தத்துவத்தில் -பல்வேறு - அது ... தத்துவத்தில் -பல்வேறு மற்றும் உண்மை

இடைக்கால தத்துவவாதி, அதாவது, தனது காதலியை மகள் - பண்டிதநுணுக்கத்தால் - பல பல பிசாசுகள் ஊசி முனையின் மீது பொருந்தும் எப்படி மேலங்கிகளுடன் மக்கள் இடையே எப்படி ஆதாரமற்றது சர்ச்சை கற்பனை. இந்த புரிதல் மறுமலர்ச்சி இருந்து எங்களுக்கு வரும். பின்னர் அது உண்மையில் இருப்பதை விட ஒரு கருப்பு வெளிச்சத்தில் கடந்த காலத்தில் காட்ட முடிவு செய்யப்பட்டது. ஆனால் அது நவீன அறிவியல் சிம்போசியா மற்றும் மாநாடுகளின் அடிப்படை கூறுகளைக் அத்துடன் எழுத்து கட்டுரைகள் மற்றும் ஆராய்ச்சி முழு அமைப்பின் உருவாகின்றன என்று பின்னர் இருந்தது. ஒரு சிறப்பு பங்கு -பல்வேறு என்னும் தத்துவத்தில் சிந்தனைகளின் வரலாற்றை விளையாடப்படுகிறது. இந்த திசையில் முறை இயற்கை மற்றும் பகுத்தறிவுவாதத்தின் எதிர்காலத்தில் ஆய்வுகள் அடிப்படையாக அமைந்தது. ஆனால் இந்த குழப்பமான பிரச்சினை புரிந்து கொள்ள முயற்சி.

"பள்ளி" - அது என்ன அர்த்தம்?

இடைக்கால தத்துவவாதி நிலப்பிரபுத்துவ உறவுகளின் ஸ்தாபனத்தின் போது உருவானது. கூட கரோலிஞ்சியன் மறுமலர்ச்சியின்போது - அதாவது, ஒரு மிக ஆரம்ப கட்டத்தில் - அது ஏற்கனவே நாம் இப்போது தெரியும் என்று அந்த பண்புகளை பெற்றிருக்கிறது. அந்த நேரத்தில் மேற்கு ஐரோப்பாவில் சர்ச் கிரிஸ்துவர் உலகின் ஒற்றுமை அடிப்படையாக இருந்தது. இடைக்கால மக்கள் உலகம் மத இருந்தன, தத்துவார்த்த கேள்விகள் போஸ் மற்றும் தீர்க்கப்பட என்பதால், ஒரு பொருத்தமான இயற்கை வேண்டும். patristic திருச்சபையின் நிறுவப்பட்டது சமயக் நியாயப்படுத்தினார் என்றால், கல்வியியல் கருத்து மற்றும் இந்த கண்டுபிடிப்புகள் ஒழுங்குபடுத்து. எனவே, இது இடைக்கால சிந்தனை முக்கிய கவனம் ஆனார் - அது அடிப்படை தத்துவம் அடிப்படையாக கொண்டது ஏனெனில். இந்த போக்கு என்னும் பெயரே முதலில் அது துறவியர்களுக்குரிய பள்ளிகளில் உருவாக்கியுள்ளது என்று கூறுகிறார், பின்னர் - பல்கலைக்கழகங்களில்.

