நாகரிகம் என்ன? அம்சங்கள், அம்சங்கள், நாகரிகத்தின் வளர்ச்சி. ரஷியன் நாகரிகம், மேற்கு, கிழக்கு, நவீன வரலாறு. உலக நாகரிகங்கள்

மனித இருத்தலின் முழு காலம், அது அதன் ஆரம்ப வெளியே வந்து, மற்றும் குகை நேரத்தில் அழகான சலித்து விட்டு பிறகு, சில கட்டங்களில் ஒரு பெற்றதாகும், இவை இரண்டும் நாடுகள் மற்றும் மக்களின் நீண்ட இருக்கும் சமூகத்தில் பொதுவான சமூக, கலாச்சார மற்றும் ஒன்றுபட்டிருந்தது இருக்கும் பிரிக்கலாம் பொருளாதார அம்சங்கள். இத்தகைய தனித்தனியாக நாகரிகம் என அழைக்கப்படும் வரலாற்று காலம் எடுத்து அவரை தனியாக உள்ளார்ந்த பண்புகள் தாங்கியுள்ளது.

ஒரு உலகளாவிய வரலாற்று முன்னேற்றம் நாகரிகம்

உலகளாவிய வரலாற்றின் போக்கு கோட்பாடு ஆதிக்கம் XIX- இல் நூற்றாண்டின் மிக முற்போக்கான பிரதிநிதிகள் கற்பித்தலில். அது தனிப்பட்ட சமூகங்களில் கணக்கில் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களை, தங்கள் இனம் சார்ந்த சிறப்புகள் சூழல், காலநிலை, மதம் மற்றும் பிற காரணிகள் எடுத்துக் கொள்ளவில்லை. இது அனைத்து மனித ஒரு ஒற்றை ஈடுபடுகிறது என்பதற்கான கருதப்பட்டது முன்னோக்கி இயக்கம். அதன் தனிப்பட்ட குழுக்களின் நாகரிகங்களின் வரலாறு, கிட்டத்தட்ட பின்னணி போயின.

எனினும், இந்த நூற்றாண்டின் வரலாற்று நம்பிக்கை இறுதிக்குள் சரிவு போய், உலகளாவிய வரலாற்றின் போக்கு உண்மைத்தன்மை பற்றி சந்தேகங்கள் வழி கொடுத்தார். தோன்றினார், மற்றும் பல அவர்கள் வசிக்கும் பகுதிகளில் புவியியல் அம்சங்கள் மற்றும் அவர்களை பொருத்தமாக்கிக் கொள்ளும் பட்டம் மக்களின் சில குழுக்கள், அதே போல் நிலவும் மத காட்சிகள், மரபுகள், சுங்க மற்றும் வளர்ச்சி இணைக்கும் கோட்பாடு பின்பற்றுவர்களும் பெரிய அளவில் வாங்கியது. "நாகரிகம் 'என்னும் கருத்தாக்கம் ஒரு நவீன உணர்வு மாறிவிட்டது.

பொருள்

அது முதல் வால்டேர், ஏஆர் போன்ற, XVIII நூற்றாண்டின் வருகிறது சிந்தனையாளர்கள் பயன்பாட்டில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது Turgot அண்ட் ஏ பெர்குசன். கால அதாவது லத்தீன் "குடிமுறை", இருந்து வருகிறது "ஒரு அரசு குடிமைப்பணி." எனினும், அந்த நேரத்தில் அவர் இப்போது விட சற்று வித்தியாசமாக, மிகவும் குறுகலான பொருளிலேயே ஈடுபடுவதாக. முழு மனிதகுலத்தின் வரலாறு, நாகரிகம் போன்ற நியமிக்கப்பட்ட தனி நிலைகளில், ஒரு பிரிவு இல்லாமல் மூர்க்ககுணம் மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனம் நிலை இருந்து வெளிப்பட்டது.

நவீன மக்கள், நன்கு ஆங்கிலம் வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் சமூகவியலாளர் அர்னால்டு Toynbee -ம் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது புரிந்துகொள்ள நாகரிகம் என்ன. அவர் ஒரு வாழும் உயிரினம், தொடர்ந்து இனப்பெருக்கம் மற்றும் பாதை பிறப்பு, வளர்ச்சி, செழிப்பு, வீழ்ச்சி மற்றும் சாவு நிலைகளிலான உடைத்து, பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை அனுப்ப முடியும் அதை ஒப்பிடும்போது.

