நவீன மேற்கத்திய தத்துவம்

நவீன மேற்கத்திய தத்துவம் அம்சங்கள் பல உள்ளன, அதில் சாரம் மட்டுமே அதன் வளர்ச்சி ஒருவருக்கொருவர் நிலைகள் கொண்ட ஒப்பிடுவதன் மூலம் புரிந்து கொள்ள முடியும். இல் கிளாசிக்கல் தத்துவம், நன்கு அறியப்படும், இதில் முக்கியமானவை எப்போதும் இயற்கை மற்றும் சமூகம் மற்றும் அவர்களின் நியாயமான மாற்றத்தின் புரிதல் இருந்துவருகிறது. கிளாசிக்கல் போக்கு பின்பற்றுபவர்கள் பெரும்பாலான அறிவைக் யோசனை அனுமதிக்கப்பட்டார் அவர்களது பார்வையில், அது உண்மை, யாரையும் வந்தடைய முடியும்.

கிளாசிக்கல் திசையில் நடத்த யார் சிந்தனையாளர்களின், சட்டங்கள் மற்றும் இயற்கை மற்றும் சமூகத்தின் கொள்கைகளை புரிதல் மக்கள் அவர்கள் மீது ஆட்சி செய்ய அனுமதிக்கும் என்று நினைத்தேன். இந்த கோட்பாடு அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது என்று யோசனைகள் முதல் அடியாக, 1879-ல் பிரஞ்சு புரட்சி ஏற்படுத்தியிருக்கிறது. பிரான்சில் நிகழ்வுகள், பின்னர், தெளிவாக இன்னும் தத்துவம் கருதப்படும் சமூகம், அடிப்படையாக கொண்டது என்று காட்டியது "பகுத்தறிவுக் கொள்கைகள்," உண்மையில் காரணமற்ற மனிதநேயமற்றதாகவும் மாறிவிட்டார்.

பயங்கரவாத, போர் மற்றும் அப்பாவி பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு அறிவியல் மற்றும் மனிதன் காரணம் உண்மையான சாத்தியக்கூறுகள் மீது ஆழமாக பிரதிபலிக்கும் பல சிந்தனையாளர்கள் வழிவகுத்தது. அமெரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பாவில் பின்னர் நிகழ்வுகள் சமூக நல்லிணக்கம் கல்வி பங்கு கேள்வி எழுப்பினர் தத்துவ தள்ளியிருக்கும். தாமதமாக XIX சி மிக ஆழமான தத்துவ. அது பெரிதும் பாதிக்கவில்லை போது, இறுதியாக வெற்றி கிளாசிக்கல் தத்துவம் கொள்கைகளை, அவர் திடீரென்று வரலாறு பகுத்தறிவற்றத்தன்மை மற்றும் உண்மை சார்பியல் பற்றி பேசத் தொடங்கியுள்ளனர். நவீன மேற்கத்திய தத்துவம் நடந்த மறுசிந்தனை மதிப்புகள் காலம், துல்லியமாக அதன் மூலங்களை வரலாறு காலம்.

கிளாசிக்கல் தத்துவம் எலும்புமுறிவுகளினால் முதல் அறிகுறிகள் நீட்சே போதனைகள் ஸ்கோபென்ஹவ்ரின் அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு காணலாம். தங்களுடைய எழுத்துக்களில் தெளிவாக உலகம் ஒரு ஒற்றை ஒலி அமைப்பு அல்ல என்று யோசனை ஆண்டுவாக்கில், மற்றும் அறிவியல் முன்னேற்றம் நன்கு தவிர்க்க முடியாத மற்றும் பயங்கரமான விளைவுகளை வழிவகுக்கும். ஒரு individualization என்ற பின்னணியில் அபத்தமான முட்டாள்தனமாகவும் விரிவான பார்வையை ஒரு வகையான உருவாக்க முயற்சிக்கிறார். ஸ்கோபென்ஹாவர், கீர்கேகார்ட்டும் நீட்ஷெவும் XX நூற்றாண்டின் சுமார் 20 வருடங்களுக்கு ஆதிக்கம் செலுத்த தொடங்கிய மேற்கத்திய தத்துவம், வளர்ச்சியில் இறுதிக் கட்டமாக கருப்பொருள்கள் பண்பு காணலாம்.

நீங்கள் நவீன மேற்கத்திய தத்துவத்தின் முக்கிய திசைகளில் தீர்மானிக்க முயற்சி செய்தால், அது anthropologism, scientism, மாய மத தூண்டல் கருத்துக்கள் திரும்ப அழைக்க வேண்டும். சிந்தனை புதிய பாணிகள் மற்றும் உலகின் படத்தை அடிப்படையில் வெவ்வேறு பார்வைகள் உள்ளன. XX நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதிவரை அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப புரட்சி தொடர்பாக, உலக பிரச்சினைகள் மனித சமூகத்தின் ஒரு பெரிய அளவிலான மீது வளர்ச்சியைப் பெற்றது. நவீன மேற்கத்திய தத்துவம், மனித குலத்தின் எதிர்கால பயம் இயக்கப்படுகிறது, யாருடைய தீர்வு அவசர உள்ளது மூன்று முக்கிய சிக்கல்களைக் கண்டறிகிறார்:

• தடுமாற்றமான மோதல் பேரழிவு, மனிதத் தன்மை மற்றும் இயற்கைக்கு இடையில் உள்ளது?
• அந்த வழக்கில், முன்பே இருந்தால், அதை சொல்ல முடியாது இந்த முரண்பாடு என்று உருவாகின்றன அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம்?
• இறுதியாக, மனித மற்றும் இயற்கை இன்று அழிவுகளை நிறுத்துவதே, அது எப்படி செய்ய யதார்த்தமான அது?

நவீன மேற்கத்திய தத்துவம், எந்த ஒரு பொது விளக்கம், மாறாக சந்தேகத்திற்கிடமானது இப்பிரச்னைகளை தீர்வுகளை பல்வேறு வழங்குகிறது, ஆனால் இன்னும் நவீன சிந்தனையாளர்கள் ஒரு பொதுவான கலாச்சாரத்திலும் வளர்ச்சி தற்போதைய நிலைமை மற்றும் புதிய மனித குணங்கள் உருவாக்கம் வெளியே ஒரு வழி பார்க்க. இந்த புதிய ஆண்டில் மனித குணங்கள் வன்முறை எந்த வகையான நீதி அன்பு, உலக சிந்தனை மற்றும் வெறுப்பை அடங்கும். நவீன மேற்கத்திய தத்துவம் மனிதன் தன்னை மேல் வைப்பது அவரது கருத்துக்கள் மனித கொள்கைகளை வலுப்படுத்தும் முயற்சி, மற்றும் மனித உணர்வு கருவியாக பணிகள் முடிவு முற்றிலும் மையமாகக் கொண்டு இருக்கும் என்று சில முகமற்ற sily.Okazalos உண்மையில் முக்கிய விஷயம் செல்லக்கூடிய - மனித வாழ்க்கை மற்றும் அதன் பொருள் .