இறையாண்மை மற்றும் கருத்துக்களின் வகைகள்

நவீன கருத்தியலில் "இறையாண்மை" என்ற கருத்தாக்கம் 19 ஆம் நூற்றாண்டிற்கு முற்பட்டது. இந்த வார்த்தை "மாநில", "நாட்டை" போன்ற கருத்துக்களுடன் பிரிக்கமுடியாததாக இருக்கிறது. XIX நூற்றாண்டில் இடைக்கால அர்த்தம் "இறையாண்மை" முழு மாநிலத்தின் மீது பரவி, "சுதந்திரம்" என்ற கருத்தை உருவாக்கியது, மேலும் நாடுகள் இணையாக ஒற்றுமைப்படுத்தப்பட்டன. இறையாண்மை, கருத்து மற்றும் இறையாண்மையின் வகைகள் என்ன என்பது பற்றி மேலும் விவரங்கள் - கட்டுரையில் உள்ளது. வரையறைக்கு ஆரம்பிக்கலாம்.

வரையறை

மாநில இறையாண்மை வகைகளை புரிந்துகொள்ளும் முன்பு, இந்த கருத்தை மேலும் விரிவாக ஆராய்வோம். பிரஞ்சு சூவர்வீனிட்டிலிருந்து உருவானது, இது மொழிபெயர்ப்பில் "உச்ச சக்தி" என்று பொருள். வெளிநாட்டு முகவர்கள் (அரசாங்கங்கள், பொது அமைப்புகள், முதலியன) தலையீடு இல்லாமல் மாநிலத்தின் உள்நாட்டு மற்றும் வெளியுறவுக் கொள்கைகளை நடைமுறைப்படுத்துவதற்கான உரிமையை வழங்கும் மாநிலத்தின் அடிப்படை அம்சங்களில் ஒன்றாகும் இது.

இறையாண்மை மற்றும் சர்வதேச சட்டம்

இறையாண்மை என்பது வீட்டிலேயே அகற்றுவதற்கான முழு உரிமை என்பதை நம்புவது தவறு. அனைத்து ஜனநாயக நாடுகளும் சர்வதேச சட்டத்தின் விதிகளுக்கு உட்பட்டவை. இது ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்டிற்கு வெளியே நடைமுறைப்படுத்தப்படும் நியமச் செயல்களாகும், ஆனால் அதற்குமேல் அதிகாரத்தைக் கொண்டுள்ளன.

உதாரணமாக, நமது மாநிலத்தை எடுத்துக் கொள்வோம். ரஷ்யாவில் மிக உயர்ந்த நீதித்துறை உச்ச நீதிமன்றம் உச்ச நீதிமன்றம் ஆகும். ஐரோப்பிய மனித உரிமைகள் நீதிமன்றம் உள்ளது. அவர் ஸ்ட்ராஸ்பூர்க்கில் உள்ளார். இது மனித உரிமைகள் மாநாட்டின் அடிப்படையில் வழக்குகள் மீளாய்வு செய்கிறது. இது மிகவும் சுதந்திரமான நாடுகளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு சர்வதேச சட்ட நடவடிக்கையாகும். ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கில், ரஷ்யாவில் எந்த சட்டபூர்வமான வழக்கு மாநாட்டின் மீறல்களால் நடத்தப்பட்டதென்பது சுட்டிக்காட்டப்பட்டால், தீர்ப்பை ரத்து செய்ய எங்கள் நீதிமன்றங்கள் கடமைப்பட்டிருக்க வேண்டும்.

இது ரஷ்யாவின் இறையாண்மைக்கு இல்லை என்று அர்த்தமல்ல. சர்வதேச நீதிமன்றங்கள் ரஷ்ய முடிவுகளை கவிழ்க்க அனுமதிப்பதை அனுமதிக்கும் சர்வதேச உடன்படிக்கைகளை எங்கள் நாடு தானாக கையொப்பமிட்டது. எந்த நேரத்திலும் ஒருதலைப்பட்சமாக ஒப்பந்தத்தில் இருந்து விலகி ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கின் முடிவை புறக்கணிக்கலாம். தன்னார்வ சமர்ப்பிப்பு என்பது வெளியுறவு கொள்கையின் ஒரு வெளிப்பாடாகும். இறையாண்மையின் வகைகள் பற்றிய மேலும் விவரங்கள். இதைப் பற்றி மேலும்.

இறையாண்மையின் வகைகள்

எனவே, ஒவ்வொரு சுயாதீன மாநிலத்திற்கும் ஒரு சுயாதீன உள்நாட்டு மற்றும் வெளியுறவுக் கொள்கைக்கான உரிமை உள்ளது. பின்வரும் வகையான இறையாண்மை வேறுபடுகின்றது:

• ஸ்டேட்;
• மக்கள்;
• நேஷனல்.

