என்று Thomism உள்ளது? வரையறையும் பொருள்

தத்துவம் - சர்ச்சையின் ஒரு பெரிய அளவு உருவாக்குகிறது என்று அறிவியல். ஆயினும், இங்கே நீங்கள் எப்போதும் சிந்தனை ஒரு இடத்தில் காணலாம். ஒரு வரிசையில் பல நூற்றாண்டுகளாக தத்துவவாதிகள் நிறைய தங்கள் கோட்பாடுகள் மற்றும் யோசனைகளை கூறியது. தங்கள் பெரிய தொகை நேரத்தில். அவர்களில் அநேகர் மதம் நகர்ந்தார். நாத்திகம், deism, Thomism Thomism மற்றும் பிற உயிரினங்கள் இணைந்து.

அது என்ன?

Thomism - கத்தோலிக்க நம்பிக்கை ஒரு விஞ்ஞான சிந்தனை, பிரபல தத்துவஞானி தாமஸ் அக்வினாஸ் முறைப்படுத்தலாம். இந்த கோட்பாடு fomizmom என்றழைக்கப்படும். பெரும்பாலும் இந்த யோசனை அரிஸ்டாட்டிலின் இன் தெய்வ விளக்கம் அழைக்கப்படுகிறது. அக்வினஸ் அனைத்து அடிப்படை கருத்துக்கள் அவரது படைப்பான "சும்மா தியலாஜிகா" இல் காண்பித்துள்ளது. இந்த எண்ணங்கள் நம்பிக்கை நியதிகள், மாறாக காரணம் உதவியுடன் கருத்தின் புரிதலுக்கு ஒரு நடைமுறை கருவி இல்லை என்று கூறப்படுகிறது.

கதை

இந்த பார்வையில் தோன்றியப் பிறகு உடனடியாக ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் பரவ ஆரம்பித்தன. அக்வினாஸ் Thomism உள்ள டொமினிக்கன் ஆணை பிரபலமாக இருந்தது. 15 ஆம் நூற்றாண்டு தத்துவம் உருவாகிறது இல், பண்டிதநுணுக்கத்தால் போன்ற ஒரு விஷயம் உள்ளது. அது Thomism உருவாகத் தொடங்குகிறது. பின்னர் இந்த சிந்தனை பல திசைகளில் பிரிக்க தொடங்குகிறது. ஒரு ஆச்சாரமான மற்றும் மறுமலர்ச்சி Thomism உள்ளது. முதல் நவீன பற்றாக்குறை உள்ளது முடியாத ஒன்றை வளர்ச்சி மறுக்கிறார். இரண்டாவது புதிய மனிதநேய யோசனைகளை Thomism தொகுப்புக்கான ஈடுபடுத்துகிறது.

சபையினர் Fransisko Suaresom - மூலம், மறுமலர்ச்சி Thomism அங்கு முதல் ஏற்று ஏனெனில் இருந்தது டொமினிக்கன் பிரான்சிஸ்கோ டி விட்டஒறியா, மற்றும் பிறகு, ஸ்பானிஷ் அறியப்பட்டது. கடைசியாக நான் பார்வையில் ஒரு புள்ளி மூலம் நடைமுறை கொள்கைகளில் சில விளக்க முயன்றார். அவர் இயற்கை அறிவியல் ஆய்வில் அனைத்து மனோதத்துவ கருத்துக்கள் மாற்ற முயற்சி செய்தார். மேலும், இந்த இரண்டு நிகழ்வுகள் அவர் துவக்கத்தில் முயற்சி பிரித்து ஒரே நேரத்தில் மீண்டும் சேர்த்துவைக்க.

கத்தோலிக்க இறையியல் நெறி - வரலாற்றின் ஒரு புதிய கட்டத்தில் அங்கீகாரம் என்று Thomism வருகிறது. இந்த கேள்வி அவரது சுற்றறிக்கையின் போப் லியோ XIII வளர்க்கப்பட்டான். இந்த 1879-ல் நடந்தது. பின்னர் இந்த வரலாற்று ஆவணம் ஒவ்வொரு ஆன்மீக பள்ளி ஆய்வில் கட்டாய ஆனார்.

