Zenon Eleysky. ஜெனோ ஆஃப் இலீ. Eleatic பள்ளி

Zenon Eleysky - பண்டைய கிரேக்கம் தத்துவவாதி, பார்மெனிடீஸ், Eleatic பள்ளி பெற்ற பிரதிநிதியின் ஒரு சீடர் ஆவார். அவர் கி.மு. 490 பற்றி பிறந்தார். இ. தெற்கு இத்தாலியில், ஜெனோ நகரத்தில்.

பிரபலமான இலீ?

இந்த தத்துவவாதி இலீ வாதங்களை எதிர்வாதம் ஆவி ஒரு திறமைமிக்க மறுப்பு எழுத்தாளர்களும் போன்ற பிரபலமானார். தத்துவவாதி பார்மெனிடீஸ் போதனைகளின் உள்ளடக்கத்தை ஒத்த கருத்துக்கள் கருதப்படுகிறது. Eleatic பள்ளி (Xenophanes, பார்மெனிடீஸ், இலீ) எதிர்வாதம் முன்னோடியான உள்ளது. Zenon பாரம்பரியமாக (எம்படாக்ளீஸுக்கு தனது "வாரிசு" என்று என்றாலும்) பார்மெனிடீஸ் ஒரு "சீடர்" கருதப்படுகிறது. ஆரம்பத்தில் உரையாடலில் "விடயம்தெரிந்தவர் வாதிடும்" அரிஸ்டாட்டில் இலீ இன் "பேச்சுவழக்கின் கண்டுபிடிப்பாளர்" என்று அழைத்தார். அவர் சொல்லைப் பயன்படுத்தினார் "இயங்கியல்" குறிப்பிட்ட பொதுவான அனுமானங்கள் மதிப்பு நிரூபிக்க வாய்ப்பு உள்ளது. அவர் அரிஸ்டாட்டில் "டொபீகா" தனது சொந்த படைப்புகள் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட என்று.

"கார்ஜியாஸுக்கு" பகுதியில், பிளாடோ "(புத்திசாலி கண்டுபிடிப்பாளர்" அதாவது ") Eleatic Palamedes நன்றாக" கலை disputations "வைத்திருக்கும்" பற்றி பேசுகிறார். ப்ளூடார்க்கின் இலீ சூஃபி வார்த்தைப் பிரயோகங்கள் குறித்த நடைமுறையை விவரிக்க ஏற்று களைப் பயன்படுத்துவது தொடர்பான எழுதுகிறார். அவர் இந்த தத்துவவாதி எதிர் மூலம் முரணிலைகளை முன்னணி, மறுக்க முடிந்தது என்று கூறுகிறார். இலீ போலிவாதத்தின் பாத்திரம் வகுப்புகள், உரையாடல் "Alcibiades நான்" தத்துவமேதை பயிற்சி அதிக கட்டணம் எடுத்து என்று ஒரு குறிப்பும் இருந்தது என்பதை சுட்டிக்காட்டி. டயோஜெனெஸ் Laertius முதல் முறையாக வசனங்கள் Zenon Eleysky எழுத தொடங்கினார் என்று கூறுகிறார். இந்த சிந்தனையாளர் மேலும் பெரிகிள்ஸ், ஏதென்ஸ் 'பிரபல அரசியல் பிரமுகர் ஒரு ஆசிரியர் கருதப்பட்டது.

வகுப்புகள் இலீ கொள்கை

இலீ அரசியலில் நிச்சயம் செய்துகொண்டதாக doxography அறிக்கைகளில் காணலாம். உதாரணமாக, அவர் Niarchos எதிராக ஒரு சதி கலந்து கொண்டார் கொடுங்கோலன் (அவரது பெயர் பிற வேறுபாடுகள் உள்ளன), கைது செய்யப்பட்டு அவரது காது கடிக்க விசாரணை கீழ் விசாரணை செய்யப்பட்டார். இந்த கதை, இதையொட்டி, புத்தகம் peripatetic கேலிக்கை குறிக்கிறது Heracleides Lembo, டயோஜெனெசுவின் அளிக்கிறது.

