முடிவுக்கொள்கை மற்றும் மனிதனின் மனத் திட்பம் ஓரளவு தனித்து இயங்குகிறது என்னும் கோட்பாடு

முடிவுக்கொள்கை மற்றும் மனிதனின் மனத் திட்பம் ஓரளவு தனித்து இயங்குகிறது என்னும் கோட்பாடு - காரணத்தைப் கோணத்திலும் மற்றும் அனைத்து சட்டங்கள் தொடர்பு மற்றும் உலகின் நிகழ்வுப் போக்குகளை எதிர்க்கிறது. தீர்மானகரமான - சூழ்நிலைகளையும் நிலைமைகளையும் ஒரு நிகழ்வு, மேலும் தயாரிக்கும், என்று நிகழ்வுகளுக்கும் இடையிலுள்ள உறவு, அறிவியல். நாம் அது எல்லா செயல்களின் மொத்த காரணத்தின் அறிவியல் ஆகும் என்று சொல்ல முடியாது. இந்த தத்துவ ரீதியான நம்பிக்கை எங்களுக்கு மற்ற பகுதிகளில் ஒரு தலைமுறை நேரடியாக தொடர்பு நிகழ்வுகளின் வேறுபட்ட வடிவங்களின் இருப்பு காட்டுகிறது. அது தொடர்பு, வெளி மற்றும் காலம் சமச்சீர் நிலையில் அடங்கும் செயல்பாட்டுச் சார்புநிலை. பரஸ்பர அனைத்து வகையான காரணமாகச் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது இது இல்லாமல் ஒரு ஒற்றை நிகழ்வும் குரல் கொடுத்து வருகிறார்கள்.

அறிவியல் இந்த குறைபாடு முன்னதாக அது ஒரு உண்மையான காரணம் செலவு என்று. அது சீரற்ற தன்மை அல்ல, புள்ளியியல் மன்றங்களின் பொருள் நிகழ்வுகளின் உறுதியை அதனை எதிர்த்தது. தத்துவ கோட்பாடு இயற்கை அறிவியல், அதாவது சமூக வாழ்க்கையின் சில கிளைகள் வேலை முடியவில்லை. ஒரே காரணமாக வரலாற்று சடவாத தீர்மானகரமான கருத்துக்கள் வைத்திருக்கும் சாத்தியப்படுவதாய் இருந்தது.

சமூக தீர்மானகரமான பொது வாழ்க்கையில் இயற்கை பாத்திரம் அங்கீகரிக்கிறது. இந்த வரலாறு முன்கூட்டியே குறிப்பிடப்பட்டால் அர்த்தம் இல்லை. வரலாற்று வளர்ச்சி மற்றும் சமுதாய விதிகளை முக்கிய வரி நோக்கத்தில் களில் ஒவ்வொரு தனி பன்முகத்தன்மை காட்டாதே. சமூக வாழ்க்கையில் பெரும்பாலும் மக்களின் வேலைகளை சார்ந்துள்ள பல்வேறு வாய்ப்புகளை வரை சேர்க்க. சமூக தீர்மானகரமான சுதந்திரம் மறுக்கிறார் மற்றும் குறிவைத்து ஒரு நபரின் திறன் மற்றும் நடவடிக்கைகள் உணர்வு தேர்ந்தெடுத்தலுடன் ஈடுபடுகிறது. அறிவியல் விளக்கங்கள் எதுவும் அதாவது, தனிநபரின் குறிக்கோளுடன் கூடிய செயல்பாடு முக்கியத்துவம் தவிர்க்க இல்லை, சமுதாய விதிகளை - வாழ்க்கை சட்டங்களுக்கு. அது ஒரு முழு ஒவ்வொரு நபர் மற்றும் அமைப்பு ஏற்படுத்தியுள்ள இலக்குகளை மிகவும் முக்கியமானது. சமூக உறுதியை பல்வேறு வகையான அங்கீகாரம் அல்லது சமூக நடவடிக்கையை இறுதி முடிவு மனித பொறுப்பினை மறுத்தல் பொருள் அல்ல.

