சந்நியாசம்: அது என்ன? சந்நியாச கொள்கைகளை

மத மற்றும் தத்துவ சித்தாந்தங்களை அனைத்து வகையான அவரது நோக்கம் ஒன்றுதான் அல்ல. இவ்வாறு, "ஆன்மாவின் சிறையில்" என உடலின் உருவமுள்ள கருதும் இரட்டைப் போதனைகள் உள்ள, சிக்கன (குறிப்பாக Manichaeism ஒரு ஆகிய கலப்பு மத கோட்பாட்டில்) அதன் விடுதலை இருந்து, சதை கடந்து வர போன்ற சினிக்ஸ் அவர் பொதுமக்களிடம் இருந்து சுதந்திரம் யோசனை வரையறுக்கப்பட்ட போது நடித்துள்ளார் உறவுகள் தேவைகளை.

எனவே, கட்டுரை (அதாவது, அவருடைய கருத்துக்கள், கொள்கைகள்) சந்நியாச போன்ற ஒரு விஷயம் கருத்தில் கொள்ளப்படும். அடிப்படையில் அதன் தத்துவ கூறு பற்றி செல்கிறது.

சந்நியாசம்: அது என்ன?

கிரேக்கம் இருந்து "உடற்பயிற்சி" என்று மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது. இந்த தார்மீக கொள்கையாக, உலக இன்பங்களில் வரை கொடுத்து, சுய மறுப்பு, ஒரு பாலுணர்வு ஆசைகள் ஒடுக்கத்திற்கு மக்கள் தேவை, நன்மைகள் சில சமூக நோக்கங்கள் மற்றும் தார்மீக சுய முழுமையாக அடைய.

எனவே, நாம் சந்நியாச பற்றி கற்று (சேர்ந்தது), இப்போது அவரது கதைகளில் செல்ல செலவாகிறது. அது இந்த கருத்து இடைக்காலத்தில் எப்படி கருதப்பட்டது தெரிந்து கொள்ள பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

கருத்து வரலாறு

முன் மார்க்சிஸ்ட் இல் சந்நியாச நெறிமுறை போதனைகள் அடிக்கடி Epicureanism மற்றும் கோட்பாடு முரண்பாடாக. அதன் வேர்கள் பழங்குடி சமூகத்தின் செல்ல: வாழ்க்கை பொருள் நிலைகள் கோரும் உயர் ஒரு நபர் உடல் உறுதிப்பாடு, திறன் மிகவும் தீவிர துன்பங்களையும் தாங்க. இந்த நோக்கம் சிறப்பு மத சடங்குகள் தேவை எதிரொலித்தது.

உதாரணமாக, தொடங்கப்படுவதற்கு சடங்குடன் உதவியுடன் ஆண்கள் அனைத்து வாலிபப்பருவத்தினரிடையே அர்ப்பணிப்பு பாடினார். இந்த சடங்குடன் நீண்ட விரதம், தனிமை, பற்கள் மற்றும் பிற விஷயங்கள் தாக்கல் கொண்டிருந்தது, இளைஞர்கள் தட்டுப்பாடும், இழப்பு மாற்றித்தந்த தேவை பற்றி நினைத்தேன் ஊக்குவிக்கும் திட்டமிடப்பட்டது.