பழங்காலத்தில் பல வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த தத்துவவாதி நீதிக்கு எதிர்ப்பு அறிக்கைகள் நிறைவேற்றியது. இவ்வாறு ரோட்ஸ் ஆண்டிஸ்தீன்சுவுக்கு படி, Zenon Eleysky ஆஃப் அவரது தாய்மொழி கடித்தார். சிமிர்னாவிலிருந்த இன் Hermippus தத்துவவாதி ஸ்தூபி அதில் அவரது istolkli எறிந்தாலும் என்று கூறினார். இந்த எபிசோட் பின்னர் பழங்காலத்தில் இலக்கியத்தில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது. ப்ளூடார்க்கின் Heroneysky குறிப்பிடுகிறார், Diodir சிசிலியன், Flaviy Filostrat, கிளிமென்ட் Aleksandriysky, டெர்ட்டுல்லியன்.

படைப்புகள் இலீ

Zenon Eleysky, "சர்ச்சை", "எம்படாக்ளீஸுக்கு விளக்கம்" மற்றும் "இயல்பு பற்றி" "தத்துவத்திற்கு எதிரானதாக" படைப்புகள் எழுதியிருக்கிறார். அது சாத்தியம், "எம்படாக்ளீஸுக்கு விளக்கம்", தவிர அவர்கள் அனைவரும், ஒரு புத்தகத்தின் பெயர் உண்மையில் வகைகளில் என்று இருப்பதற்கான சாத்தியமும் உள்ளது. "பார்மெனிடீஸ்" பிளேட்டோ தன்னுடைய ஆசிரியரின் எதிரிகள் கிண்டல் செய்வதற்கு பொருட்டு இலீ எழுதிய வேலை குறிக்கிறது மற்றும் காட்ட உண்மையாகிறது பார்மெனிடீஸ் ஒரு நபரைக் கூட அங்கீகாரம் விட இயக்கம் மற்றும் பெட்டிகள் அனுமானத்தில் இன்னும் நகைப்புக்கிடமான முடிவுகளையும் அறிவித்துள்ளன. யோசனையை பிரபலமான தத்துவ பின்னர் வந்த ஆசிரியர்களால் வழங்கியபோது. இந்த அரிஸ்டாட்டில் (கட்டுரையான "இயற்பியல்"), அத்துடன் அவரது வர்ணனையாளர்கள் (எ.கா., Simplicius).

இலீ வாதங்களை

இலீ முக்கிய பணி வாதங்கள் ஒரு தொகுப்பு எண், வெளிப்படையாக, எழுதப்பட்டது. முரண்பாடு மூலம் சான்று, அவர்களுடைய தருக்க வடிவம் குறைக்கப்பட்டது. இந்த தத்துவவாதி, Eleatic பள்ளி முன்வைத்த யார் ஒரு நிலையான நபரைக் கூட, இன் அனுமானத்தின் பாதுகாக்கும் (இலீ, சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் படி, பார்மெனிடீஸ் கற்பித்தல் ஆதரிக்கும் பொருட்டு உருவாக்கப்பட்டன) ஆகிய ஆய்வறிக்கை ஏற்புவரம்புக்கு (இயக்கம் பற்றி மற்றும் அமைக்க) அவசியம் ஏற்படுகிறது என்று காண்பார்கள் என நினைத்தார் அபத்தத்தை, எனவே, அது நிராகரிக்கப்பட வேண்டும் சிந்தனையாளர்கள்.

இலீ, வெளிப்படையாக தொடர்ந்து : "விலக்கப்பட்ட நடுத்தர" சட்டம் இரண்டு எதிர் இருந்து ஒரு அறிக்கை உண்மையில்லை என்றால், இன்னும் உண்மை. இன்று நாம் பின்வரும் இரண்டு வாதங்கள் தத்துவவாதி இயக்கத்தை எதிராக மற்றும் பல எதிராக குழுக்கள் (ஜெனோ ஆஃப் இலீ) தெரியும். மேலும், குறிக்கும் ஆதாரமும் இல்லை உணர்ச்சி கருத்து எதிராக மற்றும் விண்வெளி எதிராக வாதங்கள் என்று.