நிறுவனர்

இந்த யோசனை பற்றி பேசிய நாங்கள் அவளை பற்றி ஒரு வார்த்தை சொல்ல முடியாது "தந்தை." போமா Akvinsky - - Thomism நிறுவனர் ஊகிக்கக்கூடிய 1225 இல் பிறந்தார். அவர் இத்தாலியில் ஒரு தத்துவவாதி மற்றும் தத்துவஞானியும் இருந்தது. Thomism தொடர்புடைய பணியில் கூடுதலாக, இன்னும் ஈடுபட்டு மற்றும் பண்டிதநுணுக்கத்தால் இன் அமைப்பியலாக்கல், சர்ச், டொமினிகன் ஆணை ஒரு உறுப்பினரின் ஆசிரியராக இருந்தார்.

முன்பே அவர் இறந்த பின்னர், 1879 ஆம் ஆண்டில், அவர் கத்தோலிக்க மதத்தின் மிக முக்கியமான மற்றும் செல்வாக்கு தத்துவவாதிகள் ஒன்றாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது பல ஆண்டுகளாக இருந்தது. Aristotelianism கொண்டு கிரிஸ்துவர் கோட்பாடு ஒன்றுபட அவரது புகழப்படுபவன் வெற்றிகரமான முயற்சி. மேலும், அவர் அமைக்க மற்றும் கடவுளின் இருப்பை ஐந்து ஆதாரங்கள் வெளிப்படுத்த முடிந்தது.

இதயம்

பல பகுதிகளில் புரிந்து கொள்ளப்பட முடியும் என்று ஒரு பன்முகத்தன்மை கொண்ட கருத்து - அது என்று Thomism குறிப்பிடத் தகுந்தது. இந்த கோட்பாடு பற்றி மேலும் அறிய, அறிவு கோட்பாடு போகப்போக நிலையில். அது என்ற கோட்பாடு கொண்ட Thomism இணைப்பது மேலும் அனுமதிக்கப்படும். மற்றும் மனித இயல்பு அறிவியல் இணைத்திட. போதனைகளின் சாரம், அத்துடன் நெறிமுறை மற்றும் அரசியல் பார்வைகள் ஒரு அண்ட கண்ணோட்டம் இருக்கிறது.

அறிவு கோட்பாடு

தத்துவத்தில் Thomism - அது முன்னர் ஒன்றாக முடியாதது எதுவுமே இணைக்க முயற்சி சிக்கலான கருத்துக்கள் உள்ளது. இதையொட்டி, இந்த கோட்பாடு தத்துவம் மற்றும் இறையியல் வேறுபடுத்தி முற்படுகிறது. அக்வினாஸ் முதல் வழக்கில் "காரணம் உண்மைகள்" குறித்து ஆளாயின என்று ஆனால் இரண்டாவது நம்பப்படுகிறது - "வெளிப்பாடு உண்மையை."

தத்துவவாதி நம்பிக்கையும் பகுத்தறிவும் குறுகலாக எதிர்க்கப்பட முடியாது என்று தீர்மானித்துக் கொண்டார். இந்தக் கருத்துப் இருவரும் கடவுளிடத்தினின்று வந்தவர்கள் வந்து, எனவே அவர்கள் முரண்பாடான இல்லை. Thomism மனிதனின் மனதில் தெய்வீக ஞானம் முன் குறைவாக இருக்கும் தத்துவம் எவ்வளவு இறையியல் ஒரு "அடிமை" உணர்த்துகிறது. இந்த கோட்பாடு மனம் மற்றும் விஷயங்கள் கடித போன்ற உண்மை விளக்கம்.