மாநில இறையாண்மை: கருத்து உருவாக்கம்

இடைக்காலத்தின் இறுதியில் "அரச இறைமை" என்ற கருத்து உருவாக்கப்பட்டது. இது தேவாலயத்திலிருந்து அரச அதிகாரத்தை பிரிக்க பயன்படுகிறது. மேற்கில், தேவாலயம் ஒரு சுதந்திரமான அதிகார சக்தியாக இருந்தது. அரசைப் போலல்லாமல், அது பிராந்திய எல்லைகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை, அது ஒரு உயர்-மாநில அமைப்பாக இருந்தது. மையப்படுத்தப்பட்ட அதிகாரத்தின் வளர்ச்சியுடன், ஒரு மன்னரின் மற்றொரு தனிமனிதனின் ஒதுக்குப்புறத்திற்கான தேவை எழுந்தது. எனவே, சர்ச்சுக்கு எதிரான அரச பேரரசின் கருத்து.

மாநில இறையாண்மை சாரம்

அரசு அதிகாரம் மேல்நிலைக்கு மேல் உள்ளது. அனைத்து உப அமைப்புகள் மற்றும் சமூக நிறுவனங்கள் அதை உட்பட்டவை. அவர்கள் ஒரு நாட்டின் இறையாண்மையை அகற்றுவதற்கு சிறிது நேரம் கற்பனை செய்து பாருங்கள். அராஜகம் ஒரு காலத்தில் வரும். உயர்ந்த கட்டுப்பாட்டு மற்றும் ஒழுங்குபடுத்தும் நிறுவனங்கள் இருக்க முடியாது. ஒரு நாடு உள்ளூர் பிராந்தியங்களாக, வம்சங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டு, ஒருவருக்கொருவர் ஒரு நிலையான போர் தொடங்கும். கல்வி, சுகாதாரம், பாதுகாப்பு போன்ற துறைகளில் செயல்பட முடியாது. ஒரே ஒரு முறை ஆட்சி, தரங்கள், சட்டங்கள் இல்லாமல், சமுதாயம் எங்களது வழக்கமான புரிதலில் இருக்க முடியாது.

மாநில இறையாண்மை இல்லாதிருக்கும் எதிர்மறையான விளைவுகள்

எந்தவொரு அதிகார மையமும் இல்லாதபோது, பல உதாரணங்கள் நமக்குத் தெரியும். இவை இரட்டை சக்திகளின் காலம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. லெனினின் ஆதரவாளர்கள் மட்டும் தங்கள் சொந்த கையில் அதிகாரத்தை எடுத்தபோது, நிக்கோலஸ் இரண்டாம் பெரும் அக்டோபர் சோசலிசப் புரட்சிக்கான 1917 ல் இருந்து எமது வரலாற்றில் இதேபோன்ற ஒரு வழக்கு இருந்தது. உலகப் போரின்போது நடந்து கொண்டிருக்கும் சம்பவங்களால் இந்த பரிசோதனை விளக்குகிறது. இராணுவத்தில் கியோஸ், ஆர்டர்களைக் கடைப்பிடிக்கத் தவறி, பின்னால் உள்ள தொழிலாளர்கள் நாசவேலை, உணவு நெருக்கடி - இது அராஜகத்தால் தூண்டிவிடப்பட்ட பிரச்சினைகளில் ஒரு சிறிய பகுதியாகும். அதிகாரத்தின் இரண்டு வேறுபட்ட அமைப்புகள் இறுதியாக இரத்தம் தோய்ந்த உள்நாட்டு யுத்தத்திற்கு வழிவகுத்தது, அதன் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் உலகிற்கு தாழ்ந்தவர்கள் அல்ல.

அரசின் இறையாண்மை இல்லாததால், அதை பாதுகாப்பதற்காக அதிகாரிகளின் இயலாமை எதிர்மறையாக முழு சமூகத்தையும் பாதிக்கிறது. அது நடந்தது, ஆனால் எங்கள் சோதனை துரதிருஷ்டவசமாக, நமது சோதனை. சோவியத் ஒன்றியத்தின் சீரழிவுக்குப் பின்னர், தாராளமயமாக்கலுக்கு ஒரு போக்கை எடுத்துக் கொண்டது, இதன் விளைவாக, நாட்டிற்குள் அரச இறையாண்மையை அழித்தல். சீர்திருத்தவாதிகளின்படி, அதிகாரிகள் நாட்டிற்கு வெளியே உள்ள சமூகத்தின் நலன்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த வேண்டும். உள்ளே, சமுதாயத்தின் எல்லா துறைகளிலும் அரசியலமைப்பின் வெளிப்பாடாக இருக்கக் கூடாது.

