கட்டமைப்பும் தத்துவத்தின் பொருள்

தத்துவத்தின் தோற்றம் ஒரு அறிவியலாக அவை இயல்பு மற்றும் உலகின் அனைத்து அறிவு சேகரிப்பு அதில் இருந்து பின்னர் மிக முக்கியமான அடிகோள்கள் மற்றும் கொள்கைகள் சில ஒதுக்க இருக்க முடியும் ஒரு ஒற்றை முழு குழுமம், ஒரு நெறிப்படுத்தப்பட்ட முடியும் என்று முதல் முறையாக யோசனை கிரீஸ் தோன்றும் பின்னர், பண்டைய காலங்களில் இருந்தது. அதன்பிறகே, நீங்கள் படிப்படியாக, நீங்கள் எந்த மீதமுள்ள அறிவு அவர்கள் அனைவரும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த ஒட்டுமொத்த அமைப்பாக ஒன்றாக இருக்கும் என்று நியாயப்படுத்த முடியும்.

இயற்பியல், தர்க்கம் மற்றும் நெறிமுறைகள் - முதல் முறையாக தத்துவத்தின் பொருள் அது மூன்று பகுதிகளை கொண்டது எங்கே ஸ்டோயிக்குகள் மற்றும் பிளேட்டோவின் அகாடமி, பள்ளியில் தேவை உள்ளது. நவீன இயற்பியல் கிரேக்கம் இயற்பியலாளர் அனைத்து பிரதிநிதித்துவம் போது மட்டும் சில இயற்கை அறிவியல் ஒன்றாகும் அறிவியல் அறிவு விண்வெளி, நெருப்பு, நீர், தாதுக்கள், தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகள்: ஒட்டுமொத்தமாக மற்றும் அதன் தனிப்பட்ட உறுப்புகள் இயல்பு பற்றி. கிரேக்கம் வகைப்பாடு தன்னை மூலம் டேக்கிற்குள்ளாக இருக்கும் அறிவியலாக விளக்கப்பட இயற்பியல் உள்ளது. நெறிமுறைகள் மனித நடத்தை, அவரது பாத்திரம் அறிவியல் ஆகும், இந்த கோட்பாடு அடிப்படை கருத்து அனைத்து மக்களின் வாழ்க்கை தொடர்பான அம்சங்களைக் பற்றி செயல்கள், ஆனால் ஒரு நல்லொழுக்கம் இருந்தது. லாஜிக் - காரணம் பேச, வார்த்தைகளில் செயல்கள் மற்றும் விஷயங்களை வெளிப்படுத்த திறன் உள்ளது.

இயற்கை, சமூகம் மற்றும் சிந்தனை - இவ்வாறு, தத்துவம் பொருளாக யதார்த்த உலகின் மூன்று பகுதிகளுக்கும் தொடர்புடைய மூன்று தனித்தனி அறிவியல் மற்றும் மூன்று பெரிய தத்துவ பிரச்சினைகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. பல வருடங்கள் கழித்து, மிகப் பெரிய விஞ்ஞானி - தத்துவவாதி ஹெகல் தர்க்கம், இயற்கை மற்றும் மனதின் தத்துவத்தின் தத்துவம் - தத்துவம் பகிரப்பட்டுள்ளது மூன்று முக்கிய அம்சங்களில் எப்போதும் பிரிக்கலாம் என்று கூறினார். எனினும், கி.மு முதலாம் நூற்றாண்டு மூன்று தத்துவ திசையில் நாம் ஒரு நான்காவது, அனைத்து விஷயங்கள் முதல் கோட்பாடுகள் அல்லது உலக தெய்வீக இயல்பு பற்றி எங்களிடம் சேர்க்கப்பட்டது. இவ்வாறு, தத்துவம் பொருளாக மெட்டாபிசிக்ஸின் பெயர் வாங்கியது என்று மற்றொரு முக்கியமான கால சேர்க்கப்பட்டது.

பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு வரை பதினான்காம் இருந்து அங்கு தவிர்க்க முடியாமல் தத்துவத்தின் மிகவும் தொடர்பாக மக்களுக்குத் கண்ணோட்டத்தையும் சொத்துக்களை தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும், இது சோதனை மற்றும் கணித இயற்பியல் வெளிப்படல்கள் தொடர்பாக, அறிவியல் ஆழ்ந்த மாற்றங்கள் வந்துள்ளன. தத்துவ அறிவு கட்டமைப்பை முறை மற்றும் எஃபிஸ்டெமோலஜி துறையில் உண்மையான போதனைகளின் புதிய முறைகள் தேடல் சேர்க்க வளர்ந்துள்ளது. புதிய தத்துவத்தின் நிறுவனர்கள் மனித ஆன்மாவின் தனித்தன்மையை அறிவு முக்கிய வகைகள், இல்லையெனில் அறியப்பட்ட திறன்களை பிரித்தெடுக்கும் தெகார்த்தேவின் அண்ட் பேகன், கருதப்படுகிறது. இயற்பியல், மற்றும் கிளைகள் - - மற்ற அனைத்து அறிவியல், தத்துவம் தன்னுடைய தோற்றுவாயை எடுத்து - மருந்து, நெறிமுறைகள், இயக்கவியல் இதையொட்டி, டெகார்டேயின் தத்துவத்தின் ஒரு பொது படம் ரூட் மெட்டாபிசிக்ஸின், உடற்பகுதி எங்கே ஒரு மரம், முன்மொழியப்பட்டது. இவ்வாறு மனோதத்துவத்துடன் கணிதம் விட நம்பகமான மற்றும் அடிப்படை அறிவியல் கருதப்படுகிறது, ஆனால் அவர்கள் நெறிமுறைகள் வழங்குகிறது என்று இலக்குகள், இறுதியில் அனைத்து உள்ளன.

XVIII வது நூற்றாண்டு வரை, கிட்டத்தட்ட "அறிவியல்" மற்றும் "தத்துவம்" கருத்துபடிமங்களுக்கும் எந்த வித்தியாசமும், தத்துவம் பொருளாக மிகவும் குறிப்பிட்ட வளர்ச்சி ஈடுபடுத்துகிறது இருந்தது அறிவியல் அறிவு. பெரிய இயற்பியலாளர் மற்றும் நேரம் கணித மேதையாகவும், நியூட்டனும் ஒரு உண்மையான தத்துவவாதி கருதப்படுகிறது, மற்றும் கார்ல் Linney அவரது படைப்பான "தாவரவியல் தத்துவம்" என்று அழைத்தார். - திருவுருவின் அறிவியல், எஃபிஸ்டெமோலஜி - அறிவின் அறிவியல், நெறிமுறைகள் - நல்ல கோட்பாடு, தங்கள் முழுமையான ஒற்றுமை கற்பித்தல் - மெட்டாபிசிக்ஸின் உள்ளியத்துடன்: கட்டமைப்பும் தத்துவத்தின் பொருள் இன்னும் நான்கு முக்கிய கொள்கைகளை அடிப்படையாக கொண்டது. கட்டமைப்பு மற்றும் தத்துவத்தின் பொருள் அதன் இருப்பை முழு காலப்போக்கில் மாற்றம் போதிலும், தத்துவங்கள் ஒவ்வொரு அதன் சொந்த உள் தர்க்கம் மற்றும் அதன் சொந்த தனிப்பட்ட திசையில் உள்ளது. இதன் நோக்கங்களாக தத்துவத்தின் பொருள் ஆய்வு மற்றும் உலகின் பொது படம் அறிவு, அத்துடன் இந்த உலகத்தில் அவர்களின் இடத்தில் புரிந்து கொள்ள மட்டுமே முக்கியமான, ஆனால் மிகவும் சுவாரசியமான அல்ல செய்ய.