பழைய சொல்லான புரிந்துகொள்வதற்கு ஒரு புதிய அணுகுமுறை

XX நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில், நவீன நாகரிகத்தின் அதன் தனிப்பட்ட உள்ளூர் நிறுவனங்கள் வளர்ச்சி விளைவாக கருதப்படுகிறது. விஞ்ஞானிகள் பார்வையில் தங்கள் சமூக அமைப்புகள் தனித்தன்மையை, ஒருசில பகுதிகளில் வாழும் மக்களின் பண்புகள், அத்துடன் உலகம் வரலாற்றில் தறுவாய்யில் தொடர்பு இருந்ததாக.

நாகரீகத்தின் வளர்ச்சி கட்டம் விதிவிலக்கு இல்லாமல் சகல ஜனங்களுக்கும் பொதுவான, ஆனால் வெவ்வேறு வழிகளில் எல்லா இடங்களிலும் ஏற்படுகிறது. வேகமாகவோ அல்லது அதன் வேகத்தை குறைக்க முடியும் என்று காரணங்கள், எந்த மத்தியில் மிக முக்கியமான போர், இயற்கை பேரழிவுகள், தொற்றுநோயாலும், மற்றும் பல உள்ளன பெரிய அளவில் பொறுத்தது. நாகரிகங்கள் தோன்றுவதற்கு ஒரு பொதுவான அம்சம், தனது ஆரம்ப கட்டத்தில் அதன் உற்பத்தி, அதாவது விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு என்று வேட்டை மற்றும் மீன்பிடித்தல் இருந்து பழைய குடிகள் மாற்றம், முடிக்கப்பட்ட உற்பத்தியில் நுகர்வு, கருதப்படுகிறது.

சமூகத்தின் வளர்ச்சி அடுத்தடுத்த கட்டங்களில்

நாகரிகங்களின் வரலாறு இதில் இரண்டாவது கட்டத்தைத் தொடர்ந்து, அவருடைய முந்தைய மற்றும் அடிக்கடி பழமையான வடிவங்களில் மட்பாண்டம் மற்றும் எழுத்து வெளிப்பாடு வகைப்படுத்தப்படும். இருவரும் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தின் ஈடுபட்டிருக்கும் செயலில் முன்னேற்றம், காட்டுகிறது. உலகின் நாகரிகம் இயங்கும் அடுத்த கட்ட நடவடிக்கை விளைவாக, எழுதும் மேலும் தீவிர வளர்ச்சி போன்ற, கலாச்சாரத்தின் ஒரு மாநகரமாக வளர்ந்து வருகின்றது மற்றும். இருந்தது இந்த மற்றும் பிற காரணிகள் வளர்ச்சி எவ்வளவு வேகமாக அடிப்படையில் மேம்பட்ட மற்றும் பின்தங்கிய மக்களை பிரிக்கலாம்.

எனவே, மேலே அனைத்து என்ன வரலாற்று முன்னேற்றம் என்று ஒரு நாகரிகத்தின் ஒரு பொதுவான கருத்து கொடுக்கிறது, மற்றும் அதன் முக்கிய அம்சங்கள் என்ன. எனினும், அது அறிவியல் உலகில் அங்கு ஒவ்வொரு விஞ்ஞானி அவரது புரிதலில் அதன் சொந்த, முற்றிலும் தனிப்பட்ட பண்புகளை செய்கின்ற நிலையில், இந்த கேள்விக்கு பார்வையில் எந்த புள்ளியை குறிப்பதாகும் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. கூட, விவசாய தொழில்துறை, தங்கள் புவியியல் இடம் மற்றும் பொருளாதாரத்தின் அம்சங்கள் வழிநடத்தும் மீது நாகரிகங்கள் பிளவு பிரச்சனையிலும், வெவ்வேறு கண்ணோட்டத்திலிருந்து உள்ளன.

