தத்துவத்தில் "பரிணாம வளர்ச்சி 'என்னும் கருத்தாக்கம்

வரலாறு, உயிரியல், தத்துவம் மற்றும் பிற அறிவியல் எப்போதும் நெருக்கமாக இருக்கும். அது கருத்துக்கள் சில பல வழிகளில் விவரிக்கக்கூடியதாக இருக்கும் என்பதை ஆச்சரியம் இல்லை. "பரிணாம வளர்ச்சி 'என்னும் கருத்தாக்கம் இன்னும் ஒரு மிகவும் தெளிவற்ற விளக்கமாய் இருக்கிறது. பல விஞ்ஞானிகள் இந்த கால ஒரு நல்ல விளக்கம் கொடுக்கப்படுகிறது கண்டுபிடிக்க முயல்கின்றனர்.

விவகாரங்களில் பொது மாநில

நாம் "பரிணாம வளர்ச்சி" கேட்க போது, நாங்கள் உடனடியாக தனது கோட்பாடுகள் மற்றும் தீர்வுகள் டார்வின் தோன்றும். உண்மையில், இந்த வார்த்தையானது நீண்ட வரலாறு உண்டு மற்றும் ஒரு வரிசையில் பல நூற்றாண்டுகளாக அலசி ஆராயப்படுகிறது. அதன் அடிக்கடி குறுகலான பொருளிலேயே மனித வளர்ச்சி பிரச்சினை பயன்படுத்தப்படும் முற்றிலும் பிற அகன்ற பகுதிகளில் மறந்துவிடு.

பரிணாம வளர்ச்சியும் கூட மீண்டும் மீண்டும் புரட்சி மற்றும் தரக்குறைவு உடன் இணைந்தே குறிப்பிடப்படுகின்றது. ஒரு கருத்துப் முதல் ஒரு செயலில் தொடர்ச்சியாகும். இரண்டாவது அது எதிர் குறிக்கிறது. எப்படியிருந்தாலும், "பரிணாமம்" என்ற கோட்பாடு அதை எங்களால் கண்டறிய முயற்சி இது ஒரு பொதுவான அம்சம் உள்ளது.

விளக்கம்

நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள நிலையில், கால ஒரு குறுகிய மற்றும் ஒரு பரந்த உணர்வு புரிந்து கொள்ளப்பட முடியும். முதல் முறையாக அது பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்பதுடன் பொதுவாக 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அங்கீகாரம். நாங்கள் உடல் அல்லது மனித வளர்ச்சி பற்றிய கூற விரும்பினால், இந்த வழக்கில் பரிணாமம் கருத்தியலின் வரையறை ஒரு குறுகலான சொல் பயன்படுகிறது. நாங்கள் மக்களின் முன்னேற்றத்திற்கான குறிப்பிட விரும்பினால், இந்த வழக்கில், பரிணாமம் அகன்ற பொருள் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. எனினும், கால மட்டும் கரிம உலகின் வளர்ச்சி தொடர்புடையதாக உள்ளது, ஆனால் கனிம, அது மேலும் பெரிய, தத்துவ ரீதியாகச் விளக்கினார் வேண்டும்.

அது வார்த்தையின் விளக்கம் நாங்கள் குறைப்பதற்கோ அல்லது கால விரிவுபடுத்தும் மாறாது என்று புரிந்து கொள்ள முக்கியமானது. எந்த வழியிலும், கருத்து வரையறை "வளர்ச்சி" வார்த்தையின் பரிணாம வளர்ச்சியில் உள்ளது. அந்த இருந்து இது தனிமனித வளர்ச்சி, அல்லது உலகின் வரலாறு தான் என்பதை, பொருள் மாற்றாது. எனவே அது உள்ளடக்கம் எல்லா மேலே சந்தர்ப்பங்களில் நிரந்தர உள்ளது என்று மாறிவிடும். அது பொதுவான அம்சங்கள் கண்டுபிடிக்க மட்டுமே உள்ளது.

வாழ்வியல் நிலைகள்

நீங்கள் கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டால்: ஒரே நேரத்தில் குறிப்பிட வேண்டும் என்ன "பரிணாம வரையறை கொடுங்கள்"? முதலில் அது அது இல்லாமல் இருக்க முடியாது நிலைமைகள், பற்றி பேச அவசியம். முதல் வேறுபாடுகளில் உள்ளது. இது எல்லா மாற்றங்களையும் பரிணாம வளர்ச்சி ஆகும் என்று புரிந்து கொள்ள வேண்டும், ஆனால் எந்த பரிணாம வளர்ச்சி மாற்றங்களை ஈடுபடுத்துகிறது. அது எந்த செயல்பாடும் இருந்தன என்றால், உலக பரிணாமம் மறுக்கப்பட்டன என்று தெளிவாக இருக்கிறது.

