நுகர்வோர் சமூகம் - மனிதாபிமானமற்ற பாதையை

பல தத்துவவாதிகள் மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் சமூக விஞ்ஞானிகள் அடையாளம் மற்றும் உலகின் மிக வெற்றிகரமான பொருளாதார வளர்ச்சியால் அந்த அடைந்தது வளர்ச்சி நிலை விவரிக்க முயன்றார். அவரை மீண்டும் அழைக்கும் தொழில்துறையாலும் உருவாக்கப்பட்டது பிந்தைய தொழில்துறை சமூகத்தின், பொருளாதாரம் மற்றும் செல்வம் படைப்பு முறையான மறுசீரமைப்பு மனிதகுலத்திற்கு நன்மைகளைக் கொண்டுவரும் என்பதையும் நம்பிக்கை. ஆனால் மிக முக்கியமான மற்றும் அதே நேரத்தில் நிறுவனம் என்பதற்கு சரியான விளக்கம் பிரஞ்சு தத்துவவாதி-பின்நவீனத்துவ, சமூகவியல் மற்றும் கலாச்சார ஆய்வுகள் 1970 முன்மொழியப்பட்டது மணிக்கு Zhan Bodriyyar. "நுகர்வோர் சமூகம்" - கால உறுதியாக எங்கள் மொழியில் சூழப்பட்டுள்ள என்பதால், ஒரு குறுக்குவழி மாதிரி ஏதாவது மாறியது. எனினும், 70-ஆ போதுமான நேரம் கடந்துவிட்டது, இந்த அறிவுசார் முரண் விமர்சனம், அதனுடைய முக்கியத்துவம் அல்லது அதன் தொடர்புடையன எந்த இழக்க வில்லை.

நேரத்தில், பிரபலமான தத்துவவாதி நவ-மார்க்சிஸ்ட் ஊடக இருந்து வந்தது, மற்றும் ஓரளவிற்கு மார்க்ஸ் விசித்திரமாக வாழும் ஒரு பகுப்பாய்வு மற்றும் நுணுக்கமான அணுகுமுறை ஏற்றுக்கொண்டது. நாம் தனது புத்தகத்தில் "நுகர்வோர் சமூகத்தின்" உள்ளது இருபதாம் நூற்றாண்டின் "மூலதனம்" ஒரு வகையான என்று சொல்ல முடியும், ஆனால் அது வேறு paradigmate எழுதப்பட்டதாகும். தத்துவஞானி ஆர்வம் இல்லை இவ்வளவு மக்கள் மற்றும் வாழ்க்கை அன்றாட வாழ்க்கையில் பாதிப்பு போன்ற பொருளாதார மற்றும் சமூக உறவுகளின் பின்னணி. அனைத்து பிறகு, மார்க்சின் அன்றாட காலத்தில் கூட மக்களின் வாழ்க்கை மூலம் பொருளாதாரம் சார்ந்து சமூக உறவுகள், ஆனால் இப்போது அது தொழில்நுட்பம், ஊடகங்கள் மற்றும் நம் வாழ்வில் ஊடுருவி அது ஆளும் மற்ற வெகுஜன கட்டுப்பாட்டாளர்கள், சார்ந்து மாறிவிட்டது. உண்மையில், மனித நேயமற்ற உயிர் வாழ்வது சாதனங்களின் இந்த மாற்றம் மற்றும் நுகர்வு பொருள் மற்றும் அவரது புத்தகம் பாட்ரிலார்டு அர்ப்பணம் செய்கிறார்.

நுகர்வோர் சமூகம் - அனைத்து மனித உறவுகள், பொருள் இழந்து எங்கே ஒரு சடங்கு திட்டம் வருகிறது புதிய சமூகத்தின் ஒரு பண்பு, படிநிலை நிலையை அல்லது போட்டி சீரழிவிற்குள்ளாகும் வரையறை குறிக்கிறது. அவர்கள் தங்கள் தேவைகளை பூர்த்தி ஏனெனில் அவர்கள் வேண்டும் ஏனெனில் மக்கள் எந்த பொருட்கள் வாங்கி போது இந்த "துணிச்சலான புதிய உலக" கிட்டத்தட்ட பழைய, பாரம்பரிய நுகர்வுக்காக அழித்தது. அது ஒரு புதுமையாக உள்ளது ஏனெனில் பொருட்கள் அதை நாகரீகமாக இருப்பதால் அது விளம்பரப்படுத்தப்பட்டது ஏனெனில், வாங்கி போது முற்றிலும் வேறுபட்ட, "மைல்கல்" நுகர்வு ஆராய்கிறது. இவ்வாறு, விஷயம் விளம்பர உடனடியாக ஒரு புதிய, இன்னும் நாகரீகமாக விஷயம் வழங்க ஏனெனில் அவரது வாங்க முன் அதன் பொருள், ustarevaya இழக்கிறது.

