ஸ்கெப்டி'ஸ் - ஒரு சந்தேகம் எல்லாம் ஒரு நபர் அல்லது ஆராய்ச்சியாளர்?

நேரடியாகவே, கால "நம்பிக்கையின்மை" அர்த்தம் "ஸ்விங், ஆராய்ச்சி, பகுப்பாய்வு." இந்த அணுகுமுறையின் அடிப்படை யோசனை அறிவு நம்பகத்தன்மையை மறுத்து தத்துவம் உள்ளது. ஸ்கெப்டி'ஸ் - ஒருபோதும் முதல் அவரது கேள்வி வைத்து, உண்மையை எந்த தீர்ப்பு ஏற்றுக்கொள்கிறார் ஒரு மனிதன் உள்ளது. முதல் பார்வையில் இந்த நிலையை நிலையற்ற மற்றும் மிகவும் கடினமான ஒரு விஷயமாக மாற்றப்பட்டது தெரிகிறது. அது அவர்கள் கேள்வி முடியும் என நாம் திருவுருவானவரின் அறிவுக்கான எந்த பொதுவான நிலையை நம்பாத, மாறிவிடும்.

ஐயுறவு வகையான

உறவினர் மற்றும் முழுமையான ஐயுறவு வேறுபடுத்தி. பண்டைய தத்துவத்தின் முழுமையான ஐயுறவு பண்பு; அவர் அனைத்து எவ்வகையிலாவது சாத்தியம் மறுக்கிறார். தற்போது உள்ளார்ந்த மற்றும் உறவினர் ஐயுறவு தத்துவ அறிவு மறுத்தலைக் உள்ளது. அவர் எதுவும் எடுக்கும் ஏனெனில், முன்னேற்றம் பொறி ஆகும் - அறிவியலில், ஒரு நம்பிக்கை இல்லாதவர் ஆவார் முற்றிலும் உண்மையாகக், முற்றிலும் ஒவ்வொரு அறிக்கை சோதனை, அவர் தனது தேடும்.

ஒரு தத்துவ போக்கு என்ற அவநம்பிக்கையுடன்

சமய நம்பிக்கை இன்மை கிரேக்க சகாப்தத்தின் சித்தாந்தத்தில் ஒரு சுயாதீனமான திசையில் உள்ளது. சந்தேக குறித்த தத்துவப் பள்ளி அடிப்படை நிலையை வகைப்படுத்தப்படும் - அனைத்து அறிவு கேள்விக்குறியாக உள்ளது. பழங்காலத்தில் இந்த திசையில் நிறுவனர் அறிவு அடிப்படையில் கேள்வி நம்பப்படுகிறது, Pyrrho உள்ளது. அவர் அனைத்து அறிவு உறவினர் என்பதால் ஒரு கண்ணோட்டம், மற்ற விட உண்மையானது என நிலையில் இருந்து தொடங்கினார், அது சாராம்சத்திற்கும் நெருக்கமாக யார் சொல்வது இயலாததாகும், யார் அடுத்ததாக உள்ளது.

ஐயுறவு முக்கிய விதிகள்

ஒரு நம்பிக்கை பார்வையில் ஒரு தத்துவ புள்ளியில் இருந்து - ஒரு நபர் பின்வரும் விதிகள் கடைபிடிக்கின்றன:

• பல்வேறு சிந்தனையாளர்கள் வெவ்வேறு கண்ணோட்டத்திலிருந்து ஏனெனில், அவர்களில் யாரும் முழுமையாக உண்மை கருதலாம்;
• மனித அறிவு, குறைவாகவே உள்ளது மனிதர்கள் தீர்ப்பு உண்மை என்று ஏற்றுக் கொள்ள முடியாது;
• மனித அறிவு அறிவை, உள்ளுணர்வுச் ஒரு தவிர்க்க முடியாத தாக்கத்தை பொருள், உறவினர். நாம் நிகழ்வு நோக்கம் அல்ல, ஆனால் எங்கள் ஐம்புலன்களின் மீதான தாக்கம் விளைவாக உணர உணர்வுகளை தெரியும், இதனால்.

அவரது விவாதத்தாலும் ஐயுறவு Sekst Empirik ரோமன் பிரதிநிதி தனது சொந்த பிரதிபலிப்புகள் பரவியது கொள்கைகளை என்று கேள்வி வரைக்கும் சென்றனர்.

மனஅமைதி அறிவு சந்தேகம் அணுகுமுறை இறுதி இலக்கு ஒரு ஆராய்ச்சியாளர் உள்ளது. இது எந்த தீர்ப்பு தத்தெடுப்பு நிராகரிப்பதில், இதனால் அமைதி, மகிழ்ச்சி பெறுவதற்கான உலகின் மதிப்பீடு நடுநிலைப் பார்வையில் சிந்தனையாளர் ஆகிறது, என்று பொருள்.

ஐயுறவு நேர்மறை அம்சங்களை

எல்லாம் நிச்சயமற்றது மற்றும் அறிவு இருக்க முடியாது என்றால், என்ன ஒரு நம்பிக்கை செயல்பட்டு? முடிபாக எதிரான போராட்டத்தில் மிகக் குறிப்பாக அறிவை இந்த போக்கு மதிப்பு. அறிவியல் மாறாத உண்மை என்று அழைக்கப்படும் அடிப்படையாக கொண்டது என்றால், பெரும்பாலும், அவர் இறந்து விட்டார். ஒவ்வொரு கருதுகோளின் நெருக்கடி நுண்ணாய்வு செய்யும் மதிப்பீடு, விளைவாக உண்மையில் ஒவ்வொரு புதிய வடிவங்கள் திறந்து, பெரும்பாலான எதிர்பாராத திசைகளில் சில நேரங்களில் நகர்த்த யோசனை செய்கிறது. இவ்வாறு, நம்பிக்கை - இல்லை, சிரமமான எண்ணம் உள்ளது விட்டேத்தியான. இந்த சிந்தனையாளர், யாருடைய கேள்வி புதிய அறிவு தான் ஒரே வழி திறக்கிறது.