ஏன் இந்த சீன சிந்தனையாளர்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்?

முன்னணி பொருளாதாரங்களில் ஒன்றாகும் உலகிலேயே மிக அதிக மக்கள்தொகை கொண்ட நாடாக துரதிருஷ்டவசமாக, சிறிய மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில் அறியப்பட்டது.இநத ஒரு மிக சுவாரசியமான தத்துவப் பாரம்பரியங்களையும் வீடாக இருக்கிறது. மற்றும் வீணாக, சிந்தனை இந்த பள்ளிகள் அரிதாக முரண்பாடான என்பதாலும் கை கையில் உலகின் மிக நீளமான தொடர்ச்சியான கலாச்சார வரலாற்றின் சென்றார்.

முந்தைய யோசனைகளை அடிப்படையாகக் சிந்தனை ஒவ்வொரு புதிய பள்ளி இன்று கருத்துக்கள் மற்றும் தத்துவங்கள் ஒரு தொடர்ச்சியான சங்கிலி சீன தத்துவம் ஆக்குகிறது. இந்த யோசனைகள் அத்துடன் சாதகமான அரசியல் மற்றும் பொருளாதார முனைகளில் வரை வாழ்க்கை, சமூக வளர்ச்சி, ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு ஒரு வியக்கத்தக்க நடைமுறை அணுகுமுறை அடிப்படையாக அமைந்தது.

இங்கே சீன வரலாற்றில் பத்து மிகவும் சிறப்பான அதிக தாக்கத்தைக் சிந்தனையாளர்கள் பட்டியலாகும். சில எல்லாவற்றையும் கேள்விப்பட்டேன், மற்றும் சில மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில் கிட்டத்தட்ட போன்ற பிரபலமான இல்லை, ஆனால், அவை யாவும் சீனர்கள் மட்டுமே சமூகத்தின் கலாச்சார வளர்ச்சி புரிந்து கொள்ள கூட, பார்த்து மதிப்புள்ள உள்ளன.

லாவோ சூ (ஆறாம்-வி நூற்றாண்டு)

இந்த பழம்பெரும் தத்துவவாதிகள் மற்றும் சிந்தனையாளர்கள் கிட்டத்தட்ட புராண தரமான காரணம். லாவோ சூ டாவோயிஸம் நிறுவனர் ஆவார். பார்வையில் ஒரு வரலாற்று புள்ளியில் இருந்து, அதன் இருப்பு கேள்விக்குள்ளாகியுள்ளது போதிலும், தத்துவம் கிழக்கு சிந்தனை மிகவும் செல்வாக்கு பாடசாலைகளில் ஒன்று தான் நிறுவியவராக அவரைக் கருதுகிறது.

டாவோயிஸம் அவர்களின் சமாதானத்தின் அழைப்பு, எதிர்ப்பதமாக போராட்டம் கைவிட அழைக்கிறது. லாவோ சூ அல்லாத மோதல் தீர்மானம் மற்றும் சலுகைகள், இது, எனினும், பலவீனம் ஒரு அறிகுறி என்று வாதிட்டார்கள் ஆனால் நிலைமை இல்லாமல் நீங்கள் தேர்ச்சி அடையும் நிலைமை கற்கவேண்டிய ஆசை இருந்தது. மிகவும் பிரபலமான மேற்கோள் ஒன்று லாவோ கூறுகிறார்: "என்பதைக் கிளிக் செய்தால் எங்கிருந்து வர பற்றி தெரிந்து மரணத்திற்குப் பிறகு என்ன நீங்கள் காத்திருக்கிறது தேவையில்லை, குணசாலிகளாயிருந்ததுண்டு வாழ வேண்டும்."

(கிமு 551-479 GG.) கன்பியூசியஸ்

இது கன்பியூசியஸ் குறிப்பிட சீன தத்துவம் பற்றி ஒரு உரையாடலை தொடங்க இல்லை சாத்தியமற்றது. கன்பூசியனிஸத்தின் நிறுவனர், அவர் தனது போதனைகளை வேண்டும் மாநில கொள்கை ஆனார் மற்றும் புத்த மதம் இந்தியாவில் என பரவலாக பரவியது. பேரரசர்கள், மேன்மக்கள், அதிகாரிகள், படைவீரர்கள் விவசாயிகள், அடிமைகள் நடத்தை விதிகளை நூற்றாண்டுகளாக சீன சமூகத்தின் சுமூகமான செயல்பாடு க்கான ஆதாரமாக விளங்கியது.

கன்பூசியனிஸத்தின் அறநெறி, மனித, நெறிமுறைகள் மற்றும் தன்மானத்தின் கொள்கைகளை அடிப்படையாக கொண்டது. தனது புகழ்பெற்ற சொற்றொடர் "நீங்கள் விரும்பவில்லை என்ன மற்றவர்களுக்கு செய்யாதே" நீண்ட ஞானம் உலகின் கருவூல ஒரு கடந்துவிட்டது.