பண்டைய நாகரிகங்கள் தோன்றுவதற்கு

சர்ச்சைக்குரிய பிரச்சினைகள் ஒன்று அறிவியல் அறியப்படுகிறது முந்தைய நாகரீகத்தில் பிறந்த க்ரோனாலஜி நிறுவ முயற்சியாகும். அது அவர்கள் பள்ளத்தாக்கில் தோன்றிய மெசபடோமியா பகுதியின் நகர அரசுகள், என்று நம்பப்படுகிறது டைக்ரிஸ் பற்றி ஐயாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, யூப்ரடிஸ். அதே வரலாற்று காலம் பண்டைய எகிப்திய நாகரிகத்தின் வெளிப்பாடு ஆகும். ஓரளவு பின்னர், நாகரிகம் அம்சங்களை இந்தியா வசிக்கும் மக்கள் எடுத்து, ஆண்டுகள் ஆயிரம் பற்றி பின்னர், அவர் சீனாவில் தோன்றினார். பால்கன் இருந்த அந்தக் காலகட்டத்தைப் வாழும் மக்களின் வரலாற்று முன்னேற்றம், பண்டைய கிரேக்கம் அரசுகளின் தோற்றம் உந்ததுல் கொடுத்தது.

அனைத்து பண்டைய நாகரிகங்கள் உலகின் பல வருகிறது டைக்ரிஸ், யூப்ரடீஸ், நைல், சிந்து, கங்கை, யாங்சே பெரிய ஆறுகள் பள்ளத்தாக்குகளில் எழுந்தது, மற்றும். அவர்கள் "நதி" எனவும், மற்றும் பல வழிகளில் தங்கள் தோற்றத்தை பயிரிடப்படுகிறது பகுதிகளில் பல நீர்ப்பாசன அமைப்புகள் உருவாக்க வேண்டிய அவசியம் காரணமாக இருந்தது. ஒரு முக்கியமான காரணி காலநிலை உள்ளது. ஒரு விதியாக, முதல் மாநிலங்களாக வெப்பமண்டல மற்றும் மிதவெப்ப மண்டல பகுதிகளில் எழுந்தது.

இதேபோல், நாகரிகத்தின் வளர்ச்சி கடலோர பகுதிகளில் ஏற்பட்டது. இது மக்கள் பெரிய அளவில் கூட்டு நடவடிக்கைகள் வேண்டும் என்றும் அழைப்பு விடுத்தோம், மற்றும் ஊடுருவல் வெற்றி மற்ற நாடுகள் மற்றும் பழங்குடியினர் கலாச்சார மற்றும் வர்த்தக உறவுகள் நிறுவுவதற்கு பங்களித்தது. உலகம் முழுவதும் வளர்ச்சி போன்ற ஒரு பெரும் பங்காற்றிய இன்று அதன் பொருத்தமானதை இழக்க முடியாது கலாச்சார பரிமாற்றம் ஆரம்பித்தார்.

இயற்கை எதிராக மனிதனின் போராட்டம்

உலகின் முக்கிய பண்டைய நாகரிகம் இடவியல்பின் ஏற்படும் இயற்கை பேரழிவுகள் மற்றும் கஷ்டங்கள் ஒரு நிலையான போராட்டம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. வரலாறும் காட்டுவதுபோல், மக்கள் எப்போதும் வெளியே வென்றது வரவில்லை. பொங்கி எழும் கூறுகளை பலியானது யார் முழு மக்களின் அழிவு உதாரணங்கள் உள்ளன. எரிமலை சாம்பல் கீழ் புதைக்கப்பட்ட Mycenaean நாகரீகம் மற்றும் பழம்பெரும் அட்லாண்டிஸ், பல முக்கிய விஞ்ஞானிகள் நிரூபிக்க முயற்சி உண்மை நினைவு அது போதுமானதாக.

நாகரிகங்களின் வகையான

நாகரிகங்களின் வகையாக்கம், இனங்களுக்கு தங்கள் பிரிவாகும், கருத்து தன்னை பொருள் என்ன மாதிரியான பொறுத்து, மேற்கொள்ளப்படுகிறது. எனினும் அறிவியல் உலகில் போன்ற ஆறு, கடல் மற்றும் மலை நாகரிகம் அடிப்படையில் வேடத்திலும் நடித்தார். இந்த முறையே பண்டைய எகிப்து, போனீசியாவில் மற்றும் மாநிலங்களில் கொலம்பியர்களுக்கு முந்தைய அமெரிக்கா எண்ணிக்கை அடங்கும். மேலும் ஒரு தனி குழுவில் இதையொட்டி, நாடோடி மற்றும் உடல் உழைப்பு தேவைப்படாத பிரிக்கப்படுகின்றன இது, கண்டங்களின் நாகரிகங்கள் தாங்க. இந்த சின்னங்கள் பற்றிய ஆய்வு வெறும் முக்கிய பிரிவுகள் உள்ளன. உண்மையில், இந்த வகையான ஒவ்வொரு இன்னும் பல பிரிவுகளில் பணியாற்றுகின்றனர்.