பொருளாதார தீர்மானகரமான வரலாற்று இவை ஒவ்வொன்றும் சமூகத்தின், ஒரு தொகுப்பு பொருளாதார பகுதியாக தீர்மானிக்கப்படுகிறது பொருட்களை, பல வழிவகுக்கிறது உற்பத்தி உறவுகள். அடுத்த உயர்ந்த ஸ்தானத்தை மாற்றம் தொடர்ந்து வளர்ந்து ஏனெனில் உற்பத்தி படைகள் மேலும் தயாரிப்பின் பழைய உறவுகள் குறுகிய எல்லைப் பகுதியில் நெரிசலான ஆகிறது. உண்மையில், பொருளாதார தீர்மானகரமான சமூகத்தின் பொருள் தளம். தத்துவம் ஒரு பகுதியாக இந்த கருத்து, எல்லா நேரங்களிலும் முக்கியம்.

முடிவுக்கொள்கை மற்றும் மனிதனின் மனத் திட்பம் ஓரளவு தனித்து இயங்குகிறது என்னும் கோட்பாடு என்று வேறுபட்டவை இரண்டாவது, அது ஒரு தனி சக்தியாக விருப்பத்திற்கு ஆணையிடுவதாக எனவே, அறிவியல் ஒன்றில் சாதாரண விளக்கம் அறிவாற்றல் மதிப்பு மறுக்கிறார் என்று தத்துவ ரீதியான நம்பிக்கை காரணம் சட்டங்கள் மனித தேர்வு மற்றும் நடத்தையைப் புரிந்துகொள்ள பயன்படுத்தப்படும் மற்றும் நியதி, விதிவசவாதமும் வக்கீல்கள் அம்பலப்படுத்துகிறது என்று செய்யப்பட்டனர் உறுதியளிக்கிறார் .

மனித விருப்பம், அவர்களது நடவடிக்கைகள் பொறுப்பை பிரச்சினை அதன் முடிவை தடுக்கப்பட்ட பிரச்சினைகள் போதனைகள் எதிராக தற்போது, முடிவுக்கொள்கை மற்றும் மனிதனின் மனத் திட்பம் ஓரளவு தனித்து இயங்குகிறது என்னும் கோட்பாடு பண்டைய கிரேக்கம் தத்துவம் இருந்து தொடங்கி வைக்கப்படுகின்றன. indeterminacy பல்வேறு வடிவங்களில் உள்ளன, ஆனால் அவை காரணகாரியத்தை கொள்கை மறுக்க ஒன்று முனைகின்றன, அல்லது உறவு தீர்மானத்தின் நோக்கம் இயல்பு வெறுப்பவர் சிகிச்சை. அவை காரணகாரியத்தை, அத்தியாவசியம் என்பதால் சட்டத்தின் இயல்பையும் ஒரு வரி பார்க்க: தொடர்ச்சி மற்றும் நிபந்தனைகளாக மட்டுமே உலக உணர்தல் உள்ளார்ந்த, ஆனால் பெரிய அளவில் நீர் உலகத்துக்கு.

முடிவுக்கொள்கை மற்றும் மனிதனின் மனத் திட்பம் ஓரளவு தனித்து இயங்குகிறது என்னும் கோட்பாடு ஆகிய கருத்தாக்கங்களை போன்ற காரணகாரிய முழுமையான பிரிவுகள் உள்ளன. பொதுவாக, முழுமையான வகை இல்லை தீர்மானிக்கப்பட்ட ஒப்பீட்டில் மாறாகவும் மற்றும். அவர்கள் உலகளாவிய இல்லை அதனால் தான்: விண்ணப்ப தங்கள் துறையில் எப்போதும் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஒன்று.