மோ சூ (468-391 GG. கி.மு.)

நிறுவனர் moizma - உலகளாவிய அன்பு என்னும் கொள்கை வெற்றியை பயணங்களை மற்றும் ஆடம்பர துறக்க, ஒரு கோட்பாடு உருவாக்கிய மாநில தலைப்பு கன்பூசியனிஸத்தின் ஒரு நீண்ட கால போட்டியாளரான உள்ளது.

மோ சூ முதல் கான்ஸிகுவென்ஷியலிசம் கருத்து, விளைவுகளின் அதாவது முக்கியத்துவம் அறிவித்தது. செயல் அல்லது புறக்கணிப்பு நல்ல முடிவுகளை கொண்டு வந்தால், அது சரியானதா. தொடர்ச்சியாக, அவரது திட்டங்கள் பலவற்றை கன்பூசியனிஸத்தின் மற்றும் legalism பின்னர் பிரதிபலிக்கின்றன.

அனைத்து மக்களுக்கும் நடுநிலையான காதல் போதனை செய்கின்ற பொருட்படுத்தாமல் தேசிய மற்றும் காரணங்களால், இந்த மோ சூ கூறினார்: "அப்போதைய எங்கும் வெளியே நிச்சயமாக உள்ளது வெறுக்கிறேன், பரஸ்பர அன்பு மக்கள் மத்தியில் இருந்தால்."

ஷாங் யாங் (390-338 GG. கி.மு.)

சீன இராஜ அரசியல் கொள்கையாளர் மற்றும் legalism பள்ளி நிறுவனர், ஷாங் யாங் தற்போதைய ஆர்வங்கள் மற்றும் மையப்படுத்தல் மற்றும் ஸ்திரத்தன்மை ஆதரவாக சார்ந்த மாநில கட்டுப்பாடு வாதிட்டார்.

கோட்பாடு பின்பற்றல் மற்றும் legalism ஷாங் யாங்க் தேவைகளுக்கு ஏற்ப அதன் சீரமைப்புக்குப் பின்னர் ஒரு உயர் நிலை மற்றும் சக்தி பெற்றது, ஆனால் சிம்மாசனத்தில் மாற்றங்கள் இது, எனினும், அவரது போதனைகள் பிரபலம் பாதிக்கவில்லை ஒரு சிந்தனையாளர், நிறைவேற்றுவது வழிவகுத்தது. அவர் ஒரு அரசறிவுத்துறை, கண்டிப்பான சட்டங்கள் மற்றும் வரி சேர்க்கப்பட்டார். ஷாங் யாங் "கண்டிப்பான தண்டனை உதவியுடன் மாநில அரசு மக்கள் பயம் மற்றும் குற்றங்களை இல்லை என்பதை வழிவகுக்கிறது" என்று குறிப்பிட்டிருந்தார். ஷாங் யாங் உண்மையில் ஒரு சர்வாதிகார மாநில முதல் மாடல் உருவாக்கியவர் இருந்தது.

(கிமு 372-289 GG.) மென்சியஸ்

மிகவும் பிரபலமான கன்பியூசியஸ் தன்னை ஒரு சிந்தனையாளர் மற்றும் கன்பூசியனிஸத்தின் ஒரு பிரதிநிதியின். அவர் முழுமையாக மனித இயல்பின் கச்சிதமாகவும் தார்மீக நடத்தை ஞானம் போன்ற கன்ஃபூஷியசத்தில் உரையாற்றினார் இல்லை எண்ணங்களின் விரிவுபடுத்தியது. மென்சியஸ் தூண்டல் ஒரு சிறப்பு பரிசு இருந்தது, எனவே, அரசாங்க அதிகாரிகள் வேலை கன்பூசியனிஸத்தின் ஊக்குவிக்கும். ஞானம், மனிதத்தன்மை, நீதி மற்றும் கெளரவிப்பதற்காக மரபுகள் அவர் அடையாளம் மற்றும் அடிப்படை ஒழுக்க விதிமுறைகளை கோட்பாடு சுருக்கமாக முடிந்தது.

Chzhan கோழி (78-139 ஆண்டுகள். கி.மு.)

இந்த அறிவார்ந்த மற்றும் புத்திசாலித்தனமான விஞ்ஞானி கூட ஒரு பிரபல சிந்தனையாளர் இருந்தது. 55 வயதில், அவர் அத்துடன் சரியாக சந்திரன் காரணம் ஜொலித்து விவரித்தார், சீனா ஆறு உயர் அதிகாரிகள் மற்றும் ஒரு செவ்வக அட்டைகள் அச்சுத்தொகுப்பு முறையைப் பயன்படுத்துகிறது முதல் ஒன்றானது. அவர் பிரபஞ்சம், ஒரு odometer மற்றும் ஒரு நிலநடுக்கப்பதிவு சீனாவின் மாதிரி முதல் உருவாக்கப்பட்ட, மற்றும் "பை" மதிப்பு நேரத்தில் மிக துல்லியமான வழங்கப்படும். துரதிருஷ்டவசமாக, அவரது கோட்பாடு மற்றும் மட்டும் துண்டுகள் பாதுகாக்கப்படுகிறது நினைத்தேன், ஆனால் Chzhan கோழி கல்வி மற்றும் விழிப்புணர்வு பெருமளவில் கவனம் செலுத்தினார்.