சமூகங்களை வளர்த்தெடுக்க வரலாற்று நிலைகளில்

தோன்றிப் வளர்ச்சி காலம் கடந்து நாகரிகங்கள் நிகழ்ச்சிகள் வரலாறு, அடிக்கடி இது புரட்யில், மேம்படுத்தப்பட்ட மேலாண்மை அமைப்பு மற்றும் சமூகத்தின் அமைப்பு, அவர்கள் தங்கள் பூக்கும் அடையுமென்று விளைவாக வெற்றி போர்களை சேர்ந்து. இந்தக் கட்டம் விதி என்று, தரமான விரைவான வளர்ச்சி தவிர்க்க முடியாமல் மந்தநிலைமைக்கு வழிவகுக்கும் வெற்றி பதவிகளை பாதுகாப்பு, வழி கொடுக்கிறது, என்ற உண்மையை ஒரு குறிப்பிட்ட பார்வையில் ஆபத்து நிறைந்ததாகவும் இருக்கும்.

எப்போதும் அது சமூகம் உணரப்படுகிறது. பெரும்பாலும், அதன் வளர்ச்சி மிக உயர்ந்த புள்ளியான போன்ற ஒரு மாநில எடுக்கிறது. நடைமுறையில், இந்த ஒரு அரசியல் மற்றும் பொருளாதார நெருக்கடிக்குள் உள் கொந்தளிப்பு மற்றும் இடையேயான மாநில மோதல் உள்ளன விளைவாக மாறிவிடும். ஒரு விதியாக, தேக்கம் போன்ற சித்தாந்தம், பண்பாடு, பொருளாதாரம் மற்றும் மதம் பகுதிகளில் ஊடுருவி.

இறுதியாக, விளைவாக தேக்கம், நாகரிகம் மற்றும் அதன் அழிவு அழிவு உள்ளது. இந்த கட்டத்தில், சமூக மற்றும் அரசியல் மோதல்கள் அதிகரிக்கச் செய்யும் உள்ளது, பலவீனமாகின்ற அதிகாரக் கட்டமைப்பில் பேரழிவு விளைவுகளைக் கொண்டுள்ளது. அரிய விதிவிலக்குகள் உடன், நாகரீகத்தை அனைத்து ஆண்கள் இந்த இடைவிடாத பாதை நிறைவேற்றியது.

விதிவிலக்கு பூமியின் முகத்தில் இருந்து காரணமாக முற்றிலும் வெளி, தங்கள் கட்டுப்பாட்டை மீறிய காரணங்களால் காணாமல் போயுள்ளனர் என்று மட்டுமே அந்த மக்களும் நாடுகள் இருக்கலாம். உதாரணமாக, Hyksos படையெடுப்பு பண்டைய எகிப்தில் அழித்து, ஸ்பானிஷ் வீரர்கள் மெஸோஅமெரிக்காவில் அரசுகள் ஒரு முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தார். எனினும், இந்த நிகழ்வுகளில் நடத்தி உள்ள ஆழமான ஆய்வு தேக்கம் மற்றும் சிதைவு அதே அறிகுறிகள் வாழ்க்கை இழந்து நாகரிகங்கள் கடைசி கட்டத்தில் காணலாம்.

விற்றுமுதல் நாகரிகங்கள் மற்றும் அவர்களது வாழ்க்கைச் சுழற்சியில்

கவனமாக மனித குலத்தின் வரலாறு பார்த்து, அது நாகரிகத்தின் எப்போதும் மரணம் மக்கள் மற்றும் அவற்றின் கலாச்சாரம் அழிப்பு இன்றியமையாததாகிறது என்பதை கவனிக்க வேண்டியது அவசியம். சில நேரங்களில் இது ஒரு நாகரிகத்தின் சிதைவு மற்றொரு அணுக்கருவாக்கத்துக்கு ஒரு செயல்முறை உள்ளது. மிக நல்ல உதாரணம் கிரேக்கம் நாகரிகம் ரோமன் வழிவிட்டது, இது ஐரோப்பாவின் நவீன நாகரிகம் மாற்றப்பட்டார். இந்த திரும்பச் செய்யப்பட்டது பெருக்கும் நாகரிகங்கள் வாழ்க்கைசுழற்சியின் திறன் பற்றி பேச அடிப்படையில் கொடுக்கிறது. இந்த அம்சம் இது மனித இனத்திற்கு முற்போக்கான வளர்ச்சி அடிப்படையாகும் மற்றும் வழிமுறைகளின் மீளாத்தன்மை நம்பிக்கையை கொடுக்கிறது.