பின்வரும் நிபந்தனைக்கு - தனித்துவமான அம்சங்கள். மாற்றங்கள் எப்போதும் நேர்மறையான இல்லை. ஆனால் இங்கே பரிணாமம் பொருள் விளக்கத்தைக் ஒரு மிகவும் சரியான நிலைக்கு ஒரு மாற்றம் செயல்பாட்டில் என்று மாறுபட்டுள்ளது. அதாவது, ஏதாவது மாற்றுவது மற்றும் மிகவும் சிக்கலான மதிப்புமிக்க மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க வருகிறது. அது ஒரு விஷயமே இல்லை, தரமான அல்லது க்வாண்டிட்டேடிவ் மாற்றங்கள் இல்லை.

பொருள் ஒற்றுமை பின்வரும் நிலை. இந்த வழக்கில், வார்த்தையை ஓர் பிரிட்டானிகா பதினோராம் தண்ணீர் ஒரு உதாரணம் கொடுக்கிறது. நீர் மாற்றங்கள் எழுகின்றன, அது பாகங்களாக பிரிக்கலாம் என்றால், விளைவாக: நீரின் தன்னை, மற்றும் ஆக்ஸிஜன் மற்றும் ஹைட்ரஜன் தன்னந்தனியாய் இருக்க முடியும் என்பதை. இந்த நீண்டகால அடிப்படையில் வளர்ச்சி நடக்கவில்லை என்று பொருள். இந்த வழக்கில், "பரிணாமம்" என்ற கோட்பாடு ஏற்றதல்ல. அது புதிய மாநில முந்தைய ஒரு, அதாவது, வளர்ச்சி ஏற்பட்டுள்ளது மாற்றுகின்றன மட்டுமே பயன்படுத்த முடியும்.

பிரிவு

இந்த கால நீண்ட ஆயுள் பல்வேறு கோளங்கள் விண்ணப்பிக்க முயற்சிகளை எடுத்துள்ளது. அது தர்க்கரீதியாக வாழும் உயிரினங்களில் தொடர்பாக விளக்கம் முடியுமெனில், இங்கே வரலாற்று சந்தேகம் வேண்டும். நாம் எளிதாக உடல் வளர்ச்சி கூறு முடியும். ஆனால் ஆன்மீக வளர்ச்சி உடனடியாக தொடங்கியது கேள்விகளை எழுப்பியது பற்றி தான். மன வளர்ச்சி வெளிப்படையான, அடக்கி என்றாலும் கூட முழுமையான குறைப்பை மற்றும் முழு கலாச்சார சகாப்தங்களில் அழிப்பு போல தோன்றலாம்.

இருப்பினும், முக்கிய காரணம் பரிணாமம் அடிப்படை கருத்து தத்துவத்தில் தோன்றி வாழும் உலகத்தை இருந்து இடம் பெயர்ந்தனர் காரணமாக இது, ஒரு முழு அது ஆய்வு செய்ய தேவை மாறிவிட்டது. நிச்சயமாக, அங்கு இறந்த மற்றும் வாழ்க்கைத் பொருள் மற்றும் ஆத்மாவைக் இடையே அனைத்து இருக்கும் எல்லை அகற்ற ஒரு ஆசை இருக்க முடியும். அது யார் இறந்த பொருள்களுக்கு இருந்து மற்றும் ரிவர்ஸ் பொருட்டு வாழ்க்கை தோற்றம் பிரதிநிதித்துவம் என்று அந்த தோன்றும்.

இரண்டாவது காரணம் நீதி அமைப்பின் கருத்துக்கள் தொடர்புடையதாக இருக்கிறது. தத்துவம் பரிணாமத்தின் கருத்து சமூக வாழ்க்கை அல்லது உலகளாவிய கூட ஒரு தனிப்பட்ட நிகழ்வின் இந்த அம்சம் உள்ளது.