கோட்பாடுகள் பற்றிய பேசிய Thomism மிதமான யதார்த்தை விரும்புகிறது. அது அரிஸ்டாட்டில் அவரது நேரம் அவரை ஆதரித்தார். அது பொருளின் பண்புகள் அதன் முதன்மையான இயல்பு என்று நம்பப்படுகிறது. இருக்கவே செய்கின்றன, ஒரு பொதுவான சாரம் இல்லை உள்ளது. இவ்வாறு, முக்கியமான கோட்பாட்டுக் வரையறைகள் மூன்று உலகளாவிய உருவாகின்றன:

• முதல் "விஷயங்களை" என்று கடவுள் சிந்தனை சாரம் உள்ளது;
• இரண்டாவது - "விஷயங்களிலும்" - விஷயங்களை பொது இயல்பு குறிக்கிறது;
• மற்றும் "விஷயங்களை பிறகு" கருத்தின் பொருள் மற்றும் வடிவம் விஷயங்களை நீக்க ஒரு மனித மனத்தின் திறன் என்றும் கருதப்படுகிறது.

இருப்பது

Thomism தெரிந்திருந்தால் பல விஞ்ஞானிகள் இந்த கோட்பாடு உள்ளியத்துடன் உடன் ஒத்ததாக இருக்கிறது என்று கருதப்படுகிறது. அந்த இருப்பு ஆய்வு இரு எண்ணங்கள் இடையே இணைப்பு உள்ளது. எனவே உள்ளியத்துடன் பல முக்கிய வரையறைகள் Thomist வகைப்பாடு.

தி மிக முக்கியமான யோசனை பகுதியிலுள்ள தி கோட்பாடு இருப்பை Thomism இது தி உண்மையில் கடவுள் இருப்பதற்கான. இந்த யோசனை அல்ல இது வழங்குகிறது மற்றும் பிற விஷயங்கள் சக்தி விளக்குகிறது, ஒரு அடிப்படையாகும். கடவுள் இருப்பு உணர்தல் உள்ளது.

Fomy Akvinskogo, தத்துவம் குறிப்பாக Thomism, சாரம் மற்றும் இருப்பு கருத்தை பகிர்ந்து கொண்டார். அவர்கள் இணைந்து, ஆனால் அது விஷயங்கள் வரும்போது. ஆனால் உண்மையான ஒற்றுமை மட்டுமே கடவுள் எட்டப்பட்டிருக்கிறது. அது ஒரு வாய்ப்பு விஷயம், ஆனால் இருப்பு - - அது உண்மை இவ்வாறு, கோட்பாடு சாரம் என்று குறிக்கிறது.

மக்கள்

Thomism - மற்ற துறைகளில் பல்வேறு உடனிணைந்துக்கொண்டுள்ள ஒரு கோட்பாடு. எனவே, நீங்கள் பார்வையில் ஒரு மானுடவியல் புள்ளியில் இருந்து பிரச்சினை அணுகினால், fomizm மனிதன் உடல் மற்றும் ஆத்மாவின் ஒரு முழுமை என்று கருதுகிறார். அல்லது மாறாக - ஒரு களிப்போடு கலவை. அது ஒரு விஷயமே இல்லை மற்றும் பொருளாகும் இல்லை - நாம் ஆன்மா என்று, மற்ற தத்துவங்கள் இருந்து தெரியும். ஆனால் நன்றி உடல் அதை செயல்படுத்த குரோனிங் விடும்.

இவ்வாறு, நாம் ஆன்மா உடல் மற்றும் அதன் கணிசமான வடிவம் உந்து சக்தி என்பதைப் புரிந்துகொண்டேன். அக்வினாஸ் அது மரணம் பிறகு மீதும் நம்பப்படுகிறது. அது உடலில் இருந்து சுயாதீனமான என்ற உண்மையை தவிர, அது அழிவிள்ளதவர்.

