வர்க்க அமைப்பு: கருத்து, வர்க்கம் இருந்து வேறுபாடு

சமூக ஒழுங்கு அனைத்து நாடுகளின் வரலாற்றிலும் ஒரு அரச அமைப்பின் ஒரு சிறப்பு ஒழுங்கு. அதில் என்ன வெளிப்படுத்தப்படுகிறது? எப்படி வர்க்கம் இருந்து எஸ்டேட் வித்தியாசம்? மேலும் விவரங்களை பின்னர் கட்டுரை விவாதிக்கப்படும்.

வர்க்கம் இருந்து வேறுபாடு

சமூக ஒழுக்கம் சமுதாயத்தின் சமூக கட்டமைப்பாகும், அதில் குறிப்பிட்ட சில குறிப்பிட்ட உரிமைகள் மற்றும் சலுகைகள் வழங்கப்படுகின்றன. ஒரு விதியாக, அவர்கள் பிறப்பிலிருந்து பெற்றவை.

ஒரு வர்க்கம் ஒரு சமூக-பொருளாதார நோக்குநிலை கொண்ட ஒரு சமூக குழு. சமுதாய உற்பத்தியில் சொத்தை குறிப்பிடுவது மற்றும் உபரி தயாரிப்பு முறையானது. இருப்பினும், வர்க்கத்தின் நிலைப்பாடு சுதந்தரத்தில் உறுதியாக இல்லை. உதாரணமாக, நாம் முதலாளித்துவத்தின் பிரதிநிதிகளை எடுத்துக் கொள்ளலாம். மனிதன் பெரிய தொழிற்சாலைகளை வைத்திருக்கிறான், அநேக மக்கள் அவருக்கு வேலை செய்கிறார்கள், செல்வத்தின் அடிப்படையில் ஒரு சமூகத்தில் ஒரு சலுகை பெற்ற நிலையை அவர் அனுபவித்து வருகிறார். இருப்பினும், அழிவு ஏற்பட்டால், அவர் வாடகைக்கு வேலைக்கு சென்றால், அவர் ஒரு சாதாரண பாட்டாளி வர்க்கமாக மாறுவார். அவரது குழந்தைகள் மாநிலத்தில் நன்மைகளை அனுபவிக்கவில்லை.

வகுப்பு முறை மற்றொரு கருத்தாகும். பிறப்புகளிலிருந்து மக்கள் சில சலுகைகளை பெறுகின்றனர். திறமைகளிலிருந்து, அத்தகைய ஒரு அமைப்பின் கீழ் தனிப்பட்ட வெற்றியை நம்புவதில்லை. ஒரு நபர் சேஃப் பிறந்தால், அடிமைத்தனத்திலிருந்து வெளியேற்றுவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. நிச்சயமாக, வரலாற்றில் பல சம்பவங்கள் போதையில் அல்லது சேவையில் தங்களை வெளிப்படுத்திய சிலர், பிரபுக்களின் சலுகைகள் பெற்றனர். அவர்கள் ஒரு சிறப்பு திறமை இருந்தது, எனவே அவர்கள் வர்க்கம் உடைக்க உரிமை பெற்றது. எனினும், இத்தகைய வழக்குகள் ஒரு விதிவிலக்கு மட்டுமே. வர்க்கத்தின் முக்கிய வேறுபாடு சட்டத்தில் பிறந்த சில குறிப்பிட்ட உரிமைகளை நிர்ணயித்திருக்கிறது. பொது விதிகளின் புறக்கணிப்பு, ஆளும் உயரடுக்கின் அதிகாரத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியதிலிருந்து இது பற்றி எதுவும் செய்ய முடியாது.