வர்க்கம் சமூகத்திற்குள்ளாக சந்நியாச கொள்கைகளை ஒரு வித்தியாசமான திசையில் வாங்கியது. அதன் கோட்பாட்டின் அடிப்படை பற்றிய முதல் முயற்சியிலேயே, பண்டைய மதங்கள் காணக்கிடைப்பதாக போடலாம் அல்லது மாறாக பிதாகரசின் மத போதனைகள் விளக்கப்பட்டுள்ளது பின்னர் கிறித்துவம் உள்ள. மனிதனின் பொருள் கொள்கை தாண்டுவதற்கு, ஆன்மீக பொருளின் வளர்ச்சி ( "கடவுளின் உடன் மறுஇணைவுக்குப்," "தசையை வருத்திக்கொள்ளுதல்"): துறவி தவம் அதிக நன்னெறி முழுமை வழித்தடத்தை பார்க்கப்பட்டது. இந்த கொள்கை உண்மையான சமூக முக்கியத்துவம் ஆளும் வர்க்கங்கள் உறிஞ்சப்படுகிறது இது நலன்கள், அனைவருக்கும் பொருந்தும் ஆசை ஒரு முழுமையான துறத்தல் தேவை யோசனை பரவ இருந்தது. வகுப்புத்தரமானது அமைப்பு, அதன் அஸ்திவாரத்தில் நிறுவுதல் நியாயப்படுத்தும் முதல் கருத்தியல் கருவி நிகழ்த்தினார் இது சிக்கன என்ற கருத்தாக்கத்தை ஊக்குவிக்கிறது. உதாரணமாக, சிக்கன மதகுருக்கள் உள்ளடக்கிய துறவிமடக் நிறுவனம் (பிரம்மச்சரியத்தை நிலைகள், சுய அழித்தல்), புனித ஒளிவட்டம் அவர்களை சுற்றி அமைக்கப்பட்ட மற்றும் தவிர்ப்பு தொழிலாளர்கள் மக்களின் கருத்தையே ஆதரித்தார்.

மத சந்நியாச புரட்சிகர முதலாளி வர்க்கம் (மனித நேயம்) சிந்தனையாளர்களான விமர்சிக்கப்பட்டது. ஆனால் புனர்வாழ்வு மனித தேவைகளை முதலாளித்துவக் கருத்தியலுக்கு கட்டமைப்பை உள்ள சுய முரண்படுவதாவும் உள்ளன. இன்பம் மனித உரிமைகள் பிரகடனம் பின்னர், முதலாளித்துவ சமுதாயத்தின் ஏனெனில் இந்த வறுமை உண்மையான வாய்ப்புகளை, தராததால், சமூக சமத்துவமின்மை, மற்றவர்கள்.

தத்துவத்தின் கண்ணோட்டத்திலிருந்து கருத்து கருத்தில் கொள்ள

தத்துவத்தில் சந்நியாசம் - இந்த புறக்கணிப்பு பாலுணர்வு உலகம், எதிர்கால பொருட்டு, ஆன்மீக உலகில் அதன் மறுப்பு வலுக்குறைவாக உள்ளது. ஒரு எளிய வடிவத்தில், அவர் ஆசை மற்றும் தன்னார்வ துன்பங்கள், வலி, வரம்புக்குட்பட்டு ஒடுக்கியது கட்டுப்படுத்தும் அறிவுறுத்துகிறது.

நாங்கள் மிகவும் கடுமையான வழக்குகள் நினைத்தால், அங்கு சந்நியாச, சொத்து, குடும்பம், முதலியன கைவிட்டுவிட்டு உலகியல் பொருள், உண்மையான சரியான உலகம் முழுவதும் ஆன்மீக அதிக முன்னுரிமை உறுதி செய்யும் பொருட்டு தேவைப்படுகிறது ஏற்கனவே அனுப்பப்பட்டுள்ளது.

விரிவாகப் பார்த்தால் அதன் பாகங்கள், தங்கள் உறவுகளின் அமைப்பு குறித்து உலகின் கருத்தியல் பார்வையில் இருக்கும் உண்மைகளைப் அடிப்படையில் அமைந்திருந்ததால், மெய்ப்பொருள் ஆய்வு காரணம் பல உள்ளன. உயர்ந்தவராக மிகவும் சிறந்த உலக, இந்த உலகில் முக்கியமான மதிப்புகள் உண்மையில் இருக்கும் ஒரு மிக பெரிய அளவிலான ஒப்புதல் கொடுக்கிறது இந்தக் கருத்தாக்கத்தின் சாரம், பகுதியாக உள்ளது.