பண்டிதநுணுக்கத்தால் முக்கிய அம்சங்கள்

மொத்தத்தில் இந்த திசையில் அபிவிருத்தி அடைந்து வந்த மூன்று காலங்களாக உள்ளன. முதல் - இந்த ஆரம்ப இடைக்கால பண்டிதநுணுக்கத்தால் பிற்பகுதியில் கிளாசிக்கல் தத்துவவாதி போதயுஸ் Fomy Akvinata இருந்து உள்ளது. பின்னர் இரண்டாவது காலகட்டம் வருகிறது. நன்மையடைய தாமஸ் தன்னை தனது பின்பற்றுபவர்களுக்காக அங்கு அடங்கும். இறுதியாக, பதினான்காம் பிற்பகுதியில் பண்டிதநுணுக்கத்தால் அடிப்படையில் மறுமலர்ச்சி விமர்சனத்தை புள்ளிவிவரங்கள் பொருளாக இருந்தது இது நூற்றாண்டுகளாக, பதினைந்தாம் வேண்டும். கல்வியியல் தத்துவத்தின் அடிப்படைகள் கால பெரும் விவாதத்தை உள்ளது. முதலில், அறிவு மற்றும் நம்பிக்கை, பின்னர் - அறிவு மற்றும் விருப்பத்திற்கு சாரத்தில் மற்றும் இருப்பு, மற்றும், இறுதியாக, பிரபஞ்சங்கள் பற்றி சர்ச்சை. இங்கே கடைசியாக நாங்கள் நிறுத்த. அனைத்து பிறகு, அது நிதர்சனம் மற்றும் -பல்வேறு ஒரு சர்ச்சை உள்ளது.

அது என்ன?

பின்வருமாறு பிரபஞ்சங்கள் பிரச்சினை பல விஞ்ஞானிகள் ஈட்டி முறியடித்தது பற்றி நேரத்தில் விவாதம் முக்கிய பிரச்சனைகளில் ஒன்றாக, இது சரியானதல்ல. நான் இடைக்காலத்தில் பிளாட்டோ நாகரிகமான நினைத்தேன் போன்ற யதார்த்தவாதிகளும், பொது கருத்துக்கள் ஆதரவாளர்கள், உண்மையாகவே உள்ளது. தத்துவம் ஒரு -பல்வேறு - இந்த சிந்தனை வரலாற்றில் எதிர் நிகழ்வு ஆகும். அதன் பிரதிநிதிகள் பொது (உலகளாவிய) கோட்பாடுகளைக் என்று நம்பப்படுகிறது - அது தனிப்பட்ட விஷயங்களை, அவற்றின் பெயர்கள் (லத்தீன் nomines உள்ள) வெறும் பெயர் தான்.

அறியப்பட்ட யதார்த்தவாதிகளும்

பிரபஞ்சங்கள் இருப்பதை அனுமானத்தில் இடைக்கால தத்துவத்தின் வரலாறு வெப்பமான ஒன்றாக இருந்தது. எனவே, பதினான்காம் நூற்றாண்டிற்கு முன்னர் முதுநிலை மிக யதார்த்தவாதிகளும் இருந்தன. இந்த எடுத்துக்காட்டாக, ஜான் ஸ்காட் Erigena Karolingov சகாப்தம் பேரரசுக்கு நீதிமன்றத்திற்கு கற்பிக்க அழைத்துள்ளார் ஆகியோர் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள் ஆவர். அவனுடைய பார்வையில் உண்மை மதம் மற்றும் எந்த வித்தியாசமும் உண்மை இயல்பு இடையில் இருந்து. எனவே, உண்மையை அளவுகோல் மனதில் உள்ளது. ஆனால் எங்களுக்கு தெரிகிறது என்று அனைத்து உண்மையில், ஆன்மீக உண்மையான இருக்க. யதார்த்தவாதிகளும் என்பதன் உண்மை ஆங்கிலம் பேராயர் Anselm Kenterberiysky. அவர் கீழே நம்பிக்கை மனதில் முதலில் ஏற்றுக்கொண்ட போதிலும், சாரம் விருப்பத்திற்கு மேலே - முக்கிய விஷயம், இருத்தலியல் இல்லை. எனவே, அவர் பொது கருத்துக்கள் நம்பப்படுகிறது உண்மையான பொருள். நல்ல, அவர் கூறினார், அங்கு நல்ல காரியங்களை செய்யுங்கள் உண்மை - வலது கருத்துக்கள், ஆனால் நீதி - பொருட்படுத்தாமல் நீதிமன்ற முடிவுகளின். அது யதார்த்தமான இருந்தது மற்றும் அல்பர்டஸ் மேக்னஸ் (Boldshtedtsky). அவர் பிரபஞ்சங்கள் மூன்று வழிகளில் உள்ளன என்று நம்பப்படுகிறது - விஷயங்களை தங்களை தேவனுடைய மனதில், அவர்களுக்குப் பின். எனினும், -பல்வேறு மற்றும் உண்மை, அல்லது மாறாக பிரச்சினை, முன்னாள் ஆதரவாக விகிதம், பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டில் இருந்து, அதாவது இயற்கையின் ஆய்வு தொடக்கத்தில் இருந்து மாற்றப்பட்டுள்ளது.

