Viko Dzhambattista: சுயசரிதை மற்றும் படைப்புகள்

வரலாற்று செயல்முறை ஆய்வு நிறுவனர், பதினாறாம் மற்றும் முதல் இரண்டாவது பாதியில் இத்தாலிய தத்துவஞானி - பதினேழாம் நூற்றாண்டில், இந்த கட்டுரையின் உட்பட்டது. விகோ ஜியாம்படிஸ்டா ஒவ்வொரு நாட்டின் மூன்று தலைமுறை பற்றிய சுழற்சியில் உருவாகத் தொடங்கும்போது ஒரு எப்படிப் மற்றும் புறநிலை செயல்முறை, வரலாறு முழுவதும் பண்புகளை - தெய்வீக (மாநில இன்னும் இல்லை போது, பூசாரிகள் அனைத்து சக்தி), மற்றும் மனித வீர (பிரபுத்துவத்தின் கரங்களில் போது மாநிலம்) (அ பிரதிநிதி முடியாட்சி உள்ளன போது, ஒரு ஜனநாயக குடியரசின்).

சுயசரிதை

நியோபோலிடன் தத்துவவாதி Viko Dzhambattista மற்றும் விஞ்ஞானி ஒரு பெரிய குடும்பத்தில் ஜூன் 1668 இல் பிறந்தார். பிதா சபையினர் பள்ளி நுழைவதற்கு முன் பிரதிகள் விற்றன, எனவே சிறுவன் ஆரம்பத்தில் அறிவியல் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இந்தப் பயிற்சியானது நிலை அங்கு அவர் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை என்று ஆச்சரியமாக உள்ளது. Viko Dzhambattista அது விட்டு ஏனெனில், மிகவும் பள்ளி வழி இந்த ஆக்கிரமிப்பு தடுத்தது நம்மை கல்வி மிகவும் கடினமாக உள்ளது. அறிவு அவர், விரைவில் வாங்கியது மிகவும் விரிவான பல்துறை மற்றும் ஆழமான.

மத்தியில் அதன் நடவடிக்கைகளையும் பண்டைய மொழிகளாகும்: லத்தீன் மற்றும் இத்தாலிய Viko Dzhambattista கூடுதலாக இலக்கியம், சட்டம், தத்துவம், வரலாறு, சிசரோ, வெர்ஜில், ஹோரஸ், பீட்ராக், தாந்தே, பொக்காச்சியோ, மற்றும் பலர் படைப்புக்களுடைய உறுப்பு வாழ இலவச படித்தார். அவரது சொந்த நகரில் ரியல் புகழ், அவர் ஒரு வழக்கறிஞர் மற்றும் ஆசிரியர் என பெற்றது, ஆனால் இந்த பொருள் stesnonnost என்றபோதிலும் தன்னுடைய சாதாரண மாநிலமாக இருந்தது. எனவே, பெரிய மனிதர் விருப்ப கட்டுரைகள், உரைகள், கவிதைகள் மற்றும் போன்ற எழுத தவிர்க்க முடியவில்லை.

அங்கீகாரம் படைப்புகள்

முப்பது வயதில் விகோ நேபிள்ஸ் சொல்லட்ட்சிக் கலை ஒரு பல்கலைக்கழக பேராசிரியர், அரை நூற்றாண்டுக்கும் அதிகமாக வேலைவாய்ப்புக்கு சுவர்கள், மேலும் அவரது படைப்புக்களை மற்றும் philological உதவித்தொகை பரந்த பிரபலமடையத் தொடங்கியது ஆனார். சீருடை என்று உலகளாவிய உரிமைகள், சட்டங்கள் மற்றும் இலக்கு அடிப்படையில், "நான்கு புத்தகங்கள்" - ஜியாம்படிஸ்டா விகோ லத்தீன் மொழி, அறிவியல், அன்டோனியோ Caraffa பற்றிய நவீன முறைகள் ஓர் பழங்கால இத்தாலிய கண்ணோட்டம் மேலும் அங்கு இருந்த அடிப்படைகள் பற்றிய முற்றிலும் அறிவியல் படைப்புக்கள் பலவும் பிறந்தார் தொடர்ச்சியாகவும் மிகவும் முற்றிலும் புத்தகங்களில் தன்னகத்தே கண்டறியப்பட்டது பயின்றார்.