Zenon பல்வேறு எதிரான வாதங்கள்

Simplicius இந்த வாதங்கள் பாதுகாப்பாக வைத்துள்ளேன். அவர் அரிஸ்டாட்டிலின் "இயற்பியல்" மீது கருத்துரைக்கையில் இலீ மேற்கோள் காட்டுகிறார். ப்ரோச்ளுஸ் சிந்தனையாளர் நாங்கள் வட்டி பணி 40 இதேபோன்ற வாதங்களை என்று கூறுகிறார். அதில் ஐந்து பேருக்கு நாங்கள் பட்டியலிட.

1. அவர்கள் எந்த மதிப்பும் அவர்கள் முடிவில்லாது உள்ளன என்று பெரிய வேண்டாம் என்று மிகவும் சிறிய: பார்மெனிடீஸ் யார் அவரது ஆசிரியர், பாதுகாத்தல், Zenon Eleysky பல இருந்தால், அது விஷயங்களை தேவையான, மற்றும் பெரிய மற்றும் சிறிய இருக்க வேண்டும் என்று பின்வருமாறு என்று கூறுகிறார்.
   
   சான்று பின்வருமாறு. ஒரு குறிப்பிட்ட மதிப்பு இருக்கும் வேண்டும். ஏதாவது சேர்க்கப்படுவதை, அது பறிக்கப்படுவதாகவும் அதிகரிக்க குறைக்க வேண்டும், என்றார். ஆனால் வேறு சில வேறுபிரித்துக் பொருட்டு, ஒரு குறிப்பிட்ட தூரத்தில் கட்டுப்பட்டதாகவே அவரை பாதுகாக்க வேண்டும். அது மூன்றாவது, நன்றி அவை வேறுபட்ட செய்ய வழங்கப்படும் இரண்டு suschimi இடையில் வருவதாகும். விஷயங்களை தொகை ஒரு முடிவிலா தொகுப்பு ஆகும் அது ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் t. டி பொதுவாக வேறுபட்டது எண்ணற்ற பெரிய உள்ளது இருக்கும் இருக்க வேண்டும். தத்துவம் Eleatic பள்ளி (பார்மெனிடீஸ், இலீ, மற்றும் பலர்.) இந்த யோசனை அடிப்படையாக கொண்டது.
   
   
2. பல உள்ளன என்றால், விசயங்கள் இருக்க, மற்றும் முடிவில்லாது உள்ளன மற்றும் வரையறுக்கப்பட்ட கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.
   
   சான்று: அவர்கள் அளவுக்கு சாப்பிட விஷயங்கள் தொகுப்பு இருந்தால், எந்த குறைவாக இனி, அதாவது, தங்கள் எண்ணிக்கை குறைவாக உள்ளது. மூன்றாவது, முதலியன என்று அவர்களுக்கு எண்ணிக்கை முடிவிலி ... - இதையொட்டி, இது இடையே எனினும், இந்த வழக்கில் எப்போதும் இடையே மற்ற விஷயங்களை, இருக்கும் அதே நேரத்தில் மாறாக நிரூபித்தது ஏனெனில், ஆரம்ப அனுமானத்தின் தவறானது. அந்த இல்லை அமைக்கப்படுகிறது. இந்த பார்மெனிடீஸ் (Eleatic பள்ளி) ஏற்படும் முக்கிய கருத்துக்கள் ஒன்றாகும். Zenon அது ஆதரிக்கிறது.
   
   
3. பல இருந்தால், அதே நேரத்தில் விஷயங்களை வெவ்வேறு மற்றும் சாத்தியமற்றது இது, போல் இருக்க வேண்டும். பிளாட்டோ படி இந்த வாதம் எங்களுக்கு வட்டி தத்துவம் புத்தகங்கள் தொடங்கியது. இந்த aporia அதே விஷயம் தன்னை ஒத்த மற்றும் பலர் வேறுபட்டது கருதப்படுகிறது என்று கூறுகிறது. பிளாட்டோ அது unlikeness மற்றும் போலிருந்த வெவ்வேறு வழிகளில் கொள்ளப்பட்டன போன்ற தவறான வாதம் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது.
   