நாடுகள் மற்றும் மக்களின் வளர்ச்சி நிலைகளில் விளக்கம் சுருக்கமாக, அதை மேலே பத்தியின் காலங்களில் ஒவ்வொரு நாகரிகம் அல்ல என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. வரலாற்றில் எந்தெந்த இயற்கை நிச்சயமாக, எடுத்துக்காட்டாக, இயற்கை பேரழிவுகள் முகத்தில், ஒரு கண் அதன் போக்கை மாற்ற முடியும் சிமிட்டும் உள்ளது? மேடையின் உயரத்தில் மினோவன் நாகரிகம் மற்றும் சண்டோரினி எரிமலை அழிப்பு நினைவு அது போதுமானதாக.

நாகரிகத்தின் கிழக்கு வடிவம்

அது ஒரு நாகரிகத்தின் குணவியல்புகள் அதன் புவியியல் இடத்தை பொறுத்தது என்பதை கருத்தில் கொள்ள முக்கியம். கூடுதலாக, பெரும் முக்கியத்துவம் அதன் மக்கள் தொகை உருவாக்கும் மக்களின் தேசிய பண்புகள் உள்ளது. உதாரணமாக, கிழக்கு நாகரிகம் மட்டுமே அவளை அம்சங்கள் தனிப்பட்ட, விசித்திரமான நிறைந்தது. இந்த கால ஆசியாவில் மட்டுமின்றி ஆப்பிரிக்காவில் அமைந்துள்ள ஒரு மாநில, மற்றும் பரந்த பசிபிக் உள்ளடக்கப்பட்டுள்ளது.

அதன் கட்டமைப்பு கிழக்கு நாகரிகம் பலவகைப்பட்ட உள்ளது. அது மத்திய கிழக்கு, முஸ்லீம், தெற்காசிய மற்றும் இந்தோ-சீன-தூரக் கிழக்கு பிரிக்கலாம். அவர்களில் ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களை போதிலும், அவர்கள் கிழக்கு சமூகத்தின் ஒரு ஒன்றுபட்ட மாதிரி பற்றி பேச அடிப்படையில் கொடுக்கும் பொதுவான அம்சங்கள் நிறைய செய்ய.

வட்டிக்காரர்களிடமிருந்து மற்றும் பல்வேறு வணிக நிறுவனங்களில் கைவினைஞர்களின் அவர்கள் மத்தியில்: இந்த வழக்கில், பொதுவான அதன் சமர்ப்பிப்பு உள்ளன என்று மட்டும் விவசாய சமூகங்கள் அதிகாரத்துவ உயரடுக்கு வரம்பின்றி சக்தி போன்ற முக்கிய அம்சங்கள், ஆனால் தனியார் துறை உள்ளன. மாநில அதிகாரத்தின் மிக உயர்ந்த ஆட்சியாளர் கடவுள் கொடுத்த மற்றும் மதம் புனிதமாக்கப்பட்டவை கருதப்படுகிறது. கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு கிழக்கத்திய நாகரிகம் இந்த அம்சங்கள் உள்ளது.

சமூகத்தின் மேற்கத்திய மாதிரி

ஒரு முற்றிலும் மாறுபட்ட படம் ஐரோப்பிய கண்டத்தில் மற்றும் அமெரிக்கா உள்ளது. மேற்கத்திய நாகரிகம், உள்ளது முதலில், தயாரிப்பு, செயலாக்கம் மற்றும் முன்னாள் சாதனைகள் மாற்றத்திற்கு உட்படுத்தும் சீரழிவு, வரலாறு வீழ்ந்துபோனாள். யூதர்கள் பெறப்பட்டதாகும் மத தூண்டுதலின் அதன் ஆயுத, கிரேக்கம் தத்துவ அகலம் மற்றும் மாநில அமைப்பின் உயர் பட்டம் இருந்து பெறப்பட்ட ரோமன் சட்டத்தின் அடிப்படையில்.

