இராணுவ ஜனநாயகம்

பண்டைய கிரேக்க சமுதாயத்தை பழங்கால வகுப்புவாத முறைமையிலிருந்து மாநிலத்திற்கு மாற்றும் காலத்தில், பண்டைய கிரேக்க சமுதாயத்தை குணாதிசயப்படுத்துவதற்காக, "விஞ்ஞானிகள்" என்ற வரலாற்று அறிவியலாளர் மற்றும் வரலாற்றாசிரியரான லெவிஸ் மோர்கன் என்பவரால் இந்த சொல்லை முதன்முதலாக அறிமுகப்படுத்தியதுடன், கே. மார்க்ஸ் மற்றும் எஃப். ஏங்கல்ஸால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. கிரேக்க எழுத்தாளர்கள் ஹோமரிக் அல்லது சாரிஸ்ட் சக்தியை அழைப்பதைப் பற்றி மார்க்ஸ் நம்பினார், ஏனென்றால் அது முக்கிய தலைசிறந்த இராணுவத் தலைமையின் காரணமாக, இராணுவத் ஜனநாயகம் என்று அழைக்கப்படுவதால், அது தலைவர்களின் ஆலோசனையையும் மக்களுடைய மாநாட்டையும் நாங்கள் சேர்த்தால்.

இராணுவ ஜனநாயகம், எமது கருத்துப்படி எஃப். ஏங்கல்ஸால் நம்பப்பட்ட மூன்று கட்டாயக் கூறுகளை ஒன்றிணைக்க வேண்டும்- இராணுவ நீதித் தலைவரால் நியமிக்கப்பட முடியும், ஆனால் நிர்வாகத்தின், மக்களின் சட்டசபை மற்றும் தலைவர்களின் ஆலோசனையைக் கொண்டிருக்கக்கூடாது. எஃப். ஏங்கெல்ஸ் கருத்துக்கள் சமுதாயத்தின் ஜனநாயகக் கட்டமைப்பு மற்றும் அதிகாரங்களைப் பிரித்தல் பற்றிய நவீன கருத்துக்களுடன் நெருக்கமாக உள்ளன . இப்போது நாம் சொல்வது போல், ஜனநாயகத்தின் கருத்தாக்கத்தின் சாரத்தை உருவாக்குகின்ற அரசாங்கத்தின் மூன்று சுயாதீன கிளைகள் ஆகும் .

ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் ஒரு சிப்பாய், ஒரு போராளியாக இருந்த மக்கள் கூட்டம், தலைவர்களின் சபை மற்றும் உண்மையில், தலைவர் தன்னை ஒரு அதிகார சக்தியாக அவசியமாக இருந்தது. எந்தவொரு அரசியல் நிலைப்பாடு இருந்தாலும், அது பிரபுக்களின் கைகளில் ஒரு கருவியாக இருந்ததா அல்லது பெரும்பாலும் நடந்தது போலவோ, அதிகாரத்தின் கட்டுப்பாட்டிலிருந்து வெளியேறியது - எவரும் (இராணுவத் தலைவரோ அல்லது தலைவர்களின் சபைக்கு) எந்தவொரு வழியும் இல்லை சாதாரண மக்களிடையே மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள், தனிப்பட்ட அதிகாரம் ஆகியவற்றைத் தவிர, அவரைப் பொறுத்தவரை வன்முறை அல்லது வற்புறுத்தல்.

எனவே, இராணுவத்தை நாம் கண்டுபிடித்தோம் ஜனநாயகம் பழைமைவாத வகுப்புவாத முறைமையிலிருந்து மாநிலத்திற்கு மாற்றும் காலத்தின் சமூக அமைப்பு.

பண்டைய வணக்க அமைப்பு இன்னும் போதுமான அளவு வலுவாக உள்ளது, ஆனால் அதே நேரத்தில், சொத்து அடுக்குகள் ஏற்கனவே தோன்றுகின்றன, மற்றும் ராயல் சக்தி பிறந்தது, அது போரின் கைதிகளை அடிமைப்படுத்த பொதுவானதாக உள்ளது, வரலாற்றில் அந்த காலத்தில் ஏற்படுகிறது என்று கருதப்படுகிறது.