   
4. நாம் இருக்கை எதிராக ஒரு சுவாரஸ்யமான வாதம் கவனிக்க. Zenon ஒரு இடத்தில் இருந்தால், அது எல்லாவற்றையும் பொருந்தும் என்பதால், ஏதாவது கருதப்பட வேண்டும் எனக் கூறுகிறார். அது இடத்தில் மேலும் இடத்தில் இருக்கும் என்று பின்வருமாறு. மற்றும் பல முடிவிலாமையை. முடிவு: இடமில்லை. இந்த வாதம் அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் அவரது வர்ணனையாளர்கள் paralogisms உள்ளன. தவறாக "என்று தீர்மானித்து" என்று - அது அர்த்தம் "இடத்தில், திறன் கொண்டதாக இருக்கும்" உடலற்ற கருத்துக்கள் இல்லை சில இடத்தில் போன்ற.
   
   
5. என்று உணர்ச்சி கருத்து வாதம் எதிராக "தினை தானிய." ஒரு தானியத்திலிருந்து அல்லது வீழ்ச்சி அதன் ஆயிரத்தில் எந்த சத்தம் அது வீழ்ச்சி medimnov அதை செய்ய முடியும்? medimnov தானிய சத்தம் தராவிட்டால், எனவே, இது உண்மையில் இல்லை என்ன ஆயிரத்தில் ஒருவர் விண்ணப்பிக்க வேண்டும். இந்த வாதம் எங்கள் உணர்தல் இலக்குமட்டத்தை பிரச்சினையை அதிகரிக்கச் , புலன்களின் அது முழு மற்றும் பாகங்கள் அடிப்படையில் முறைப்படுத்தலாம் படுவதாக கூறப்பட்டது. இந்த சமன்பாட்டில் உள்ளதாகும் தவறான வாதம் அது (அரிஸ்டாட்டில் கூறியதைப் போல, அது சாத்தியம் இருக்கின்றன) உண்மையில் இல்லாத, "பகுதி தயாரித்த சத்தம்" என்பதே ஆகும்.

இயக்கம் எதிராக வாதங்கள்

மிக பெரிய புகழ் அரிஸ்டாட்டிலின் "இயற்பியல்" அது கருத்துகள் Ioanna Filopona மற்றும் Simplicius அறியப்படுகிறது நேரம் மற்றும் இயக்கம் எதிராக ஜெனோ ஆஃப் இலீ நான்கு முரணிலைகளின், மிகுந்த வரவேற்பைப் பெற்றது. அவர்களில் முதல் இரண்டு எந்த நீளத்திலும் பிரிவில் பிரிக்கப்படவியலாதது "இடங்களில்" (பகுதிகள்) எண்ணற்ற சுட்டிக்காட்ட முடியும் என்ற உண்மையின் அடிப்படையில். அது கடந்து இறுதி நேரம் இருக்கலாம். மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது aporia பிரிக்கப்படவியலாதது பாகங்கள் அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தது நேரம் அடங்கும்.

"இருகூறுப்"

"நிலைகள்" (- மற்றொரு பெயர் "இருகூறுப்") வாதம் கவனியுங்கள். முன் ஒரு குறிப்பிட்ட தூரத்தை கடக்க நகரும் பொருளின் முதல் பாதியில் பிரிவில் செல்ல வேண்டும் மற்றும் அரை அடைய முன், அவர் எந்த பிரிவில் அவர் சிறியதாக இருந்தது எப்படி விஷயம் இல்லை, பாதியில் பிரிக்கலாம் ஏனெனில், அரை அரை மூலம் செல்ல வேண்டும், அதனால் முடுவின்றி மீது.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இயக்கம் என்பதால் எப்போதும் விண்வெளியில் நிகழ்ச்சி நிகழ்த்தப்பட்டு, அது உண்மையில் இருந்து முடிவிலாமையை வகுக்க அது எந்த தொடர்ச்சியான தொகைமானம் தற்போது எண்ணற்ற பல பல்வேறு பிரிவுகளில் ஒரு தொடர்ச்சி கருதப்படுகிறது. இதன் விளைவாக, நகரும் பொருளின் பிரிவுகளில் எண்ணிக்கை, எல்லையற்ற இது அனுப்ப ஒரு எல்லையற்ற கால வேண்டும். இது சாத்தியமற்றது நகர்த்த செய்கிறது.