பிற காரணங்கள்

முக்கியப் பங்காற்றினார் மற்றும் geologizmom இருந்து விண்வெளி கலை. ஸ்பென்சர் வளர்ச்சி திட்டத்தின் கீழ் அவர்களை தலைமையிலான மற்றும் திட்டங்கள் பிற உயிர்ம பரிணாமம் தாக்கத்தை முற்கால அறிவியல் தொடர்ந்தது.

ஆராய்ச்சியாளர் ஒரு ஒருபடித்தான பலவகைப்பட்ட பிறவி அதன் சாரம் பார்க்கிறார், இந்த செயல்முறை காரணம் ஏதாவது சாக்கு சொல்லி பல குற்றங்கள் உருவாக்குகிறது எந்த செயல்திறம், சில மாற்றங்களை உருவாக்கும் அதே உள்ளது. நிச்சயமாக, இது போன்ற ஒரு திட்டம் எளிதாக பரிணாமக் ஒற்றுமை விதித்த நிபந்தனைகளில் ஒன்றாக உருவங் உள்ளது.

தத்துவத்தில் தொட்டு

இயற்கையாகவே, கால வலுவான ஆதரவு டார்வினின் மற்றும் transformism பெறப்படும். கரிம உலக பணி எந்த வடிவத்தில் விளக்கம் வகையீடு அல்லது பல எளிமையான வடிவங்கள் முடியும் என்று விளக்கம் எளிதாக நன்றி உடன் தீர்ந்துவிட்டது.

இதனால், இது பரிணாம வளர்ச்சி நேரடியாக வரலாறு இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்று தெளிவாகியது. இது அனைத்து அதே கச்சிதமாகவும் இழப்பு உள்ளது. ஆனால் அந்த பரிணாமக் கோட்பாடு மட்டுமே நிகழ்வுகளின் பிறந்த எந்த முறையில் தங்கள் இயல்பு பொருந்தும் என்ற முடிவுக்கு வழிவகுத்தது என்னால் பெறமுடிகிறது. எனவே, அவர் வெவ்வேறு தத்துவ கோணங்களிலும் தத்துவம் மற்றும் சேர்த்தல் விளக்கப்பட்டு வேண்டும்.

நன்மை தீமைகள்

பரிணாமக் கருத்து அவனுடைய பார்வையில் இருந்து தத்துவம் விளக்குவது வருகிறது. நிச்சயமாக, அது அகநிலைவாதம் மற்றும் சோலிப்பிசம் தூர விலகியிருந்தாலும், இரட்டைப் கோட்பாடு ஒன்றுபட முடியவில்லை. ஆனால் பரிணாமக் கோட்பாடு ஒரு பொருண்மை வாதமாகக் தத்துவம் ஒரு சிறந்த அடிப்படையில் மாறிவிட்டது. இந்த பொருண்மை வாதத்தின் இரண்டு வடிவங்கள் உள்ளன என்ற உண்மையை மூலம் விளக்க முடியும். ஒன் - பொருள்சார், இரண்டாவது - சிறந்தவராக. முதல் வடிவம் பிரதிநிதி ஸ்பென்சர், இரண்டாவது ஹெகல் வெளிப்படுத்த முயற்சி இருந்தது. இருவரும் எப்படியும், பரிணாமம் கருத்து ஆதரிக்க தயங்க, இல்லை சிறந்த இருந்தன, ஆனால்.

அணுக்கருவாக்கத்துக்கு கோட்பாடு

முந்தைய குறிப்பிட்டபடி, நாம் வார்த்தை கேட்கும்போது "பரிணாமம்" உடனடியாக டார்வின் மனதில் வருகிறது. எனவே, பரிணாமக் கோட்பாடு கருத்து டார்வினின் முன் நீண்ட பிறந்தார்கள். முதல் எண்ணங்கள் கிரேக்கத்தில் இருந்தன - அதனால் பேசி transformistskie காட்சிகள். அனாக்ஸிமண்டர் மற்றும் எம்படாக்ளீஸுக்கு இப்போது கோட்பாடு தன்னை முன்னோடிகளில் கருதப்படுகிறது. அத்தகைய ஒப்புதல் எந்த போதுமான அடிப்படையில் என்றாலும்.

