ரோமா யார்? தோற்றம் "மர்மமான எகிப்திய"

பதினான்காம்-பதினைந்தாம் நூற்றாண்டுகளில். ஐரோப்பாவில் ஜிப்ஸிகள், தோற்றம், மொழி மற்றும் நீண்ட ஒரு மர்மமாகவே இருந்துவந்தது என்று வாழ்க்கை வழி என அழைக்கப்படும் ஒரு நாடோடி மக்கள் இருந்தது. மக்கள் தொடக்கத்தைக் குறித்த மிகவும் வெவ்வேறு கோட்பாடுகள் இருந்தன அவர்களுடைய முன்னோர்கள், ஒரு எழுதப்பட்ட வரலாறு ஒழித்துக் கட்டியிருக்கிறார்கள். அவர் நித்திய அலைந்து திரிந்து அடைவீர்கள் என தோன்றியது, மற்றும் ஒரு தனி நாகரிகம் உள்ளது.

ஜிப்ஸிகள் உலகம் முழுவதும் சிதறி. அவர்கள் ஒவ்வொரு கண்டத்திலும் காணலாம், ஆனால் அங்கு அவர்கள் பிறருடன் படவில்லை. ரோமா எண்ணிக்கை கூட எப்போதும் சில நாடுகளில் அமைக்கப்படவில்லை. ரோமா தோற்றம் அடிக்கடி அபத்தமான கோட்பாடுகள் விளக்க, அவர்களிடம் இருந்து இறங்கி பார்க்கும் முயற்சி பண்டைய எகிப்தியர்கள், ஜெர்மன் யூதர்கள், பழம்பெரும் அட்லாண்டிஸ் கூட மக்களில் குறிப்பிடுதல்.

பிற கோட்பாடுகளின் ஒரு ஹோஸ்ட் எழுச்சியானது ரோமா உள்ளது ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய இன சிறுபான்மைக் குழு, இனவரைவியலில் மற்றும் வரலாறு வளர்ச்சி அடையாத சிக்கலான பிரச்சனைகளில் இருந்து உற்பத்தி. மக்கள் தோற்றம் கீழே மூன்று அடிப்படை பதிப்புகள் வருகிறது. தியரி ஆசிய வேர்கள் ஆதரிக்கப்பட்ட இடைக்கால பிரிவினர் attingan ரோமாக்கள் இணைக்கப்பட்ட என்று Anri டி Sponda. பல அறிஞர்கள் ஆசியா மைனர் sigginov பழங்குடி மக்கள், பண்டைய ஆசிரியர்கள் ஸ்ட்ராபோவிற்கு, கிரேக்க எழுத்தாளர்கள் மற்றும் மற்றவர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளார் இந்த அமைத்திருக்கின்றனர். எகிப்திய தோற்றம் கோட்பாடு பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில் உருவானது, ஆரம்பகாலத் ஒன்றாக இருந்தது. முதல் ரோமா தங்களை பரவியது இந்த புனைவுகள் ஐரோப்பாவில் வந்துசேர்ந்தனர். இந்த பதிப்பு ஐரோப்பா செல்லும் வழியில் ரோமா எங்கே கையேடு திறமை, கணிப்பை மற்றும் ஜோதிடம் துறையில் தங்கள் எல்லையற்ற அறிவு மற்றும் திறன்களை வாங்கியது பிரமிடுகள் நிலம், பார்வையிடுமாறு ஆங்கிலம் கல்வியாளர்கள் வாதிடுகின்றனர் ஆதரிக்கிறது.

இந்திய வம்சாவளியைச் கோட்பாடு XVIII நூற்றாண்டில் எழுந்தது. இந்தப் பதிப்பிற்கான அடிப்படையில் இந்திய மொழி மற்றும் ரோமா மூலம் பேசப்படும் மொழி இடையே ஒற்றுமை இருந்தது. இந்த பதிப்பில் மக்களின் தோற்றம் இப்போது கிட்டத்தட்ட உலகளாவிய அளவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. கடினமான ரோமா இந்தியா முன்னோர்களையும் நாட்டிலிருந்து தங்கள் வெளியேறும் சரியான நேரத்தில் பரவல் என்ற கேள்வியும் இருக்கிறது.

ஒரு மக்கள் வெளிப்பாடு மூல தெளிவின்மை எப்போதும் கால "ரோமா" என்ற சொல் பிணைந்து உள்ளது, பெயரான அடிக்கடி காணப்படுகிறது ஒரு இன அத்துடன் ஒரு சமூக நிகழ்வு என்று. மாறுபட்ட ஆதாரங்கள் பெயர் "ரோமா" ஒத்த அம்சங்களை வகைப்படுத்தப்படுகின்றன ஒரு நாடோடி வாழ்க்கை, முன்னணி மக்கள் தொகையில் சமுதாயக் குழுக்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது பொருள் கலாச்சாரத்தின் போன்ற அதிர்ஷ்டம் சொல்லும், சிறிய கைவினை, பாடல்கள் மற்றும் நடனங்கள், வயிற்றுப் பிழைப்புக்காக சம்பாதிப்பதை குறிப்பிட்ட முறைகள், பிச்சை, மற்றும் பலர்.