மற்றும் 1725 ஆம் ஆண்டில் வந்தது இன்றைய நாள் அவரது வாழ்வின் பெரும் பணியான, ஆய்வு உட்பட்டது. ஜியாம்படிஸ்டா விகோ "நாடுகளின் இயற்கையின் புதிய அறிவியல் அடிப்படையில்", எழுதி, இந்த வேலை உடனடியாக விற்றுத் தீர்ந்தன மற்றும் உண்மையில் vzapoy பெரும் வட்டி விவாதிக்கப்படும் தத்துவ ஆசிரியர் வாக்குறுதிகளை பொது மூலம் வாசிக்கப்பட்டது. தி சர்ச்சை பற்றி கூறும் போது தீவிர, மேலும் த தலைப்பை இது என கருதப்படும் மேற்பூச்சு இந்த நாள். ஆசிரியர் பெயர் அறிவியல் ஐரோப்பாவின் மூலை முடுக்குகளில் இருந்த கற்று, ஆனால் அவரது சக பல ஜியாம்படிஸ்டா விகோ கடைபிடிக்கின்றன என்று உலகப் பார்வையை பகிர்ந்துகொள்ளவில்லை. ஆதாரங்கள் தி முற்போக்கான வளர்ச்சி மனித இயல்பை, அவர்கள் மற்ற இடங்களில்.

காட்சிகள் பாதுகாக்கும்

ஜியாம்படிஸ்டா விகோ அறிவியலின் ஒரு பிரதிநிதி, தங்கள் நம்பிக்கைகளை முடியாது கொடுக்க இது, ஆனால் அவர் பல்வேறு வழிகளில் முயற்சி ஏனெனில் தாங்கள் சொல்வதே சரி என அவர்களை சமாதானப்படுத்த, சக கருத்தைப் பாதிக்க. ஏனெனில் அவர் விமர்சகர்களிடையேயும் சார்ந்த சர்ச்சைக்குரிய பழைய படைப்புகளை யோசனை புரிந்து கொள்ள எளிதாக உருவாக்க முடிந்தவரை முயற்சி எங்கே, இரண்டு புதிய வெளியீடுகள் தயாரிக்கப்பட்டன.

பின்னர், ஜியாம்படிஸ்டா விகோ, நாடுகள் இயல்பு தங்கள் கருத்துக்களை மாற்றம் முடியவில்லை இது ஒரு கருத்தாக்கம முற்றிலும் அறிவியல் இல்லை என்றால், பின்னர் சொல்லுவோம், அறிவுசார் எங்கே அறிவியல் உலகில் உள்ள அனைத்து அவரது தேடல்கள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகள் பிரதிபலிக்கின்றன கொண்டு, ஒரு சுயசரிதை எழுதினார். 1735 ல் அவர் முழு கூட்டரசு நேபிள்ஸ் வரலாற்றாசிரியர் வைக்க உரிமம் வழங்கப்பட்டது எனவே, இறுதியாக, பொருள் இல்லாமை, அவர் உணர நிறுத்திக்கொண்டது. எனினும், கற்பித்தல் விட்டுவிடவில்லை: லத்தீன் இலக்கியம் மற்றும் சொல்லாட்சி, அவர் வீட்டில் மாணவர்களுக்கு கற்றுத்தந்துள்ளார்.

முக்கிய யோசனைகள்

யாருடைய கருத்துக்கள் அவர் நெருங்கிய அதிகமாய் நம்பினான், டெசிடஸ், பிளாட்டோ இருந்தன ரியல் வழிகாட்டியாகவும் விஞ்ஞானி Frensis Bekon மற்றும் Gugo Grotsy. ஜியாம்படிஸ்டா விகோ படைப்புகளை இல்லாமல் செய்ய முடியாது அறிவை, துறையில் பிரதிநிதியான பைக்கோ டெல்லா Mirandola, , Marsilio Ficino, கலீலியோ மற்றும் புருனோ Dzhorzhano அத்துடன் நிக்கோலோ மாக்கியவெல்லி விஞ்ஞானி ஒரு பெரும் செல்வாக்கை உலகம் பற்றிய இருந்தது.