இடைக்காலத்தில் அது கோட்பாடு உருவாக ஒரு அடித்தளத்தை கண்டுபிடிக்க கடினமாக இருந்தது. அனைத்து உயிர்களிலும் ஆய்வில் வட்டி புறக்கணிக்கப்பட்டதாக இருந்தது. அரசாங்கத்தின் இறையியல் அமைப்பு பரிணாமக் கோட்பாடு வளர்ச்சிக்கு சாதகமானவைகள் அல்ல. இந்த நேரத்தில் ஒவ்வொரு முயற்சியையும் இந்த கேள்விக்கு, அகஸ்டின் மற்றும் Erigena புரிந்து கொள்ள.

மறுமலர்ச்சியிலும் முக்கிய இயந்திரம் ஜியோர்டனோ ப்ரூனோ இருந்தது. தத்துவவாதி உலக பார்த்து எனினும் நான் சரியான திசையில் நினைத்தேன், மிகவும் அற்புதமான விடுங்கள். அவர் சிரமம் மாறுபட்ட monads கொண்ட ஒரு சிறப்பு உறுப்பினர் அமைப்பாக இருப்பது என்று கூறினார். துரதிருஷ்டவசமாக, காட்சி புருனோ உலகம் ஏற்றுக் மற்றும் தத்துவம் நிச்சயமாக எந்த தாக்கத்தையும் ஏற்படுத்தவில்லை இல்லை.

அருகில் எங்கேயோ பேகன் மற்றும் தெகார்த்தேவின் "நடந்து". முதல் தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகள் இனங்கள் மாற்ற, transformism பேசினார், ஆனால் அவரது எண்ணங்கள் பரிணாமக் கொள்கை முற்றிலும் காலியாக இருந்தன. டெஸ்கார்டெஸ் ஸ்பினோஸாவும் பொருள் போன்ற உலகின் அவருடைய பார்வையில் பராமரிக்கப்படுகிறது.

இந்த பரிணாம வளர்ச்சியின் அபிவிருத்தி காந்த் பிறகு பெறுகிறார். அதே தத்துவவாதி மேலும் வளர்ச்சி மீது தெளிவான எண்ணங்கள் வெளிப்படுத்தினார். தன்னுடைய படைப்பில் ஒருமுறைக்கு மேல் நான் பரிணாமக் கோட்பாடு குறிப்பிட்டுள்ள, ஆனால் அவருடைய தத்துவங்கள் சிக்க வைத்தல் இன்னும் காரணமாக உள்ளது. ஆயினும் காந்த் அனுதாபம் epigenezisu.

ஆனால் தத்துவத்தை மேலும் அதிகமாகவே வேறுபாடுகளுடன் விளக்கம் மற்றும் முழு நியாயப்படுத்துவதாக பழக்கத்தைக் கொண்டிருந்தார். ஃபிஸ்ட்ட, ஸ்கெல்லிங் மற்றும் ஹெகல் காந்த் கருத்துக்களை வளர்ச்சியடையத் துவங்கியது. அவற்றின் பரிணாமம் இயற்கைத் தத்துவம் என்று அழைக்கப்பட்டது. ஹெகல் மற்றும் அனைத்து ஆன்மீக உலக மற்றும் வரலாறு அதை விண்ணப்பிக்க முயன்றார்.

மக்கள்

விரைவிலோ அல்லது பின்னரோ உலகினருக்குத் வேண்டியிருந்தது என்ன பரிணாமம் மனிதன். கருத்து உள்ளது இப்போது அந்த வார்த்தையானது "ஆண்த்ரோபோஜெனசிஸ்" விவரித்தார். ஏனெனில் அவரது கோட்பாடுகள் எங்கே, ஏன் மனிதன் தோன்றிய போது ஒரு யோசனை. முக்கிய மூன்று கருத்துக்களை: உருவாக்கம் மற்றும் பரிணாமக் கொள்கை cosmism.

முதல் கோட்பாடு மிகவும் நீண்டகால மற்றும் கிளாசிக் உள்ளது. மாய உயிரினங்கள் (கடவுள்) ஒரு வேலை - அவள் அந்தப் மனித வாதிடுகிறார். டார்வின் முன்மொழியப்பட்ட பரிணாம கோட்பாடு, வாலில்லா குரங்குகளின் மூதாதையர்களுக்கு பற்றி கூறுகிறது என்று அவர்களிடம் இருந்து நவீன மனிதன் மேம்பாடு நிச்சயமாக வெளிப்பட்டது. மூன்றாவது கோட்பாடு மிகவும் பொருத்தமற்றதாகும் மற்றும் அற்புதமான மக்கள் கிரக வம்சாவளியைச் தொடர்புடைய ஒன்று கிரக மனிதர்கள் இல்லாமல் அவை கிரக புலனாய்வு சோதனைகள் கொண்டுள்ளதாக கூறுகிறது.