நவீன மேற்கத்திய நாகரிகத்தின் அனைத்து கிறித்துவம் தத்துவம் கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த அடிப்படையில், இடைக்காலத்தில் என்பதால், அதன் உயர்ந்த வடிவம், மனித அழைக்கப்படும் இதன் விளைவாக ஒரு மனித ஆன்மீக உருவாக்கினார். இது மேற்கத்திய உலகின் முன்னேற்றம் வளர்ச்சிக்கு முக்கிய பங்காற்றி உள்ளது உலக வரலாற்றில் முழு திசையை மாற்றியது என்று ஒரு அறிவியல், மற்றும் அரசியல் சுதந்திரம் சபைகளின் செயல்படுத்துதல் ஆகும்.

மேற்கத்திய நாகரிகத்தின் சிந்தனை கிழக்கு வழிகளில் மாறாக, அது கணிதம் மற்றும் தயாரிக்கப்பட்டது அடிப்படையில் ஒரு வரிசை வகைப்படுத்தப்படும் உள்ளார்ந்த இருப்பது பகுத்தறிதல், ஆனால், முறையான தர்க்கத்தில். மேலும் அவர் சட்டப்பூர்வ கட்டமைப்பின் வளர்ச்சி அடிப்படையாக அமைந்தது. அதன் முக்கிய கொள்கை கூட்டு மற்றும் சமூகத்தின் நலன்களை மீது தனிநபர் உரிமைகளை ஆதிக்கத்தை உள்ளது. உலக வரலாறு முழுவதும் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு மாதிரி நாகரிகங்களின் ஒரு மோதல் நடந்தது.

ரஷியன் நாகரிகத்தின் நிகழ்வு

போது நாடுகளில் XIX- இல் நூற்றாண்டு ஸ்லாவிக் மக்கள் வசித்து உள்ள, இன மற்றும் மொழியியல் சமூகத்தின் அடிப்படையிலான ஐக்கியத்துக்கான யோசனை, கால 'ரஷியன் நாகரிகம்'. கிரேட் புகழ் அவர் Slavophiles மத்தியில் அனுபவித்து. இந்த கருத்து ரஷியன் கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாற்றின் அசல் அம்சங்கள் கவனம் செலுத்துகிறது, அது கிழக்கு மற்றும் மேற்கு கலாச்சாரத்தில் இருந்து தங்கள் வேறுபாடு வலியுறுத்துகிறது, அதன் தேசிய பூர்வீகம் கோணம் பணயம் வைத்துள்ளது.

ரஷியன் நாகரிகத்தின் கோட்பாட்டாளர்கள் ஒருவராக இருந்த ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட வரலாற்று சமூகவியலாளர் XIX- இல் நூற்றாண்டு நியூயார்க் Danilevsky. அவரது எழுத்துக்களில் அவர் வெஸ்ட் அவரது கருத்து, கடந்து அதன் வளர்ச்சி உச்சநிலை, சூரிய அஸ்தமனம் மரணத்தின் வாயிலில் என்று கணித்தார். ரஷ்யா, அவரது கண்களில், முன்னேற்றம் முக்கிய காரணி, அது எதிர்கால சேர்ந்தவர் என்று. அவரது கட்டளை கீழ் எல்லா ஸ்லேவிக் நாடுகள் கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார செழிப்பு வர இருந்தன.

ரஷியன் இலக்கியம் மற்றும் நாகரிகத்தின் முக்கிய நபர்களில் ஒருவரான அதன் தீவிர ஆதரவாளர்கள் இருந்தது. எஃப்எம் நினைவு அது போதுமானதாக "கடவுள் தாங்கி மக்கள்" தனது யோசனை அவர் ஆண்டிகிறிஸ்ட் வரும் பார்த்தேன் அதில் கிறித்துவம் மேற்கத்திய பழமைவாத புரிதல் எதிர்ப்பின் மூலம் தாஸ்தோவ்ஸ்கி. நீங்கள் குறிப்பிட தோல்வியடையும் முடியாது LN டால்ஸ்டாய் மற்றும் ஒரு இன அவரது யோசனை, முழுமையாக ரஷியன் பாரம்பரியம் நம்பியிருக்கிறது.