ஒரு குறிப்பிட்ட நிலை வரை அனைத்து வேலை விகோ லத்தீன் எழுதி, பின்னர் அவர் கணிசமாக சாத்தியக்கூறுகள் மற்றும் சொந்த மொழியில் வரம்புகளை விஸ்தரிப்பதற்கு என்று உணர்ந்து, ஆனால் ஜியாம்படிஸ்டா விகோ, தான் எழுதி ஏனெனில் "புதிய அறிவியல்" இத்தாலிய வெளியிடப்பட்டது. மாறாக, அது மிகவும் இத்தாலிய அல்ல வெளியே மாறிவிட்டது - மற்றும் அது இன்னும் ஒரு ஒற்றை தேசிய மொழி விளங்கவில்லை, அது ஒரு வேடிக்கை மற்றும் அதிநவீன நேபிள்ஸ்வாசிகள் இருந்தது.

ஒரு புதிய தத்துவம்

வழங்கல் மற்றும் புத்தகத்தின் முறையில் அதே உள்ளது - ஒவ்வொரு இத்தாலிய புத்தகத்தில் கருத்துக்கள் பெற முடிந்தது இல்லை அமைக்கப்பட்டன - அதற்கும் அதிகமாக இருக்கின்ற அல்ல புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மொழி நேபிள்ஸ் அனைத்துப் பகுதிகளையும் முத்தமிட்டார் அதை முற்றிலும் அறிவியல், எனவே குழப்பமான மற்றும் இருண்ட-க்கு புரிந்துகொள்ளுங்கள்.அது, எப்போது நூலாசிரியர், அவர்களை உணர்கிறேன்.

புத்தகம் ஆக்ஸியோமெட்டிக்-துப்பறியும் முறையைப் பயன்படுத்தி கட்டப்பட்ட மற்றும் என்பதுடன் இதில் யோசனைகள், ஜியாம்படிஸ்டா விகோ உருவாக்கப்பட்டன கடுமையான பாரபட்சம் மற்றும் உள்ளுணர்வுச் விமர்சித்து தனிநபர்கள் ஆனால் முழு நாடுகள் மட்டுமே உள்ளார்ந்த ஒரு சாதாரண வடிவியல் ஆய்வறிக்கையாய்.

நாம் அது அண்ட் எக்ட்ராபோலேஷன் முறைகள், அந்த நேரத்தில் அனைத்து மனிதநேயம் நிலவியிருந்த பிடிக்கவில்லை. அவர் குறைபாடுகளை வெளிப்படும் டெஸ்கார்ட்டெசின் தத்துவம். எதிரி அனுபவவாத கருத்துக்கள் மீதான மிதமிஞ்சிய பகுத்தறிவுவாதத்தினாலும் அகநிலைவாதம் அடிக்கடி ஜியாம்படிஸ்டா விகோ ஒப்புவித்துள்ள விமர்சனத்தின் இலக்கு இருந்தனர்.

சமூகவியல்

புதிய அறிவியல் நியமிக்கப்பட்ட வரலாற்று தத்துவம் தி ஆசிரியர் அடையாளம் போன்ற இறையியல், ஆனால் பகுத்தறிவற்ற மற்றும் மதச்சார்பற்ற. ஜியாம்படிஸ்டா விகோ அந்த நேரத்தில் விஷயங்கள் கேட்கப்படாத சட்டப்பூர்வமான முன்னேற்றம் எழுதினார்.

உதாரணமாக, நிச்சயமாக சமூகத்தின் சட்டங்கள், கடவுள் (அல்லது பிராவிடன்ஸ்) நிறுவப்பட்ட, ஆனால் இயற்கை உள் காரணங்கள் அடிக்கடி தெய்வீக திட்டங்களில் இருந்து எதிர் திசையில் வரலாற்று செயல்முறை நிச்சயமாக விரிவடைகிறது என்று. இந்த நிகழ்வின் நோக்கம் இயல்பு ஆகும்.