உண்மையில்

அனைத்து நாம் ஒரு அறிவியலாக மானுடவியல் பற்றி பேசினால், பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் பரிணாம கோட்பாடு நடத்த. இந்தப் படத்தின் பெரும்பாலான உண்மையான மேலும் தொல்பொருள் மற்றும் உயிரியல் ஆய்வு மூலம் உறுதி செய்யப்படுகிறது. இந்த நேரத்தில், இந்த உயிரியல் பரிணாம வளர்ச்சி பல புள்ளிகள் மனித வளர்ச்சியின் நிலைகளைக் :

• ஆனால் Australopithecus.
• ஹோமோ habilis.
• ஹோமோ எரக்டஸ்.
• பழமையான ஹோமோ சேபியன்கள்.
• ஆதிகால மனிதர்களின்.
• ஹோமோ புதிய சேபியன்கள்.

ஆனால் Australopithecus தற்போது முதல் என்ற மனித வழி நெருங்கிய கருதப்படுகிறது. வெளிப்படையாய் என்றாலும் அவர் மேலும் ஒரு மனிதனை விட ஒரு குரங்கு போல் இருந்தது. ஆப்பிரிக்க பிராந்தியத்தில் பற்றி 4-1 மில்லியன் வருடங்கள் முன்னர் முகப்பு.

ஹோமோ habilis எங்கள் முதன் முதலாக எடுக்கப்பட்ட ஒன்றாகும். நாம் அது தொழிலாளர் மற்றும் போர் முதல் கருவிகள் தயாரிக்க முடியவில்லை, ஏனெனில் அது பெயரிட்டார். ஒருவேளை அவர் பேச முடியும். ஹோமோ எரக்டஸ் யூரோசியா ஆப்ரிக்கா மட்டுமே ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட, ஆனால். ஆயுதங்கள் கூடுதலாக, தீ செய்ய. அவர் பேச முடியும் என்று ஒரு வாய்ப்பு உள்ளது. பழமையான ஹோமோ சேபியன்கள் ஒரு இடைக்காலக்கட்டம் உள்ளது. எனவே, அது சில நேரங்களில் ஆண்த்ரோபோஜெனசிஸ் நிலைகளில் விளக்கம் காணவில்லை.

நியண்டர்தால் மனிதன் ஒருகாலத்தில் மனிதர்களாக ஒரு நேரடியான மூதாதையர் கண்டது, ஆனால் பின்னாளில் அவர் பரிணாம ஒரு இறந்த இறுதியில் கிளை என முடிவு செய்தார். அது என்பதும் தெரிய வந்துள்ளது மிகவும் ஒரு வளர்ந்த நாடாக அதன் சொந்த பண்பாடு, கலை, மற்றும் ஒழுக்கப்பண்புக்கு உள்ளது.

கடந்த மேடை - ஒரு புதிய ஹோமோ சேபியன்கள். அவர் குரோ-Magnon இருந்து வந்தது. அவர்கள் நவீன மனிதன் இருந்து கொஞ்சம் வித்தியாசமாக இருக்கும். நாம் ஒரு பெரிய பாரம்பரியத்தை விட்டுச் முடியும்: வாழ்க்கை மற்றும் சமூகம் பண்பாடு தொடர்பான குளறுபடிகளுக்கு.

சமூகத்தின்

"சமூக பரிணாம வளர்ச்சி 'என்னும் கருத்தாக்கம் டார்வினின் முந்தைய தோன்றினார் என்று கூறப்படுகிறது. அது ஸ்பென்சர் அடித்தளங்களை நாட்டினார். முக்கிய யோசனை எந்த சமூகத்தின் பழமையான மாநில இருந்து வரும் வழியில் தொடங்குகிறது படிப்படியாக மேற்கத்திய நாகரிகத்தின் செல்கிறது என்று. இந்த கருத்துக்கள் பிரச்சனை சமூகத்தின் ஒரு சில ஆய்வுகள் மற்றும் அவற்றின் வளர்ச்சி பாதிக்கும் என்ற உண்மையை இருந்தது.