இது பேரழிவுகரமான விளைவுகளுக்கு வழிவகுத்தது: "சந்தையின் கண்ணுக்கு தெரியாத கை" பொருளாதார உறவுகளை கட்டுப்படுத்தவில்லை, பஞ்சம் தொடங்கியது, இராணுவம் அதன் சண்டைத்திறனை இழந்தது, சட்ட அமலாக்க அமைப்புகள் குற்றங்களை எதிர்த்துப் போராட முடியவில்லை, கல்வியின் ஒருங்கிணைந்த தரநிலைகள் இல்லாதன. இது 1990 களின் ஆரம்பத்தில் நமது நாட்டிற்கு வந்த பிரச்சினையின் ஒரு சிறிய பகுதியாகும்.

அரசின் இறையாண்மையின் வகைகள்

மாநில இறையாண்மையை இரண்டு வகைகள் உள்ளன:

1. உள்நாட்டு. அரசு சட்டங்களை இயற்றுவதற்கான பிரத்தியேக உரிமையையும், சட்டரீதியாகப் பயன்படுத்த சட்டரீதியாகவும் உள்ளது.
2. வெளி. முழு சமூகத்தையும் சார்பாக வெளியுறவுக் கொள்கையை அரசு சுதந்திரமாக தொடரலாம். அரசாங்கத்தின் சார்பில் கையெழுத்திட்ட சர்வதேச ஒப்பந்தங்கள் அனைத்து குடிமக்களும் நிறைவேற்றப்பட வேண்டிய கடமை.

மக்கள் இறைமை

நாம் இறையாண்மையின் வகைகளைப் பற்றி தொடர்ந்து பேசுகிறோம். அரசிடம் கூடுதலாக, அரசியல் விஞ்ஞானிகள் மக்களை வேறுபடுத்தி காட்டுகின்றனர். அதாவது, மக்கள், அதாவது, நிரந்தரமாக வசிப்பவர்கள், அதிகார சக்தியாக செயல்படுகிறார்கள். மிக முக்கியமான அரசியல் முடிவுகள் மக்களை சார்ந்தே உள்ளன.

"மக்களின் இறையாண்மை" என்ற கருத்து, ஜனநாயகத்தின் கருத்துடன் மிக நெருக்கமாக உள்ளது. மக்கள், மக்கள் தங்கள் மாநிலத்தின் விதி மற்றும் தன்மையை தீர்மானிக்கிறார்கள். முறையாக, இறையாண்மையின் வகைகள் பரிந்துரைக்கப்படவில்லை. RF அரசியலமைப்பை இதை குறிப்பிடவில்லை. எவ்வாறிருந்த போதினும், நாட்டின் அடிப்படை சட்டம், சட்டத்தின் 3 வது பகுதி 1 ல், எமது நாட்டில் இறையாண்மை மற்றும் அதிகாரத்தின் மூலதனம் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பன்னாட்டு மக்களே என்று கூறுகிறது.

அரசியலமைப்பு ஒரு "பன்னாட்டு மக்களை" குறிப்பிடுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. இதன் பொருள், மக்களின் இறையாண்மைக்கு சொந்தமான ஒரு மேலாதிக்க நாடு கிடையாது. ஆமாம், ரஷ்யாவில் நிறைய ரஷ்யர்கள் உள்ளனர். அவர்கள் அரசை உருவாக்கும் நாடுதான். நாட்டின் உயர் அதிகாரிகளால் இது வலியுறுத்தப்படுகிறது. இருப்பினும், ரஷ்யர்களுக்கு மக்களின் இறையாண்மையைப் பயன்படுத்துவதில் விதிவிலக்கு இருப்பதாக இது அர்த்தப்படுத்தவில்லை.

மக்கள் பல்வேறு ஜனநாயக கருவிகளின் மூலம் முடிவுகளை எடுக்க தங்கள் உரிமையை பயன்படுத்துகின்றனர்:

• ரெஃபரெண்டம்ஸ்;
• தேர்தலில்;
• பன்றிகள், பங்குகள்;
• மனு;
• பொது நிறுவனங்கள், அரசியல் கட்சிகள், முதலியன

ஒவ்வொரு வழக்குக்குமான வாக்கெடுப்பு ஏற்பாடு செய்வது கடினம். அராஜகவாத நெஸ்டர் மக்னோவின் உத்தேசம் - விவசாயிகள் கூட்டங்களை சேகரிக்க ஒவ்வொரு முறையும் - பெரிய பிரதேசங்களின் நிலைமைகள் மற்றும் பெரும் மக்கள்தொகை ஆகியவற்றில் சாத்தியமற்றது. இதற்காக, ஜனநாயக நாடுகளில், மக்கள் பேரரசுரிமை பிரதிநிதிகள் மூலம் செயல்படுத்தப்படுகிறது. எமது குடிமக்கள் அவர்களை "மக்களுடைய ஊழியர்கள்" என அழைக்கின்றனர்.