மனித நடவடிக்கைகள் உலகளாவிய காரணம் சட்டங்களின் பிரகாரம் என்று இயற்கை தீர்மானகரமான, உடன் நடைமுறைப்படுத்தப்படுகின்றன, மற்றும் வரலாற்று சட்டங்கள் வழிகாட்டி மற்றும் மனித விருப்பங்களுக்கானத் போராட்டத்தின் தன்னிச்சையான கட்டுப்படுத்தும்.

பொது புழக்கத்தில்

இன்னோவேட்டர் விகோ விதிவிலக்கு இல்லாமல் எல்லா மக்களையும் தாழ்ந்து நின்று நாடுகளின் சமூக வளர்ச்சி உலகளாவிய சட்டங்களுக்கு உட்பட்டு மனித குலத்தின் ஒற்றுமை கொள்கை அடையாளம். சமூக சுழற்சியின் தியரி, மீள்கட்டமைப்பு ஜியாம்படிஸ்டா இப்போது தெரியும்.

சுழற்சி முறையில் வளரும் நாடுகளில் வாழும் குழந்தை பருவத்தில், இளைஞர்கள் மற்றும் முதிர்ச்சி, ஒரு ஏறுவரிசையில் வரி, ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் முந்தைய ஒரு மறுக்கிறார் எங்கே சேர்த்து வளரும், ஆகியவற்றை வரைகிறது மாற்றம் போன்ற சமூக எழுச்சிகள், சமூக மோதல்கள் இழப்பில் உருவாக்கப்பட்ட உள்ளன. மோதல் காரணமாக, எப்போதும், சொத்து உறவுகள் உள்ளது.

சுழற்சி எப்போதும் சமூகத்திற்கான அதன் சிதைவின் நெருக்கடி முடிவடைகிறது, மற்றும் உடலின் எல்லா செல்கள் சமூக சீரழிவு வெளிப்படும். பின்னர், ஒரு புதிய சுழற்சி ஆரம்பிக்கிறது.

"நூற்றாண்டின்" மூன்று

விகோ ஒருமைப்பாடு பக்கங்களிலும் போன்ற சமூக தொடர்பு செயல்முறைகள் காட்டுகிறது. ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் - "வயது" - அதன் சொந்த விதிகள் மற்றும் மொழி, சுங்க மற்றும் மதம், சமுதாய மற்றும் பொருளாதார நிறுவனங்களைக் கொண்டுள்ளது. அதன் பொதுக்காரணியாக்கல்கள் அடித்தளத்தை விகோ ரோம் வரலாற்றில் தேர்வு. "கடவுள்களின் வயது" - பழமையான மூர்க்ககுணம் மற்றும் எல்லைகள் அற்ற விலங்கு சுதந்திரம், எந்த மாநில இல்லாத. கடவுளர்களின் (- குருக்கள் அல்லது மாறாக) சக்தி. உலக பக்தி மற்றும் பயம் ஆளப்படுகின்றது. பின்னர் குடும்பங்கள் தந்தைகள் முதல் விதி இருக்கும் மாநில நிறுத்துதல், மற்றும் பிந்தைய சாகுபடி செய்யப்பட்ட நிலத்தின் அவசியமாக இருக்கும் ஊழியர்கள் மற்றும் வீடுகளில் போர், முடிச்சு. பொதுவான மக்கள் - இந்த கட்டத்தில் தந்தைக்கும் குடும்பங்கள், மற்றும் ஊழியர்கள் மற்றும் குடும்பங்களின் அவருக்குக் தெரிந்திருக்கும் போது "மாவீரர்களின் யுகம்" தொடங்குகிறது. Patricians மற்றும் சாதாரண மக்களிடமிருந்து. மாநில உயர்குடி பாத்திரம் நிலப்பிரபுக்கள் ஆட்சியைப் பற்றிக்கொள்ள படை மற்றும் மோசடி பயன்படுத்தப்படும். நேரம் வலிமையே சரியானது போது.