ஹுய் Neng (638-713 GG. கி.மு.)

ஆறாவது மற்றும் ஜென் புத்தமதம் கடைசி குடும்பத்தலைவரான, ஹுய் Neng முறையான கல்வி குடும்பத்தலைவரான தன்னை பெற்றார் மற்றும் படிப்பறிவற்ற கருதப்பட்டது என்று என்ற உண்மைக்கு இடையிலும், புத்த மட்டுமே சீன சூத்ரா எழுதியிருக்கிறார்.

அவரது மாணவர்கள் புத்த பல வேறுபட்ட பள்ளிகள், அதாவது சான் மற்றும் ஜென் உருவாக்கம் பணியைத் தொடர்ந்தார். ஹுய் Neng "திடீர் ஞானம்" ஒரு பற்றாமல் இருந்தார் மற்றும் கூறினார்: ". ஞானம் ஒரு திடீர் ஃபிளாஷ் அறியாமை பத்தாயிரம் ஆண்டுகளாக அழிக்க முடியும்"

Chzhu எஸ்ஐ (1130-1200 இரண்டாண்டுத்).

புத்த மற்றும் தாவோயிசத் தாக்கத்தோடு பாரம்பரிய கன்ஃப்யூஷியன் கருத்துக்கள் இணைக்கும் நவீன கன்ஃபூஷியச நிறுவனர்களில் மற்றும் சித்தாந்தவாதிகளுள் ஒன்று. அவர் கன்பியூசியஸ் மற்றும் அவரது சீடர்கள் எழுதிய நான்கு புத்தகங்களில் அதன் புதிய போக்கு அடிப்படையாக, கன்ஃப்யூஷியஸ் கருத்துக்களுடன் குறைவாக கவனம் செலுத்தி வருகிறது. வேலை Chzhu எஸ்ஐ நவீன கன்ஃபூஷியச நன்றி சீனா, கொரியா மற்றும் ஜப்பான் முக்கிய மாநில சித்தாந்தத்தின் நிலையை பெற்றுள்ளது. அவர் "அறிவு, ஆனால் செயலற்று அறியாமை சமமானது." என்று கூறினார்

மாவோ Tszedun (1893-1976 இரண்டாண்டுத்).

சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சி மற்றும் சீன மக்கள் குடியரசின் தலைவர் தலைவர் மாவோ Tszedun மேற்கோள்கள் வரலாற்றில் மிக வெளியிடப்பட்ட புத்தகம் எழுதியிருக்கிறார். அவருடைய தத்துவங்கள் மாவோயிசம் அறியப்படுகிறது அது சாத்தியம் அரை நிலப்பிரபுத்துவ, அரை காலனித்துவ சீனாவின் விவசாய சமூகத்திற்கு இந்த சித்தாந்தம் விண்ணப்பிக்க என சட்டமாக்கப்பட்ட மார்க்சிய-லெனினிய, ஸ்ராலினிசம் தாவோயிஸம் மற்றும் கன்பூசியனிஸத்தின் கருத்துக்கள், இணைந்து. இன்று, மாவோயிசம் சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் கொள்கை மூன்று தூண்கள் ஒன்றாகும்.

டென் Syaopin (1904-1997 இரண்டாண்டுத்).

மாவோ வாரிசு சோசலிசத்தின் கருத்துக்கள் மற்றும் ஒரு திறந்த சந்தைப் பொருளாதாரம் ஒன்றாக கொண்டுவரும் "தேனா Syaopina கோட்பாடு" முறைப்படுத்தலாம். முக்கிய அம்சங்களில் சமகால சீனாவின் அரசியல் வளர்ச்சிக்கு சியாவோபிங்கின் பங்களிப்பு "சீன குணாதிசயங்கள் கொண்ட சோசலிசம்" "இரண்டு அமைப்புகள் ஒரு நாட்டில்", "சீர்திருத்தம் மற்றும் வெளிநாட்டுத் திறப்புப் கொள்கை," மற்றும் யோசனை அடங்கும். அவரது சீர்திருத்தங்கள் மற்றும் செயல்கள் பலமுறை சீன கிறுகிறுக்க வைக்கும் பொருளாதார வளர்ச்சி நன்மைகளுக்காக என்ற பெருமையைப் பெறுகின்றார்.