ஒரு தோட்டத்திலிருந்து மற்றொரு இடத்திற்குச் செல்லும் மாற்றங்களின் விளைவுகள்

தோட்ட அமைப்பு முறை மிகவும் பழமை வாய்ந்ததாக இருக்கிறது, இயற்கையானதாக இருக்கிறது. சமுதாயத்தின் வர்க்க பிரிவில், மக்களுக்கு செங்குத்து இயக்கம் இருந்தால், அவர்கள் ஒரு வர்க்கத்திலிருந்து இன்னொருவருக்கு செல்லலாம், பின்னர் ஒரு வர்க்க அமைப்புமுறையின் கீழ் இது இயலாது. சில நேரங்களில், "கொடூரமான கொடுங்கோலன்" என்ற விருப்பத்தின் படி, அழைக்கப்பட்ட பொது கோட்பாடுகளை மீறிய ஆட்சியாளரின் குடிமக்களாக, சில "குறைந்த" மக்கள் சித்திரவதைகளை பெற்றனர் மற்றும் குறைந்த உயர்மட்ட வர்க்கத்திற்கு மாறியது. எனினும், சமுதாயம், ஒரு விதியாக, இத்தகைய மாற்றங்களை மிகவும் எதிர்மறையாக கருதுகிறது. இது ஒழுங்கிற்கு அச்சுறுத்தல் என்று கருதப்பட்டது. எஞ்சிய தோட்டங்கள் அத்தகைய "அதிர்ஷ்ட" இருந்து நீக்கப்பட்டன. அத்தகைய தனிநபர்களையும், முன்னாள் தோழர்களின் தோழர்களையும் திசைதிருப்பி, அவர்கள் ஆர்வத்துடன் இதைக் கவனித்தனர். எனவே, பெரும்பாலும் அதிர்ஷ்டசாலி மக்கள், உதாரணமாக, மணமகன்களிலிருந்து கணக்கில் இருந்து, விரைவில் அல்லது பின்னர் எல்லாவற்றையும் இழந்தனர்.

பீட்டர் I மென்ஷிவோவின் நண்பரும் துணைத் தோழருமான ஒரு அற்புதமான உதாரணம். முறையான நேரத்தில் மாநிலத்தில் இரண்டாவது பெரிய நபர், தலைசிறந்த தலைவராவார். இருப்பினும், சமுதாயம் இன்னும் பிற இடங்களில் முன்னாள் மேய்ப்பனைப் பிறப்பிடமாக சுட்டிக்காட்டியுள்ளது. Menshikov நாடுகடத்தப்பட்ட மற்றும் வறுமையில் இறந்தார், மற்றும் அவரது குழந்தைகள் மீண்டும் உயர்ந்த இணைப்புகளை மற்றும் செல்வாக்கு போதிலும், உயரடுக்கு பெற முடியவில்லை.

ரஷ்யாவில் முக்கிய தோட்டங்கள்

17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை தோட்டங்கள் இறுதியாக பின்வரும் காரணங்களுக்காக சரி செய்யப்படவில்லை:

• நிலப்பிரபுத்துவ பிரிவு;
• மங்கோலியா-டாடர் படையெடுப்பு;
• ஒரே ஒரு மாநிலத்தின் உருவாக்கம் ஒரு நீண்ட செயல்முறை.

நிலையான வரலாற்றுக் காலப்பகுதிகள் நிலையான உரிமைகள் கொண்ட மூடிய குழுவொன்றை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படையாக இருக்க முடியாது.

தோட்டங்களின் ஒருங்கிணைப்பு

வகுப்பு முறை என்பது சட்டத்தின் ஒரு கட்டாய வளர்ச்சி ஆகும், இது தற்போதைய சூழ்நிலையை ஒருங்கிணைக்கிறது. ஸ்திரத்தன்மை இல்லாமல், ஒரு ஒற்றை அரசு, வற்புறுத்தலுக்கும் ஒடுக்குமுறலுக்கும் ஒரு கருவியாகும், அதை உருவாக்க முடியாது. இதற்கு முன்னர், சில சமூக குழுக்கள் அவர்களின் உரிமைகள் மற்றும் பொறுப்புகளுடன் இருந்தன. இருப்பினும், வலுவான அரசு மற்றும் உறுதிப்பாடு மூலம் சட்ட உறுதிப்படுத்தப்படாத நிலையில், அத்தகைய குழுக்கள் நிலையற்றவை.