"அச்சில்லெஸ்"

இயக்கம் இருந்தால், அதிவேக ஓட்டப்பந்தய அது அவசியம் என்பதால் முதல் ரன்வே நகர்த்த தொடங்கினார் இடத்திற்கு வந்துவிட்டோம் பிடித்துக்கொண்டு மெதுவாக முந்த முடியாது. எனவே, மிகவும் மெதுவாக இயங்கும் தேவை எப்போதும் சற்று மேலே இருக்க வேண்டும்.

உண்மையில், நடவடிக்கை - ஒரு புள்ளியில் இருந்து மற்றொரு நடவடிக்கை பொருள். புள்ளியில் இருந்து ஒரு விரைவான குதிகால் யார் நேரத்தில் முதலில் பி சுட்டிக்காட்ட வேண்டும் ஆமை, கொண்டு பிடிக்க தொடங்குகிறது, அவர் தூரத்தில் ஒரு, அதாவது, அரை வழி கடக்க வேண்டும் ^. குதிகால் புள்ளி ஆஜா இருக்க பொழுது, ஒரு போது, அவர் செய்யும் வரை ஒரு இயக்கம் ஆமை பிரிவில் DDL மீது இன்னும் சில எடுத்து. பின்னர், வழி மத்தியில் இருப்பது ரன்னர் ஒரு புள்ளி Bb அடைய வேண்டும். இதை செய்ய, இதையொட்டி, பாதி A1V கடந்து. போது தடகள இந்த இலக்கை பாதி (A2) நோக்கி, ஒரு பிட் மேலும் கடக்கும்போது ஆமை வேண்டும். மற்றும் பல. இருவரும் aporias உள்ள Zenon Eleysky ஒரு தொடர்ச்சி இந்த உண்மையில் எல்லையற்ற இருக்கும் எப்படி நினைத்து, முடிவிலாமையை வகுக்க என்று கூறுகிறார்.

"அம்பு"

உண்மையில், ஒரு பறக்கும் அம்பு இளைப்பாறி அமைந்திருக்கிறது Zenon Eleysky நம்பப்படுகிறது. இந்த கற்பிக்கும் தத்துவம் எப்போதும் பகுத்தறிவையும் இருந்தது, மற்றும் இந்த aporia விதிவிலக்கல்ல. அது ஆதாரம் பின்வரும்: ஒவ்வொரு நேரத்தில் அம்புக்குறி (பூம் இல்லையெனில் "எங்கும்" என்பதால்) அதன் தொகுதி சமமாக இருக்கும் சில விண்வெளி, அடைத்திருக்கிறது. ஆனால் தன்னை சமமாக இடத்தை எடுத்துக்கொள்கின்றன - எனவே இளைப்பாறுவேன். இது ஒரு மட்டுமே ஓய்வு பல்வேறு மாநிலங்களில் கூட்டுத்தொகையைப் இயக்கம் கருத்தரிக்க முடியாது என்பதை முடிவு செய்ய முடியும். அது ஒன்றும் வெளியே எதுவும் இல்லை நடக்காது ஏனெனில் இது, சாத்தியமற்றது.

"உடல் மூவிங்"

இயக்கம் இருந்தால், அது பின்வரும் கவனத்தில் முடியும். இரண்டு மதிப்புகளில் ஒன்று சமமாக இருக்கும் சமயத்தில், அதே வேகத்தில் நகர்த்த, அது சம இருமுறை தொலைவாக நேரம் ஆகலாம், ஆனால் மற்ற சமமாக இல்லை.