ஹோஹரின் கதைகளில் ஒன்றைக் காட்டியுள்ளபடி, அசீயன் பழங்குடியினரின் தலைவர்கள், தங்கள் செல்வத்தை, குறிப்பாக வளமான விலங்குகளின் மாடுகள், மற்றும் அவர்களின் தோற்றத்தை பெருமளவில் பெருமையடித்துக் கொண்டனர். மக்களைப் பற்றி பேசுவதற்கு அவர்கள் தயக்கம் காட்டுகின்றனர், ஆனால் அவர்கள் சொன்னால், அவமதிப்புடன், ஆனால் இங்கே கிரீட்ஸிலிருந்து கப்பல்கள் மூலம் இலியோனுக்கு செல்வதற்கு அவர் ஒடிஸியஸின் வார்த்தைகளை கூறுகிறார், மேலும் மக்களுடைய சக்தியினால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதால், அது மறுக்க இயலாது என்றும், மக்கள் கூட்டம் போதுமான பலத்தையும் சக்தியையும் கொண்டிருந்தது.

இராணுவ ஜனநாயகம் அதன் வெளிப்பாட்டு பல்வேறு வகைகள் மற்றும் வடிவங்கள் முன்னிலையில் வேறுபடுகின்றது. ஒரு விஷயத்தில், அது கிரேக்கத்திலும், வேறு சில நாடுகளிலும் இருந்ததால், கொள்கை சாதனத்தின் மீது ஒரு சில சார்ந்திருக்கிறது. இல்லையென்றால், ஸ்வாவ்ஸ் அல்லது ஜெர்மானியர்களுக்காக அது ஒரு நாடோடி (முற்றிலும் அல்லது பகுதியாக) வாழ்க்கைமுறையின் நிலைமைகளில் தோன்றலாம்.

இராணுவ ஜனநாயகம் கிட்டத்தட்ட அனைத்து மக்களும் மற்றும் சமுதாயத்தின் முன் மாநில பரிணாமத்தின் கடைசி கட்டமாக இருந்தது. இது கிங்ஸ் காலத்தின் ரோமானிய சமுதாயத்திற்கும், "ஹோமர் காலத்தின்" கிரேக்க கொள்கைகளுக்கும் காரணமாக இருக்கலாம். தொல்பொருளியல் பார்வையின் பார்வையில் இருந்து இந்த நிகழ்வை நாம் கருத்தில் கொண்டால், பின்னர் இராணுவ ஜனநாயகம் சகாப்தம் உலோகங்களின் பயன்பாட்டின் துவக்க காலத்தோடு பொருந்துகிறது, இது சமூகங்களின் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் கட்டமைப்பில் மாற்றங்களுக்கு வழிவகுத்தது.

எட்டாம் நூற்றாண்டில் கிழக்கு ஸ்லாவ்ஸ் மற்றும் ஒன்பதாவது முதல் பாட்டம் ஒரு சமூக அமைப்பை உருவாக்கத் தொடங்கியது, வரலாற்றாசிரியர்கள் பின்னர் "இராணுவ ஜனநாயகம்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். பழங்குடிச் சபைகளான பழங்குடிச் சபைகளான பழங்குடிச் சபைகளிலிருந்தும், அனைத்துத் தலைவர்களிடமும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தலைவர்கள், பழங்குடிப் போராளிகளான நாட்டிலுள்ள அனைத்து மக்களினையும் ஐக்கியப்படுத்தி, வலுவான அதிகாரம் கொண்ட அசோசியேட் படைப்பாளிகளுக்கு ஏற்கனவே பொருள், சட்டபூர்வ நிலை மற்றும் சமூகத்தில் பங்களிப்பு ஆகியவற்றில் ஏற்கனவே வேறுபட்டு தொடங்கி உள்ளனர்.