ஆய்வு மற்றும் நியாயப்படுத்த சமூக பரிணாம மிகவும் தருக்க மற்றும் சீரான முயற்சி பார்சன்ஸ் சேர்ந்தவர். அவர் உலக வரலாற்றில் கோட்பாட்டின் அளவில் ஆய்வு நடத்தப்பட்டது. இப்போது multilinear பரிணாம வளர்ச்சி, சமூக உயிரியல், பல மேம்பாடுகள் மற்றும் கொள்கை ஆய்வு தங்கள் மூலாதாரங்களை யார் தொல்பொருள் மற்றும் மானுடவியலாளர்களால் ஒரு பெரிய எண் உள்ளது. டி

அமைப்பு

சமூகத்தின் பேசிய இந்த அம்சம் தவற கூடாது. நீண்ட நேரம் கணினியை கருத்து வளர்ச்சி ஏற்கனவே அதன் உச்சக்கட்டத்தை வந்துவிட்டது. கோட்பாடுகள் அனைத்து வகையான அறிவியல் சமூகம் ஏற்கப்பட்டுள்ளனர் போது அது பாதிக்கும் மேற்பட்ட ஒரு நூற்றாண்டு ஆனது. இருப்பினும், முக்கிய பிரச்சனை இந்நாள் வரைக்கும் அவர்களுடைய எல்லா முறையை ஆராய்ச்சி பொதுவான அணுகுமுறை பற்றாக்குறை உள்ளது.

நேர்மறையான இந்த கேள்விக்கு பார்த்து பெரும்பாலான அறிவியலாளர்கள் என்றாலும். பல இந்த "குவியல்" பகுதிகளில் ஒரு உண்மையான சமூகத்தில் உள்ளன உள்ளது அனைவரும் ஒரே என்று நம்புகிறேன். ஆனால் இதுவரையில் இங்கு அமைப்பு வழக்கமாக புரிதல் ஒன்று உருவாக்கப்பட்டது இல்லை உள்ளது. இங்கே, மற்ற பல துறைகளில் போன்ற வியாக்கியானம் செய்த ஒரு அரை தத்துவ மேல், பிற நடைமுறை பயன்பாடு ஆகும் முனைகிறது.

அறிவியல்

அறிவியல் ஒரே கலைச்சொல் கருத்துக்கள் இல்லாமல் இருந்து வருகிறது. நீண்ட காலமாக கால முறை "அறிவியல்" அபிவிருத்தி தன்னை கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. ஒருவேளை புத்தகம் பி பி Gaydenko "அறிவியல் கருத்து வளர்ச்சி" போன்ற தோற்றத்தைக் ஆச்சரியம் இல்லை. இந்த தாளில் ஆசிரியர் 17-18 நூற்றாண்டில் கால வளர்ச்சி மட்டும் காட்டுகிறது, ஆனால் அவரது முறைகள் மற்றும் அறிவு நியாயப்படுத்துவதாக வழிகளை கண்டறிய முனைப்புடன், மற்றும் கருத்துக்கள் உருவாக்கம் அதிகப்படுத்த வேண்டும் என்பதற்காகத்தான்.

கருத்துக்கள்

பரிணாமக் கருத்து உயிரியலில் மட்டுமே அறியப்பட்ட மாறிவிட்டது. கால பல்வேறு கோளங்கள் பரவக்கூடும். அது பரிணாம வளர்ச்சி வாழும் உயிரினங்களில், தத்துவம் அல்லது சமூகத்திற்கு மட்டுமே விண்ணப்பிக்க முடியும் என்று கண்டறியப்பட்டது, பரிணாம வளர்ச்சி, ஒரு குறுகலான பொருளிலேயே விளக்கம் கால அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட பொருள் வளர்ச்சி முடியும்.

பரிணாம வளர்ச்சி அடிக்கடி மார்க்சிசம் நினைவில் உள்ளது. புரட்சி இணைந்து, இந்த கால பல்வேறு பக்கங்களிலும் மற்றும் வளர்ச்சி விவரிக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது தற்செயலாக, கருத்து தத்துவம் மற்றொரு பங்காகும். இந்த திட்டத்தில் பரிணாமம் நலம், உணர்வு மாற்றியிருக்கின்றது. அது அளவு மற்றும் தரம் மாற்றம் இருவரும் இருக்க முடியும். பரிணாமமும் என்றால் - படிப்படியான மாற்றத்தில், புரட்சி ஒரு கூர்மையான, கார்டினல், உயர்தர மாற்றம் கருதப்படுகிறது.