17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை பிரதான குழுக்களை தனித்தனியாக தனிப்படுத்த முடியும்:

• Boyars. அவர்கள் "தேசப்பற்று", அதாவது, பரம்பரைச் சட்டத்தின் உரிமைகளுக்கு நிலம் சொந்தமானது. ஒருவேளை, கிளாசிக்கல் வடிவத்தில் உள்ள எஸ்டேட் மிகச் சிறந்த பிரதிநிதி. சிறுவனின் நிலை மரபுரிமை பெற்றது. இருப்பினும், அவர் சமுதாயத்தில் ஒரு பாக்கியம் இல்லை, நிலத்திற்கு உரிமை கொடுத்தார். ஒவ்வொரு தலைமுறையினருடனும் மலையாளிகளின் நில ஒதுக்கீடு தொடர்ச்சியாகப் பிரிக்கப்பட்டு, அரசியலில் அவர்கள் பாத்திரம் மறைந்தது.
• மேன்மக்கள். ஆரம்பத்தில், சேவைக்காக நிலம் வழங்கப்பட்ட சேவகர்கள். அவர்கள் பின்னர் அதிகாரத்துவத்தின் பிரதானமாக மாறும், மற்றும் சமூகத்தில் அவர்களின் சலுகைகள் சட்டப்பூர்வமாக நிர்ணயிக்கப்படும்.
• கோசாக்ஸ். அவர்களின் பணி எல்லைகளை பாதுகாப்பதாகும். இதற்காக நிலமும் சுதந்திரமும் கிடைத்தன. ஆனால் எஸ்டேட் அதிகாரப்பூர்வமாக சரி செய்யப்படவில்லை. பயனற்றது என, அரசாங்கம் தொடர்ந்து தங்கள் நிலையை அகற்ற முயன்றது. கடுமையான கட்டுப்பாட்டைக் கொண்ட ஒரு வலுவான அரசு ஒரு நிரந்தர மையப்படுத்தப்பட்ட சக்தி தேவை. கோசாக்ஸ் இந்த தேவைகளை பூர்த்தி செய்யவில்லை, அடிக்கடி அதிகாரத்தின் எதிரிகளாக மாறினார்.
• குருமார்.
• விவசாயிகள். உரிமைகள் வரம்புகள் முதன் முதலில் இவான் மூன்றாம் நீதிபதியாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. Sobornoe Ulozhenie 1649 இறுதியாக தேர்வு உரிமை இல்லாமல் விவசாயிகள் அடிமையாக்குகிறது.

தோட்ட முடியாட்சி இறுதி வடிவம்

17 ம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவின் தோட்டங்கள் இறுதியாக உருவாகின. இப்போது அனைத்து சமூக குழுக்களும் சட்டபூர்வமான நிலைப்பாட்டைப் பெற்றுள்ளன. XVII நூற்றாண்டின் அடிப்படை தோட்டங்கள்:

• Boyars.
• மேன்மக்கள்.
• குருமார்.
• விவசாயிகள்.
• Posad மக்கள்.
• வணிகர்கள்.

படிப்படியாக, தோட்ட அமைப்பு மிகவும் சிக்கலானது, முழுமையான தோற்றத்தை அடைந்தது. சிலர் படிப்படியாக அரசியல் காட்சி (மலையாளிகள்) விட்டு வந்தனர், மற்றவர்கள் அதற்கு மாறாக, சலுகைகளை பெற்றனர். வகுப்பறை முறையை ஒவ்வொரு ஆட்சியாளரும் சற்றே திருத்திக் கொண்டார், ஆனால் அதன் இறுதி சிதைவு XIX நூற்றாண்டின் முடிவில் மட்டுமே காணப்படுகிறது, சமுதாயம் இறுதியில் வகுப்புகளாக பிரிக்கத் தொடங்குகிறது.