உண்மையில், ரோமா, மொசைக் உலகளாவிய அதனுடைய மறுகுடியேற்றம், அல்லாத சீருடை, மற்றும் புரிந்து கொள்ள எப்போதும் எளிதானது எவ்வளவு பெரிய அவர்களுக்கு இடையே வேறுபாடுகள். அவர்கள் மூலம் பிரித்துக் மரபார்ந்த குழுக்கள், பல பிரிக்கப்படுகின்றன ஆக்கிரமிப்பு, வட்டார மற்றும் பிற உள்ளூர் இன மற்றும் கலாச்சார பண்புகளை. தமது பாரம்பரிய நாடோடி இடங்களில் அல்லது அலைந்து திரிகிற குறிக்கோள் இல்லாத சுற்றித்திரிவதில் மாற்ற காதல் ஈர்ப்பு ஒரு வகையான கருதப்படுகிறது முடியாது. மக்களின் வாழ்க்கைத் வழி பொருளாதார காரணங்களுக்காக அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தது. அது தொடர்ந்து விற்பனை சந்தைகளில் கைவினைஞர்கள் அவர்களுடைய நடிப்பிற்காக புதிய பார்வையாளர்களுடன் தாபோர் பார்க்க தேவையான இருந்தது.

சுற்றியுள்ள மக்கள் தொகை கொண்ட ரோமா ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவின் எத்னோ-கலாச்சார தொடர்புகளின் கடன் பல வழிவகுத்தது. ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மையில் ரோமா கூட ஒரு மிகவும் சாதகமற்ற நிலைமைகள் தாக்கியதால், மக்கள் பகுதிகளை அப்படியே விட்டுவிட வேண்டும் அவசரத்தில் அல்ல என்பதாக இருந்தது. அது பல நாடுகளில் அவர்கள் துன்புறுத்தப்பட்டார்கள் என்று அறியப்படுகிறது. ஆயினும் கூட ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட நடுவே வன்முறை, அங்கு மொத்தமாகவோ இனக்குழுக்களாக வாழ முடிந்தது. ஜெர்மனியில் ஸ்பெயின், சின்டி இந்த மலம் இங்கிலாந்தில் trevelers.

கத்தோலிக்க மேற்கு ரோமா வெளிப்பாடு பைசாண்டியத்தில் தங்கள் வெளிநாட்டில் சட்டங்கள் பின்பற்றல் விளைவித்தது அது அத்தகைய சட்டத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. இது மிகவும் கைவினைஞர்களின் பாராட்டப்படுகிறது, உலோக செயலாக்க முதுநிலை, என்றும் கூறுகிறது அமானுஷ்ய அறிவியல், கால்நடை பயிற்சியாளர்.

ரஷ்யாவில், நாடோடி குறவர்கள் புதிய இன குழுக்களின் தோற்றம் பிரதேசத்தில் விரிவாக்கம் தொடர்புடையதாக இருந்தது. 1783 ஆம் ஆண்டில், கேதரின் II ரஷியன் ரோமா விதி படி விவசாய வர்க்கம் குறிப்பிடப்பட்டன அவர்கள் அதற்கான வரி மற்றும் கடமைகள் வசூலிக்க கட்டளை இட்டது. வேண்டுகோளின் பேரில், அவர்கள் தங்களை மற்றும் பிற தோட்டங்கள் ஆனால் உன்னத செய்ய மகிழ்கின்றனர் அனுமதிக்கப்படுகிறது. எனவே, வணிகர் சுரண்டல் வர்க்கங்களுக்கும் மத்தியில் XIX- இல் நூற்றாண்டின் இறுதிக்குள் ரஷியன் ஜிப்ஸிகள் நிறைய இருந்தன.

XIX- இல் நூற்றாண்டில் அங்கு அவர்களின் குடும்பங்கள் நிதி நல்வாழ்வை முன்னேற்றம் காரணமாக, ரஷ்யா ரோமா, ஒரு நிரந்தர இடத்தில் தங்கள் தீர்த்துக் ஒருங்கிணைப்பு ஒரு நிலையான செயலாக இருந்தது. வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள் நிறைய உறிஞ்சப்படுகிறது உடைய நேச்சுரல் கலைத்திறன், இந்த மக்களுக்கு உண்மையான கவனத்தை ஈர்த்தது. ரஷியன் வீரக் ரோமா மூலமாகச் செய்யப்படுகிறது வெவ்வேறு வண்ண வாங்கியது. ரஷியன் இசையமைப்பாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள், இந்த கலாச்சாரம் பற்றி உணர்ச்சி சார்ந்த ஜிப்சி வண்டியில் காதல் வகையை ஏற்பட்டது. அது தொழில்முறை கலைஞர்கள் ஒரு அடுக்கு வெளிவர ஆரம்பித்தன.