சந்நியாசம்: கூட்டுக் சமூகம் மற்றும் சமூகத்தில்

அவர்களுடைய முக்கிய பண்புகள் ஒன்று செயல்படுகிறது. முதல் வழக்கில், இந்த இடைக்கால சமூகத்தின், கம்யூனிஸ்டு, மற்றும் பலர் ஆனால் இரண்டாவது - ஒரு தேவாலயம், ஒரு சர்வாதிகார அரசியல் கட்சி அல்லது மத பிரிவினர், இராணுவம், மற்ற.

கூட்டுக் சமூகங்களில் சந்நியாச பகுதியாக ஒரு நல்ல சமூகத்திற்கு சமூக ஒழுங்கிற்கு இருந்து ஒரு மாற்றம் வழங்கும் மிக முக்கியமான கருவிகள் முதல் கருதப்பட்டார் என, நாம் சொல்ல முடியும், "ஹெவன் சொர்க்கம்" அல்லது "புவியின் சொர்க்கம்".

சிக்கன கூறுகள்

அவர் ஒரு பொருள் மற்றும் ஒரு ஆன்மீக பக்க உள்ளது. முதல் வழக்கில், அவர் மறுப்பும் அல்லது சொத்து, குடும்பம் மறுத்தல், அல்லது அவர்களின் சமூக பங்கு குறைந்தது ஒரு மிக கூர்மையான தேய்மானம், அத்துடன் செயற்கை மற்றும் முதல் சிறுமைப்படுத்தும் இயற்கை மீது மனித தேவைகளை பிரிவு வெளிப்படுத்தினர்.

ஆன்மீக சந்நியாச ஆன்மீக மற்றும் அறிவுசார் தேவைகளை அல்லது ஆன்மீக வறுமை உயர்த்தும் பெருமை உடையது பெரும்பாலான நிராகரிப்பு, அத்துடன் நேரம் ஆன்மீக அறிவுசார் வாழ்வில் பங்கு கட்டுப்படுத்தும், மற்றும் அவர்களின் சிவில் மற்றும் அரசியல் உரிமைகள் நிராகரிப்பு சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. முதல் மற்றும் இரண்டாவது கூறு உறவினர் இடையே எல்லை.

இடைக்கால சந்நியாச

அவர் எல்லோருக்கும் வாழ்க்கையில் மனித சதை முக்கியத்துவம் குறைத்து, பூவுலக வாழ்க்கையில் காட்சி கட்டுப்பாடு, அதன் அனைத்து வேற்றுமையில், கலையில் செல்வம்தான், ஒரு குறைந்தபட்ச பூவுலக வாழ்க்கையில் ஏற்கனவே இருக்கும் வெளிப்பாடுகள் அதிக பரலோக, கட்டுப்பாடு பொருட்டு எல்லா உலகியல் விஷயங்கள் தியாகம், அத்துடன் தரையில் இலக்குகளை குறைப்பு, கவலைகள் பொருள்.

அகஸ்டின், உணவு சந்தோஷத்துக்கு ஈர்ப்பு, மது, படி நறுமணம், ஒலிகள், வண்ணங்கள், வடிவங்கள், மிகவும் ஆபத்தானது, ஆனால் பொதுவாக, ஆனால் அவர்கள் தன்னை ஒரு இறுதியில், உலக இன்பங்களில் ஒரு சுயாதீன ஆதாரமாக இருக்கிறது போது. மனிதன் தன் இரு கைகளும், அழகான எப்போதும், ஆனால் ஒரே இதுவரை அது உண்மையான அழகோடு லார்ட் பின்வரும் முடிவுக்கு உள்ளது என உருவாக்குகிறது என்ற உண்மையை. அது ஒரு சலனமும் வீண் அறிவு கூட மாம்ச காமத்தையல்லாமல் மிகவும் ஆபத்தானது என நம்பப்பட்டது. உலகின் ஆய்வு ஆர்வத்தை, பேராசை "கண்களின் காமம்" என்று கருதப்படுகின்றது பேரார்வம் இருந்தது அறிவு மற்றும் அறிவியல் உடையில் "உடைகளை மாற்ற" என்று. அது இந்த சமயம் சார்ந்த நோக்கங்களுக்காக நம்பிக்கை இணைந்து பணியாற்றினார் மட்டுமே அனுமதிக்கப்படவில்லை.