சமரசவாதிகள்

எப்படி எதிர் போக்கு உறுப்பினர்கள் சிகிச்சை? தத்துவத்தில் அக்வினாஸ் -பல்வேறு முன் - அது ஒரு கொள்கை போன்ற ஒன்று. இங்கே, உதாரணமாக, ஜான் Rostsellin. பேச்சு மாயை ஒலிகள் - அவர் சில விஷயங்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் மட்டுமே உள்ளதாகவும் அவர் நம்புகிறார். ஆனால் அவர் அத்தகைய கருத்துக்களை கடவுள் இல்லை என்ற முடிவுக்கு வழிவகுக்கும் என்பதும் குறிப்பிடப்பட, அவர் தங்கள் நம்பிக்கைகளை விட்டு கொடுக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தார். பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில் வழக்காளிகளின் சரிசெய்யும், முயற்சி பெர் Abelyar. அவர் சில விஷயங்கள் உள்ளன என்று எழுதி, அது மறுக்க இயலாத உள்ளது. ஆனால் அவர்கள் ஒருவரை ஒருவர் ஒத்திருக்கின்றனர். இந்த ஒற்றுமை - எங்கள் மனதில் அத்துடன் அவர்களின் பெயரில். மறுபுறம், கடவுள் அவர் உருவாக்க போகிறது என்று விஷயங்கள் படங்கள் உள்ளன. மத்தியஸ்தராக இருந்தது மற்றும் போமா Akvinat. அடிப்படையில், அது கருத்துக்கள் ஆல்பர்ட்டா Velikogo மட்டும் அவர்களை சிறிது மற்ற வழி வசீகரிக்கின்றான் பின்வருமாறு. உண்மையில் கடவுளின் மனதில் ஏற்கனவே தங்கள் பெயர்கள் மனதில் இருந்த விஷயங்கள் பெயரளவில் உள்ளன. மக்கள் மட்டும் தவறுகள் செய்யலாம். ஆனால் கடவுள் உண்மை தெரியும்.

-பல்வேறு பிரான்சிஸ்கன். Rodzher Bekon

தாமதமாக பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டில் இருந்து ஆக்ஸ்போர்டு பள்ளி ஒரு கோட்டையாக, அதில் இருந்து ஐரோப்பா மூலம் வெற்றிப் பேரணி இடைக்கால -பல்வேறு சென்றார் ஆனார். ஆங்கிலம் பிரான்சிஸ்கன் எப்போதும் இந்த தத்துவ போக்கு ஒரு மென்மையான இடத்தை இருந்தது. கூடுதலாக, அவர்கள் மத்தியில் அறிவியல் மற்றும் இயற்கையின் ஆய்வு வளர்ச்சியடையத் துவங்கியது. எனவே, அவர்கள் ஒரு நிதர்சனம் சார்ந்த மற்றும் பாரம்பரிய பண்டிதநுணுக்கத்தால் போன்ற முக்கிய விமர்சகர்கள் மாறிவிட்டன. எனவே, Rodzher Bekon அது கணிதம் தெரியாமல் ஏதாவது பற்றி தீர்மானிக்க முடியும் எப்படி ஆச்சரியப்பட்டனர். இல்லை அதிகாரம் இல்லை முறையான தர்க்கத்தில் மூலம், வேதாகமத்தின் ஒரு குறிப்பு, ஆனால் ஒரே ஒரு பரிசோதனையை முக்கிய அறிவியல் முறையாகும். சில விஷயங்களை எந்த கருத்துக்கள் விட சிறந்தவர்கள் உண்மையாகத்தான், மற்றும் அனுபவம் எந்த தர்க்கம் விட மதிப்புமிக்கது.

