரளவிற்கேனும் இழந்து பெற்று காலப்போக்கில் வேண்டும், சாதாரண பெருநகர மாவட்டத்தில் அல்லது மாவட்ட மாற்றப்படுகின்றன. மேலும், நீங்கள் உதாரணங்கள் நிறைய காணலாம்.

வழிப்பாட்டு diptychs இந்த நாட்களில் மூன்று தன்னாட்சி தேவாலயத்தில் நினைவுகூரப்படுகின்றன. அவர்களில் முதல் - பண்டைய சினாய். அது ஜெருசலேம் இருந்து நியமிக்கப்பட்ட பிஷப் கட்டுப்படுத்தப்படும். இந்த பின்னிஷ் தேவாலயத்தில் தொடரப்படுகிறது. அவரைப் பொறுத்த வரையில், மாதா தேவாலயம் காண்ஸ்டாண்டினோபலின் தானே தலைமை வகிக்கும் ஆனார். இறுதியாக, ஜப்பனீஸ், இது kiriarhalnoy க்கான ரஷியன் பழமைவாத தேவாலய உள்ளது. ஜப்பான் உள்ள சம்பிரதாயம் வெளிச்சத்தில் கடந்த நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் தீவில் கொண்டு, ரஷியன் மதபோதகராக, பிஷப் நிகோலாய் (Kasatkin), பின்னர் புனிதராக. சர்ச் செய்த சேவைக்காக, அவர்களுக்கு அப்போஸ்தலர் சமமாக என்று சொல்லப்படுவதற்கு கவுரவிக்கப்பட்டார். இத்தகைய ஒரு தலைப்பு மட்டுமே கிறிஸ்து முழு நாடுகள் கற்பித்தல் கொண்டு அளிக்கப்பட்டன.

பழமைவாத - இந்த தேவாலயங்களில் அனைத்தும். தன்னாட்சி மற்றும் கட்டுப்பாடான வித்தியாசம் பற்றி பேச மிகவும் அபத்தமான பழமைவாத Autocephalous சர்ச் போலல்லாமல் எப்படி அபத்தமான பார்க்க. இவ்வாறானதொரு விளக்கத்திற்கு தேவை மிகவும் அடிக்கடி ஏற்படுகிறது அது பற்றி அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்.