கூடுதலாக நுகர்வோர் சமுதாயத்தைக் அது ஒரு போலி வாங்கும் செயல்முறை உருவாக்கி விடும், பொருள் மற்றும் மக்கள் இடையே தொடர்பு இல்லாமல் செய்கின்றது. மக்கள் மட்டும் புதிய கொள்முதல் பற்றி பேச விரும்புகின்றனர், ஆனால் இந்த அல்லது அந்த பொருள் வாங்க வாய்ப்பு ஒருவருக்கொருவர் மதிப்பீடு செய்ய ஏனெனில் நுகர்வு, ஒரு குறியீடு ஒழுங்குபடுத்தும் தொடர்பு ஆகிறது. விளையாட்டு இந்த வகையான எந்த இயற்கை உண்மையில், ஆனால் மட்டுமே தனது சொந்த சார்ந்தது அல்ல. திங்ஸ் ஆண்டவனாகிய க்கும் மேற்பட்ட அது இந்த தீய வட்டத்தில் வசதிக்காக மட்டுமே மற்றும் ஆறுதல், ஆனால் கெளரவம், மற்றும் ஈடுபாடு தீர்மானிக்கிறது விருப்ப மற்றும் தனிப்பட்ட வெற்றி சுதந்திரம் அறிவிக்க.

மனிதன் மற்றும் விஷயங்கள் கருணை தனது உணர்வு, மற்றும் விஷயங்களை வைத்து மட்டுமே நுகர்வோர் சமூகத்தின் எந்த உண்மையான பொருள் (சிமுலாக்ரா) இல்லை என்று கதாபாத்திரங்கள் நிலை குறைத்துள்ளது, இது ஒரு பொருட்கள் உருப்படியை மற்றும் போலித் தோற்றம் ஒரு கலை மாற்றியது. உண்மையை தேடி எடுத்துக்கொள்ளும் எளிது தொன்மங்கள், தீவிர இலக்கியம் மற்றும் கலை பொழுதுபோக்கு வகைகளை மாற்றாக்கப்பட்டது உள்ளன மாற்றாக்கப்பட்டது. இந்த வகைப்பட்ட கையாளுதல் சக்தி வழிமுறைகள் மற்றும் அவர்களது சித்தாந்தத்தின் ஒலிபரப்பு பெல்ட் ஆனார். உண்மையில், மனித கலாச்சாரமும் கன்வேயர் மீது, அது ஒரு டெம்ப்ளேட் இருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது, இது வழங்கல் மற்றும் தேவை பொறுத்தது. மனிதகுலத்தின் சில அறிகுறிகள் எடுத்துக்கொள்ளும் பழக்கமாகிவிட்டது மற்றும் உண்மையில் அசல் மற்றும் தனிப்பட்ட ஏதாவது எடுக்க நிறுத்தப்பட்டுள்ளது.

தத்துவஞானி அது மட்டும் தோற்றத்தில் என்று பெருகுவதையும் சமத்துவம் சமூகத்தையும் உண்மையை கூட நுகர்வோர் சமுதாயத்தைக் தாக்கரே விமர்சித்துள்ளார். அவர்களை தயாரித்த இந்த சமூகம் மற்றும் சிமுலாக்ரா ஒரு நபர் எந்த நம்பிக்கை, மாறாக, அவர் மேலும் மேலும் புதிய பிராண்டுகள் மற்றும் வணிகக்குறிகளுக்குப் இனம் உள்ளது, மற்றும் நேரம் மற்றும் மற்றொரு மதிப்புமிக்க ஒத்திருக்கிறது வாங்க முடியும் மாட்டோம் என்பதை நினைவில் கொள்க என்பது போன்ற அச்சங்களாலும் அனைத்து நேரம் கொடுக்க வேண்டாம். அறிகுறிகள் ஆதிக்கம் சிமுலாக்ரா கெளரவம் அனைத்து அறிகுறியும் பெற முடியவில்லை யார் ஒரு நபர், வெளியே ஒரு தோல்வியடைந்ததாகவும் வெற்றி சாகுபடிக்கு, உறவுகள் வட்டத்தின் தூக்கி ஏனெனில், சமத்துவமின்மை வழிவகுக்கிறது. இந்த புத்தகம் பல தசாப்தங்களுக்கு முன்னர் எழுதப்பட்டது என்று போதிலும், அது Zhan Bodriyyar உண்மையில் நவீன சமூகத்தில் முக்கிய போக்குகள் கணித்து என்று காட்டுகிறது.