டன்ஸ் ஸ்காடஸ்

இந்த ஆக்ஸ்போர்டு தத்துவவாதி மிதமான nominalists மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் பின்பற்றுபவர்கள் குறிக்கிறது. அவர் ஒரு தூய வடிவில் உள்ளது என்று வாதிட்டு, தாமஸ் அக்வினாஸ் விமர்சித்தார் - கடவுள். மற்ற இல்லை வருகிறது. எல்லாவற்றையும் - வடிவம் மற்றும் விஷயம், ஆன்மா கூட தேவதைகள் ஐக்கியமாகும். கடவுள் முக்கிய விஷயம் ஏனெனில் - இது அவரது விருப்பம், இந்த மனிதர்களில் முன்னணி ஒரு தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. ஸ்காடஸ் என்னும் தத்துவத்தில் -பல்வேறு மற்றும் உண்மை அதே இடத்தை பற்றி ஆக்கிரமிக்க. , அனைத்து காரணம் மேலே விரும்புவார்கள். கடவுள், நான் விரும்பினால், இது போன்ற ஒரு உலக உருவாக்கப்பட்ட வந்திருக்க மாட்டீர்கள், மற்றும் மிகவும் மாறுபட்ட அறநெறி. எனவே, உலகளாவிய தங்களது ஒற்றுமை ஒரு அடிப்படையாக, ஒரு சில விஷயங்கள் உள்ளன முடியும். தனிப்பட்ட உருப்படிகளை மூலம், நாம் அவர்களின் சாரம் அறிந்து கொள்ள முடியும். கடவுள் இல்லை பிரபஞ்சங்கள் மனதில் உள்ளது - அவர் விரும்புகிறார் என அவர் எந்த நேரத்தில் எல்லாம் மாற்ற முடியும்.

Occam மற்றும் அவர் கத்தியால்

பூதக்கண்ணாடி அடிப்படைகளையும் கண்டுபிடித்து சட்டம் - ஆனால் ஒருவேளை மிகவும் பிரபலமான nominalist Uilyam Okkam உள்ளது ஒளி விலகல் ஏற்படுவதன் காரணமாக. கடவுள் அறியமுடியாது - அவரது இருப்பை மட்டுமே நம்பிக்கை ஒரு விஷயம் இருக்க முடியும். அதே பிரபஞ்சங்கள் பொருந்தும். அனுபவம் - அறிவின் பொருள் மிகவும் உண்மையான விஷயம், மற்றும் முறையாக இருக்கலாம். தத்துவத்தில் -பல்வேறு - இந்த மட்டுமே சரியான திசையில், மீதமுள்ள உள்ளது "தேவை இல்லாமல் பெருக்கல் நிறுவனங்கள்." இந்த பிரபலமான "Occam ரேசர்" தத்துவமாகும். இந்த தத்துவம் கூட தீவிர nominalist வைத்திருக்கிறது. பகிர்வது கருத்துக்கள் ஸ்காடஸ், Ockham கடவுள் நம்பப்படுகிறது "வரம்பற்ற சர்வாதிகார." படைப்பாளர் சாறுகள் மற்றும் பிரபஞ்சங்கள் தேவையில்லை - அவர் எந்த தரம் மற்றும் அவர்கள் இல்லாமல் உருவாக்க முடியும். எனவே பொது கருத்துக்கள் மட்டுமே நம் மனதில் உள்ளன - கடவுள் கருத்துக்கள் இல்லாமல் உருவாக்குகிறது, மற்றும் அவர் ஊன்றுக்கோள் தேவையில்லை. மனித மூளையின் பிரபஞ்சங்கள் எங்கள் வசதிக்காக உருவாக்குகிறது. குறிப்பிட்ட இருந்து பொது செல்ல - கடவுள் மனித மனத்தின் ஒரு போக்கு உருவாக்கப்பட்டது. எனவே பிரபஞ்சங்கள் மட்டுமே அறிகுறிகள் மற்றும் விதிமுறைகள் உள்ளன. அது இந்த கண்ணோட்டத்தில் இறுதியில் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஆனது உள்ளது.