எனினும், அவர்கள் பங்கிற்கு வெற்றிபெற்ற சாதாரண மக்கள் காத்திருக்க முடியாது. "நாயகர்களின் வயது" "மக்கள் வயதில்" தொடக்கத்தில் முடிவடைகிறது - சுழற்சியின் உயர்ந்த நிலை. சாதாரண மக்கள் தோற்கடித்து நிலப்பிரபுக்கள் அழிக்கிறது. ஒரு குடியரசு அல்லது சிவில் மற்றும் அரசியல் சமத்துவம் வெவ்வேறு மனிதப் பண்பு ஒரு முடியாட்சி, காரணம், மனசாட்சி மற்றும் கடமை வெற்றி. சட்டம் பகுத்தறிவு ஆகிறது. , அறிவியல், கைவினை, கலை செழித்து முதல் காலத்தில் காணப்படவில்லை. வர்த்தக மனிதகுலத்தின் ஒரு ஒற்றுமை, மற்றும் செழிப்பு பெறுகிறது, ஒன்றாக மக்கள் கொடுக்கிறது. ஆனால் ஜனநாயக சுதந்திரங்கள் முழு சமூக ஒழுங்கு நிலைக்கு இட்டுச்செல்வதுடன், அராஜகம் அளவு வரை வளர முனைகின்றன. மாநில சரிவு மற்றும் ஒரு புதிய தொடக்கத்தில் வருகிறது "கடவுளர்களின் யுகம்."

விதிவிலக்குகள்

எனினும், கார்தேஜ் வரலாற்று இந்த திட்டம் ஒரு ஒத்து வரமாட்டார். மற்றும் மட்டுமே அவரை. விகோ விதிவிலக்குகள் உள்ளன என்று ஒப்புக்கொள்ள, மேலே வழங்கப்படுகிறது இது கருத்தாக்கம மட்டுமே ஒரு குறிப்பிட்ட பெரும்பான்மை உள்ளடக்கியது. விகோ எங்களுக்கு வழங்கிய எந்த அறிவியலிலும் முன்னேற்றம், - சமூகத்தின் பல கருத்துக்கள் குறித்து ஆய்வு மற்றும் வரலாற்று பரவும் இயங்கியல். அனைத்து இதில், ஆசிரியர் பெரிதும் கூட பிரஞ்சு அறிவொளி முறியடிக்கப்பட்டுள்ளது. கூடுதலாக விகோ நிறைய தத்துவம் மற்றும் வரலாறு, தத்துவம் மற்றும் சட்டம், ஒப்பீட்டு மொழியியல், மொழி நூலை, மற்றும் பல பிரச்சினைகளை கருத்தில் கொண்டுவரும்.

மொழி - சட்டம் ஆய்வு வரலாற்றில் புரிந்து மிக முக்கியமான கருவிகள், அவர் புராணம், நாட்டுப்புற விழாக்கள் மற்றும் முதலில் நினைத்தேன். விகோ அறிவியல் ஒற்றுமை, பரவலான கல்வியைத் வளர்ச்சி மற்றும் ஸ்தாபனத்தின் கனவு. நான் தான் சரி. அறிவியல் தொகுப்பு இப்போது தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சி மிக முக்கியமான காரணியாக உள்ளது. எனினும், அவர், ஹாமர் என்று அனைவருக்கும் நிரூபிக்க முழுமையான மற்றும் துல்லியமான ஒரு வரலாற்று ஆதாரமாக கருதுகின்றனர், "இலியட்" மற்றும் "ஒடிஸி" - - ஒரு புராண எண்ணிக்கை அவர், ஹாமர் காலவரையில்லாத படைப்புகள் பாராட்டவும் செய்தனர். அவர்களுக்கு முறைப்படுத்தலாம் என்று ஆலோசனைகள், மறக்கவில்லை, ஆனால் நியூ அறிவொளி நேரம் நீண்ட இடைக்காலத்திலேயே பல நூற்றாண்டுகளாக நடந்தது.