மூலம், பார்வையில் ஒரு மானுடவியல் புள்ளி Thomism இன் ஆய்வறிக்கையில் காட்டப்படும். அறிவு மற்றும் விருப்பத்திற்கு: காரணமாக இந்த தத்துவத்தின் அது ஆன்மா இரண்டு முக்கியமான செயல்பாடுகளைக் கொண்டிருக்கிறது என்று அறியப்படுகிறது. இவ்வாறு, முதல் - என்று இலக்கு, மற்றும் இரண்டாவது தான் - அடைய. உடனடியாக விருப்பம் அறிவுஜீவித்தனம் மேல்தோன்றும். 21 வது ஆய்வறிக்கை "நம்பிக்கை மேலே காரணம்." என

விண்வெளி

காரணமாக மட்டுப்படுத்தப்பட்ட அறிவு Fomy Akvinskogo, உண்மையில் எல்லா காலத்திலும் மக்களுக்கு, Thomism விண்வெளி ஒரு ஏணி குறிப்பிடப்படுகிறான். தத்துவவாதி உலகின் முதல் நிலை ஐந்தாவது மேடையில், முதலியன தாவரங்கள், அமைந்துள்ளது கனிம உயிரினங்கள் விலங்குகள் தொடர்ந்து, மனிதன் என்று நம்பப்படுகிறது - தேவதைகள், எல்லாம் மேல் கடவுள். அவர் ஒரு உச்சம் மற்றும் காரணம், உலக மக்களைப் பற்றியெல்லாம் அர்த்தமும் நோக்கமும் அல்ல.

எத்திக்ஸ் அண்ட் பொலிடிக்ஸ்

குறிப்பிட்டபடி முன்பு, Thomism - அனைத்து கோளங்கள் ஊடுருவுகிறது என்ற கொள்கை. இங்கிருந்து அவர்கள் சென்று நெறிமுறை மற்றும் அரசியல் பார்வைகள். அவர்கள் ஒரு Thomistic நெறிமுறைகள் உருவாக்கப்பட்டது. அதன் முக்கிய குறிக்கோள் விளக்கமாக இருக்கிறது. அதாவது, அக்வினாஸ் படி, மனிதனின் நடவடிக்கை நன்றாக இருந்தது, அது தேவையான துணை நல்ல நோக்கம்.

இந்த யோசனை ஒரு நபர் நல்ல எண்ணத்துடன் இருக்கமாட்டார்கள் என்றால், அது தெய்வீக கிரேஸ் வாழ்கிறார் என்று இதில்தான் மனதில் எதிராக பைபிள் அலையடிக்கிறது. மூலம், Thomism குறிக்கிறது என்று நல்லொழுக்கம் - ஒரு ஆசை அல்ல. பெரும்பாலும், அது ஒரு திறமை இருக்கும் நல்ல.

கண்டுபிடிப்புகள்

Thomism மற்றும் நவ-Thomism மிகவும் நெருக்கமாக இருக்கும். நாம் இந்த இரண்டு கோட்பாடுகளை இருவரும் ஒருவரே என்று சொல்ல முடியும். ஒரே வித்தியாசம் - காலஇடைவெளியில். உண்மையில் நவ-Thomism - ஒரு யோசனை, ஆனால் உத்தியோகபூர்வ 1879 முதல் 1962 வரை காலத்தில் கத்தோலிக்கர்கள் தத்துவம் அல்ல.

இந்த புதிய கற்பித்தல் முக்கியமாக நலம், இருப்பு இரட்டைப் உறுதிப்படுத்துகிறது. முதல் கடவுள் குறிப்பிடப்படுகிறது, இரண்டாவது - இயற்கை. பொருள் மற்றும் வடிவம் ஒரு கலவையாக, மற்றும் செயல்முறை - - உண்மையில் ஒரு இயக்கம் சாத்தியம் எனவே, கடவுள் முதல் காரணம், விஷயம். இப்போது இந்த இரண்டு போக்குகள் பிரபலம் மிக சிறிய மாறிவிட்டது. அது மேலும் மேலும் ஐரோப்பியர்கள் நாத்திகர்கள் வருகின்றன என்பது ஒன்றும் இரகசியமல்ல.