சமூக இயக்கவியல் மற்றும் அகஸ்டி கொம்டெ இன் நிலையியல்

சமூக இயக்கவியல் மற்றும் நிலையியல் கொம்டெ கருத்து கோட்பாடு உருவாக்கப்பட்டது , சமூக முன்னேற்றம் அதன் ஆசிரியர், மனித ஆவி கதை கூற்றுப்படி அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும். சமூக இயக்கவியல் - சமூக வடிவங்கள், தொடர்ச்சியான மாற்றம் அமைப்புகள் மற்றும் கட்டமைப்புகள், நிர்ணயிக்கப்பட்ட இயற்கை, காலநிலை காரணிகள், பொருளாதார நிலைமைகள் மற்றும் மனித நிறுவனங்கள் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக சக்திகளின் சட்டங்கள் பரிணாமம் குறித்த கல்வி உலகினில் இல்லை.

சமூக நிலையியல் மூலம் கொம்டெ சமூக ஒழுங்கிற்கு மற்றும் நிலையான சமூக அமைப்புகள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் நேரம் மற்றும் விண்வெளியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட, ஒற்றுமை, சமூக ஒப்பந்தம் பொதுவான நலன்களை, தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை, சட்டமுறை, தத்துவரீதியான மற்றும் அரசியல் தரநிலைகள் உணர்வு கட்டிக் அடங்கும். அத்தகைய கட்டமைப்புகள், கொம்டெ நம்பப்படுகிறது மத்தியில், ஒரு குடும்பம், ஒரு சமுகக் குழுவையும், வர்க்கத்தையும், அமைப்பு, நாட்டின், மாநில அக்கறை கொள்கிறது.

சமூக இயக்கவியல் சமூகத்தின் வளர்ச்சி முன்னேற்றம் முன்னிலை வகிக்க வேண்டும். Conte பாதிக்கும் முதன்மை மற்றும் இரண்டாம் நிலை காரணிகள் தனித்து சமூக முன்னேற்றம். கொம்டெ முதன்மை ஆன்மீக மற்றும் மன வளர்ச்சி நம்பப்படுகிறது. இரண்டாம் காரணிகள் அவர் இனம், காலநிலை, மக்கள்தொகை பெருக்கம், சராசரி வாழ்நாள் நம்பப்படுகிறது.

கொம்டெ இரண்டாம்நிலை நடவடிக்கை, மட்டுமே குறைவடைகிறது அல்லது சில சட்டங்கள் படி நடைபெறும் வேண்டும் சமூகத்தின் முன்னேற்றத்தால், வேகத்தை, மற்றும் அதன் மேடையைக் மாற்ற முடியாது. Conte சில பகுதிகளில் முன்னேற்றம் பகிர்ந்தார்: பொருள், இதில் வெளி வாழ்க்கையில் முன்னேற்றம்; இது மனித இயல்பு முன்னேற்றம் ஏற்படாது, உடல்; நுண்ணறிவு உளவுத்துறை வளர்ந்தெழும் சமயம், அறிவியல் உலகப் பார்வையை இருந்து மாற்றம் உருவாகத் தொடங்கும்போது; தார்மீக, இது ஒரு கூட்டு அறிவு வளர்ச்சி மணிக்கு. கொம்டெ அத்தியாவசிய அறிவார்ந்த மற்றும் தார்மீக கோளங்கள் கொடுத்தார். சமூக இயக்கவியல் மனித மனம் வளர்ச்சி 3 நிலைகளில் வரலாற்றின் வளர்ச்சி மூன்று நிலைகளில் போலவே என்று கூறுகிறார் மூன்று நிலைகளில் சட்டம், ஈடுபடுத்துகிறது.

முதல் - இறையியல், அது பழங்காலத்தில் மற்றும் காலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது ஆரம்ப இடைக்காலத்தில் 1300 வரை. கொம்டெ பற்றிவழிபடுவது, பக்ரைன் மற்றும் கடவுட் ஒரு இந்த நிலையில் பிரிக்கிறது. வரலாற்றின் முதல் காலத்தில் (பற்றிவழிபடுவது) மக்கள் பொருட்களை உயிர் மகிழ்கின்றனர் கடவுளர்கள் அவற்றை பார்க்க முடியும். பண்டைய கிரேக்கத்தில் மற்றும் ரோம் பொதுவானதாக இருந்தது எந்த பக்ரைன் போது, மக்களுக்கு நிகழ்வுகளின் பல நேரம் விளக்குகிறது என்று சில உயிரினம் தலையீடு முழங்கும் அளவுக்கு. காலம் கடவுட் கிறித்துவம் வெளிப்பாடு மற்றும் வளர்ச்சி காரணமாக அமைவதில்லை.

சமாதான அடிப்படை அடிப்படையில் - மெடபிசிகல் நிலை (தோராயமாக 1300 ல் 1800) பழைய நம்பிக்கைகள் அழிவினால் வகைப்படுத்துகிறது மாற்றம், அதனால் கொம்டெ கருதினர். இந்த காலம் (சீர்திருத்த, மிக முக்கியமான நிகழ்வுகள் பிரஞ்சு அறிவொளிக்கால தத்துவம் புரட்சி) அதிகாரம் சரிவு வழிவகுத்தது என்று எதிர்மறை விமர்சக தத்துவம் பரவுவதை அனுசரிக்கப்படுகிறது. சகாப்தத்தின் மெடபிசிகல் ஆவி தார்மீக ஒழுக்கக்கேடெனும் மற்றும் அரசியல் எழுச்சிகள் சந்தேகம் எழுச்சியூட்டியது.

அராஜகம் நிலையில் ஒரு சமூகம், நாங்கள் ஒருங்கிணைப்பு தனிநபரின் தேவையைப் பூர்த்தி செய்ய முடியாத வகையில் புதிய சித்தாந்தம் வேண்டும். ஒரு தத்துவ சாஸ்திரத்தை உருவாக்குகின்றன, கொம்டெ, நம்பப்படுகிறது - ஒரு மிக உண்மையான சவால். சோஷியல் டைனமிக்ஸ் சட்டங்கள் இயல்பு மதிப்பீட்டில் ஒரு வெளிப்பாடு என சமூகத்தின் முற்போக்கான மேம்பாட்டிற்காக வேண்டும்.

மூன்றாம் நிலை - நேர்மறை. அறிவியல் அங்கு பரவுகிறது போது நிகழ்கிறது அவர்களின் சமூக முக்கியத்துவம் வளர்ச்சி, தொழில் மற்றும் நேர்மறையாளர்களின் அறநெறி அடிப்படை வளர்ச்சி வாழ்வின் அனைத்து துறைகளிலும் வளர்ச்சி. சமூக உணர்வுகள், விரைவான வளர்ச்சி சுயநல, முன்னேற்றம் மீது பொதுநல கொள்கைகளை வெற்றி பொருள் கலாச்சாரத்தின், நீதி மற்றும் அமைதி உறுதி - கொம்டெ மூலம், அதாவது சமூக இயங்கியல், முன்னேற்றம் நோக்கி சமூகத்தின் முன்னிற்க வேண்டும் என்று. எனினும், அகஸ்டி கொம்டெ கருத்துகளை பல விஞ்ஞானிகள் யுடோபியன் நம்புகிறேன்.

சமூக நிலையியல் மற்றும் பேச்சாளர் - ஒரு ஒற்றை அமைப்பாக சமூகத்தின் படிக்கும் ஒரு பொதுவான சமூகவியல் கோட்பாடு கீழ் இரண்டு.