இந்த aporia பாரம்பரியமாக வரைபடத்தின் உதவியுடன் தெளிவுபடுத்தியது. எழுத்துருக்களை மூலம் நியமிக்கப்பட்ட அவை ஒருவருக்கொருவர் இரண்டு சம பொருள் நோக்கி நகர்த்தவும். அவை இணைக் பாதைகள் மீது, மூன்றாவது வரையறைகளுக்கு உட்பட்டு அதே நேரத்தில் சோதனை, அவர்கள் அளவில் சமம். அதே வேகத்தில், ஒரு நிலையான மற்றும் பிற கடந்த ஒரு நேரம் இவ்வாறு நகரும் - ஒரு நகரும் பொருளினால் அதே தூரம் நிறைவு மற்றும் அதை கால இடைவெளிக்குள் அதே நேரம், மற்றும் அரை மணிக்கு. இந்த இரண்டு மடங்கு தன்னை இருக்கும் போது பிரிக்கப்படவியலாதது கணம். அது தர்க்கரீதியாக தவறானது. அவர் ஒன்று வகுக்கப்படக்கூடியதாக இருக்க வேண்டும் அல்லது ஒரு இடத்தை வகுக்க மற்றும் பிரிக்கப்படவியலாதது பகுதியாக இருக்க வேண்டும். இலீ இரண்டில் ஒன்றோ அல்லது இரண்டுமோ அனுமதிக்காது என்பதால், அவர் ஒரு போர் இன்றி இயக்கம் கருவாகும் முடியாது என்று எனவே, முடிக்கிறார். அதாவது, அது இல்லை.

அனைத்து முரணிலைகளின் பெறப்படும் முடிவானது

பார்மெனிடீஸ், இலீ கருத்துக்களை ஆதரவாக முறைப்படுத்தலாம் அனைத்து முரணிலைகளின் செய்யப்பட்டது என்று முடிவுக்கு, புலன்களின், காரணம் வாதங்களை உடன்படவில்லை தாமாகவே ஒரு முரண்பாடு இல்லை என்றும், ஆகையால், உண்மையானது என ஒரு இயக்கத்தின் இருப்பு மற்றும் சான்றுகள் பல்வேறு நம்மை நம்பச் உள்ளது. இந்த வழக்கில் தவறான அவற்றின் அடிப்படையில் வாதங்கள் மற்றும் உணர்வுகளை கருத வேண்டும்.

யாரை எதிராக முரணிலைகளின் அனுப்பப்பட்டனர்?

மட்டுமே யாரை எதிராக இலீ அனுப்பப்பட்டனர் கேள்விக்கு பதில், எந்த நிதியும் இல்லை. அது புள்ளி இலக்கியத்தில் இது இந்த தத்துவத்தின் வாதங்கள் எதிர்ப்பு ஆதரவாளர்கள் "கணித atomistic" பிதாகரஸ் உடல் உடல் வடிவியல் புள்ளிகள் கட்டப்பட்டது மற்றும் நேரம் அணு கட்டமைப்பைக் கொண்டிருப்பது கருதும் உள்ளது இது வெளிப்படுகிறது. இந்த காட்சி இப்போது ஆதரவாளர்கள் உள்ளது.

அது போதுமான விளக்கம் பண்டைய பாரம்பரியத்தில் நம்பப்பட்டது இலீ தன்னுடைய ஆசிரியரின் கருத்துக்கள் பாதுகாத்து, மீண்டும் பிளாட்டோ போகிறது பரிந்துரைத்தார். அவரது எதிரிகள் எனவே அனைத்து Eleatic பள்ளி (பார்மெனிடீஸ், இலீ) முன்வைத்த இது கோட்பாடு பகிர்ந்து வில்லை அந்த இருந்தன, மற்றும் அறிவு சாட்சியத்தை அடிப்படையாக நடைபெற்றது.

எனவே, நாம் Zenon Eleysky யார் பற்றி பேசினார். சுருக்கமாக அதன் முரணிலைகளின் திறனாய்வு செய்தனர். இன்று, இயக்கம், காலம் மற்றும் வெளி என்ற அமைப்பும் குறித்த விவாதம் இதுவரை வெற்றிகரமாகப், எனவே இந்த சுவாரஸ்யமான கேள்விகள் திறந்திருக்கும்.