இந்த ரஷியன் கூட்டமைப்பு அரசியலமைப்பு:

• ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தலைவர்.
• ரஷியன் கூட்டமைப்பு கூட்டமைப்பு.
• ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் குடிமக்கள் பாராளுமன்றங்கள்.
• உள்ளூர் சுயநிர்ணய உரிமை பிரதிநிதி சபை .
• நீதிமன்றத்தில் நீதிபதிகள்.

மாநிலத்தில் மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளை தீர்ப்பதற்கு மக்களின் இறையாண்மை என்பது மக்களுடைய உரிமையாகும்.

தேசிய இறையாண்மை

நாங்கள் தேசிய "இறையாண்மைகளின் வகைகள்" என்ற தலைப்பை முடிக்கிறோம். இந்த கருத்து தேசத்தின் இறையாண்மையின் யதார்த்தத்தின் வெளிப்பாடாகும். ஒவ்வொரு தேசத்திற்கும் அதன் சொந்த விதியைத் தீர்மானிப்பதற்கும், தேசிய அரசு சங்கங்கள் தொடர்பான பல்வேறு சிக்கல்களை தீர்ப்பதற்கும் உரிமையுள்ளது.

தேசிய இறையாண்மை என்பது அடையாள, மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தை பாதுகாப்பதில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இது சுய நிர்ணயத்திற்கான தேசத்தின் உரிமையையும் உள்ளடக்கியது, பல சர்வதேச சட்ட நடவடிக்கைகளில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் ஒரு தேசிய பிரதேசத்தை வேறொரு இடத்திலிருந்து பிரிக்கிறது.

செர்பியாவிலிருந்து கொசோவோவை பிரிப்பதே தேசிய இறையாண்மையை வெளிப்படுத்தும் ஒரு தெளிவான உதாரணம். கொசோவா பிராந்தியமானது பாரம்பரியமாக செர்பியர்களின் ஒரு பகுதியாக உள்ளது. இருப்பினும், பல நூற்றாண்டுகளாக இங்கு அல்பேனிய இனத்தவர்கள் குடியேறினர். கொசோவோ அல்பேனியர்கள் தங்கள் இறையாண்மையைக் கேசோவின் பிராந்தியமாகக் கருதினார்கள். அவர்கள் தேசிய இறையாண்மையை பயன்படுத்தி, தங்கள் சுதந்திரத்தை அறிவித்தனர்.

சுயநிர்ணய உரிமைக்கு தேசத்தின் உரிமையை சோவியத் ஒன்றியத்தின் முதல் அரசியலமைப்பில் சேர்த்துக் கொள்ளப்பட்டது. ஸ்டாலின் தலைமையிலான எதிரிகள் இருந்ததால் லெனின் இதை வலியுறுத்தினார். தேசிய குடியரசுகள் ஒன்றியத்திலிருந்து சுதந்திரமாக விலகிச் செல்ல உரிமை வழங்கப்பட்டது. ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் உள்ள குடியரசுகள் அரசியலமைப்பின் கீழ் நாட்டை விட்டு வெளியேற முடியாது, ஆனால் அவை தேசிய இறையாண்மையையும் கொண்டிருக்கின்றன. இது தேசிய குடியரசுகளுக்குள் அரசியலில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரே கட்டுப்பாடு - உள்ளூர் சட்டங்கள் கூட்டாட்சி சட்டங்களுக்கு முரணாக இருக்கக்கூடாது.

எனவே, எமது அரசின் இறையாண்மையின் பகுப்பாய்வு என்ன என்பதை நாம் பகுத்துணர்ந்துள்ளோம். கருத்து, அதன் வகைகள் சுருக்கமாக கருதப்படுகிறது. நாம் முடிக்கலாம்.

முடிவுகளை

ரஷ்ய சுதந்திரம், அதாவது, உள்நாட்டு மற்றும் வெளியுறவுக் கொள்கையை நடத்துவதற்கான சுதந்திர உரிமை, "ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் இறையாண்மை" என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதன் வகைகள்: மாநில, தேசிய, தேசிய. அவர்களுக்கு இடையே தெளிவான வேறுபாடு இல்லை. இவை ஒரு தனியான தனியான உப அமைப்புகள் ஆகும், இது நாட்டின் சுதந்திரத்தை உருவாக்குகிறது.