ரஷியன் சந்நியாச விசித்திரம்

பண்டைய ரஷ்யாவில், அவர் மதச்சார்பற்ற பக்தி மற்றும் மத மற்றும் துறவி வாழ்க்கை (புனிதம், பெரியவர்கள், துறவிமடக், மடமை) ஆகிய இருவரின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருந்தது. ரஷியன் சந்நியாச அசல் இதன் பண்புகளாக எந்த உலகத்திலிருந்து வந்த விலகியிருத்தல், அவர்களுடன் ஒரு இடைவெளி வழிவகுத்தது, உடல் மற்றும் ஆன்மீக, மதசார்பற்ற பெரும் வேறுபாடுகள் இல்லாத நிலையில் இதை உணரலாம்.

வி.வி.எஸ் Zenkovskogo படி, அவர் இல்லை செல்கிறது சதை எந்த அவமதித்தல், உலகம் மற்றும் அதன் ஒளியினைக் கொண்டு இது, உலக நிலவும் என்று தெளிவான உண்மை செய்கிறது உரியதல்லாததைக் பரலோக உண்மை, அழகு, பிரகாசமான பார்வை நிராகரித்ததற்கான, இதனால் முழு நம்மை அழைப்பு உலக பிணைப்பில் இருந்து விடுதலை. அதன் அடிப்படையில் ஒரு நேர்மறையான விஷயம், ஒரு எதிர்மறை, அதாவது சிக்கன உள்ளது - பரிசுத்தப்படுவதை, உலகின் மாற்றுவதுதான் பாதையை அர்த்தம்.

அதன் கொள்கை பண்டைய முட்டாள்தனம்.நீ புனிதம் செயலுக்காக அடிப்படையில் உள்ளது. நேரத்தில் துறவி படத்தை இருந்த, வேறு வார்த்தைகளில், "தேவனுடைய மனிதன்", மேற்கு கிறித்துவம் பொறுத்து மற்றும் பைசாண்டினிய ஆன்மீக பாரம்பரியம் கொண்ட ஒரு தனித்தன்மை வாய்ந்தவர். ரஷியன் வகை விசித்திரம் அனைத்து தார்மீக கொள்கை ஆழப்படுத்துவதில், வெளிப்படுத்தல் உள்ள கிரிஸ்துவர் தார்மீக கட்டளைகளை உடனடியாக, முழு செயல்படுத்த, கிறித்துவம் எங்கள் தார்மீக உணர்வு உள்ளது அத்துடன் மற்றும், நிச்சயமாக, சேவை மக்கள் மற்றும் உலக ஆன்மீக சிந்தனையில் கரிம ஒற்றுமை உள்ளது. பிந்தைய சுய தியாகம் காதல் மூலம் செய்யப்படுகிறது. மிகவும் வெளிப்படையான சுய தியாகம் என்னும் சாதனையை கருதப்படுகிறது. புனிதம் எங்கள் வகை சிரிய எகிப்திய கிரிஸ்துவர் பாரம்பரியம் எந்த தீவிரவாத அல்லது வீர சந்நியாச அல்லது கத்தோலிக்க, கிரேக்கம் புனிதத்தன்மையெனும் விழுமிய உள்ளுணர்வுகளைப பற்றி பண்பு அல்ல. எங்கள் கிரிஸ்துவர் ஒரு பகுதியாக ரஷியன் துறவி எப்போதும் உலக செயலில் காதல், ஒரு மென்மையான பணிவு, இரக்கம் மூலம் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.

முடிவுக்கு

கட்டுரை சந்நியாச உள்ளது கூறினார் வருகிறது,: தத்துவம், அதன் கொள்கைகள் மற்றும் கருத்துக்கள் கண்ணோட்டத்திலிருந்து என்று.