பல ஆண்டுகளாக நாகரிகம் அதன் தனிப்பட்ட அடையாளத்துடன், ரஷ்யா தொடர்புடையதாக எப்படி பற்றிய எதிர்ப்புக்கு குறைய இல்லை. சில அது மட்டுமே ஒரு வெளிப்புற அசல் என்று, மற்றும் அதன் ஆழம் அதை உலக செயல்முறைகள் வெளிப்பாடு ஆகும் வாதிடுகின்றனர். அதன் அசல் மீது வலியுறுத்தி மற்றவர்கள் கிழக்கு நாட்டுக்காரர் வலியுறுத்த, மற்றும் கிழக்கு ஸ்லாவிய சமூகத்தின் ஒரு வெளிப்பாடு என்று கருதுகிறேன். Russophobes மேலும் ரஷியன் வரலாறு தனித்துவத்தை மறுக்க.

உலக வரலாற்றில் ஒரு சிறப்பான இடத்தை

விவாதம் ஒதுக்கி விட்டு, எங்களுக்கு பல சிறந்த வரலாற்றாசிரியர்கள், தத்துவவாதிகள், இந்துசமய மற்றும் எங்கள் இருவரும் நேரம் மத தலைவர்கள் மற்றும் கடந்த ஆண்டுகளில் குறிப்பிட அனுமதிக்கவும், ரஷியன் நாகரிகம், முற்றிலும் குறிப்பிட்ட இடத்தில் நீக்கப்பட்டது ஒரு சிறப்பு வகை அதை தேர்வு செய்யவும். முதல் உலக வரலாற்றில் அவருடைய நாட்டின் பாதைகள் தனித்தன்மையை வலியுறுத்தினார் அந்த மத்தியில் இவான் Aksakov, நான்காம் அகிலத்திற்கு Tiutchev போன்ற முக்கியமான புள்ளிகளாய் இருந்தார்கள் ஏ Khomyakov, இவான் Kireev, மற்றும் பலர்.

என்று அழைக்கப்படும் யுரேசியர்கள் நிலையை இது சம்பந்தமாக குறிப்பிடத்தக்க. இந்த தத்துவ மற்றும் அரசியல் திசையில் கடந்த நூற்றாண்டின் இருபதுகளில் வந்தது. அவர்களின் கருத்துப்படி, ரஷியன் நாகரிகம் ஐரோப்பிய மற்றும் ஆசிய அம்சங்கள் கலவையாகும். ஆனால் ரஷ்யா தனித்துவமான ஏதாவது மாறிவருகின்றன, அவர்களை ஒன்றிணைக்க. அது, அவர்கள் கடன் ஒரு எளிய தொகுப்பு கீழே வர வேண்டாம். அத்தகையதொரு ஒருங்கிணைக்க அமைப்பில் இருக்கும் யுரேசியர்கள் சொல்ல, எங்கள் நாட்டின் வரலாற்று பாதையில் கருதலாம்.

வரலாற்று முன்னேற்றம் மற்றும் நாகரிகத்தின்

அது அமைக்க செய்கிறது என்று வரலாற்று சூழலில் என்ன குறிப்பாக நாகரிகம் எடுத்து உள்ளது? அது நேரம் மற்றும் விண்வெளியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட முடியாது என்ற உண்மையின் அடிப்படையில், அதன் இருப்பை வரலாற்று காலம் பற்றி முழு படம் செய்ய பேராய்விற்கு தேவை, முதலில். எனினும், வரலாறு நிலையான ஏதாவது, நிலையான மற்றும் சில குறிப்பிட்ட தருணங்களை மட்டுமே மாறும் அல்ல. அவள் இயக்கத்தில் தொடர்ந்து உள்ளது. இதனால், உலகத்தின் நாகரிகங்கள் பற்றி எவ்வித அக்கறையும் காட்டப்படவில்லை ஒரு நதி போன்றது - அவர்களின் வெளிப்புற வரையறைகளை ஒற்றுமை தொடர்ந்து புதிய மற்றும் ஒவ்வொரு நொடியும் வேறுபட்ட உள்ளடக்கத்தை நிரப்பப்பட்ட. அது, ஒரு முழு பாயும் இருக்க ஆண்டுகள் தனது தண்ணீரை பல ஆயிரக்கணக்கான சுமந்து, மற்றும் obmelet மற்றும் மெல்லிய காற்றில் பறந்துவிடும் முடியும்.