படையினர் - என்று ஒரு தத்துவம்? கருத்து மற்றும் படையினர் பிரதிநிதிகள். படையினர் மறுமலர்ச்சி

"Pantheism" - இந்த உண்மையில் கிரேக்கம் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது இது கால, தத்துவம் அதாவது "எல்லாம் கடவுள்." குவிகிறது முனைகின்றன இந்த நம்பிக்கை அமைப்பு, "கடவுள்" மற்றும் "இயற்கை" என்ற கருத்துக்கள் கூட அடையாளம். இவ்வாறு கடவுள் ஒரு குறிப்பிட்ட அப்பாற்பட்ட தொடக்கத்தில் பிரதிபலிக்கிறது, அது அனைத்து குறைவாகவே உள்ளது அது வாழ்க்கை இருந்து பிரிக்க முடியாததாகும்.

படையினர் சாரம்

படையினர் கடவுள் பொருள், மற்றும் உலக பிரபஞ்சம் ஐக்கியப்படுத்தும் என்பதால், போன்ற முடிவிலி, நித்தியம், மாறாத நிச்சயத்தைப் மற்றும் இயக்கம், இயற்கை உலகின் நிலையான மாறும் தெய்வீக இயற்கையின் நிலையான இயல்புத்தன்மைகள் தொடர்பு தேவை உள்ளது. பண்டைய தத்துவவாதி பார்மெனிடீஸ் கடவுளையும் உலக முடியாது பிரிக்கப்பட்ட இருந்து ஒருவருக்கொருவர் கூடிய நிலையான தெய்வம் பகுதியிலுள்ள தி வடிவம் ஒரு விசித்திரமான வகையான, மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களும் (போன்ற ஒரு முடிவற்ற சுழற்சி). ஆனால் படையினர் ஹெகல் தத்துவம் கடவுள் இவ்வாறு தெய்வீக மற்றும் உயிருடன் இடையே உள்ள முக்கிய முரண்பாடு நீக்குவது நகர்த்த மற்றும் உருவாக்க காரணமாக வழக்கமாக குணவியல்பற்ற திறன் உணர்வும். ஆதரவாளர்கள் உள்ளார்ந்து படையினர் உலக நிர்வகிக்கிறது என்று அதிக சட்டம், நித்திய மற்றும் மாறாத படை ஒரு வகையான கடவுள் பார்க்க முனைகின்றன. இந்த சிந்தனைப் போக்கு, ஹிராக்ளிட்டஸ் வளர்ந்த இன்ப துன்ப நடுநிலைக் கோட்பாடு பின்பற்றுவோரை பொதுவான வார்த்தைகளில், ஸ்பினோசா படையினர் இருந்தது. நியோ-ஆன்மநேய தத்துவம் ஒரு பகுதியாக படையினர் ஒரு வகையான இமானேஷன் எழுந்தது, அதன்படி இயற்கை கடவுளிடமிருந்து பெறப்படுகிறது ஒரு ஊற்றாகத்தான் உள்ளது. இடைக்காலத்தில் என்னும் தத்துவத்தில் இமானேஷன் படையினர் நிலவும் இறையியல் கோட்பாடு முரண்படுகிறது அல்ல, ஆனால் ஒரே நடைமுறைப் மாறுபாடு குறிப்பிடப்படுகின்றன. படையினர் இந்த வகையான Davida Dinanskogo மற்றும் எரியுகேனா எழுத்துக்களில் காணலாம்.

திசைகளில் படையினர்

இல் தத்துவத்தின் வரலாறு , இரண்டு திசைகளில் என்று உடனான கோட்பாடு அனைத்து இணைக்க உள்ளன:

1. இயற்கை படையினர், ஸ்டோயிக்குகள், ப்ரூனோ, ஸ்பினோஸாவும் பகுதியாக ஆகியோரின் நூல்களில் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளது, இயற்கை, அனைத்து உயிரினங்களும் deifies. அது எல்லையற்ற மனம் மற்றும் உலகின் ஆன்மா போன்ற கோட்பாடுகளைப் பற்றி வகைப்படுத்தப்படும். இந்தப் போக்கு, இயற்கை ஆதரவாக தெய்வீக கொள்கை குறைப்பு பொருள்முதல்வாதத்தின் முனைகிறது.

2. மறைபொருள் படையினர் Eckhart, Nikolaya Kuzanskogo, Malebranche, போமே, பாராசிலஸ் கோட்பாடுகளால் உருவானது. இந்த போக்கின் தத்துவ கடவுள் இயற்கை மற்றும் இயற்கையில் கடவுள் பார்க்க வாய்ப்பு இல்லாததால் அவை "கடவுள் அனைத்து" - இந்த திசையில் ஒரு துல்லியமான கால "panentheism" உள்ளது தீர்மானிப்பதற்கும். இயற்கை - கடவுள் (அதாவது நோக்கம் கருத்தியல்) இருப்பதை ஒரு வித்தியாசமான நிலை.

சிந்தனையாளரின் போதனைகள் உள்ள படையினர் இரண்டு வகையான கலப்பதற்கு பல உதாரணங்கள் உள்ளன.

கதை

முதல் முறையாக கால "படையினர்" (அல்லது மாறாக "pantheist") பதினேழாவது-XVIII வது நூற்றாண்டுகளில் வெளிநாட்டில் Dzhon Toland, ஆங்கிலம் சடவாத மெய்யியலாளர் பயன்படுத்தப்படும். ஆனால் வேர்கள் பண்டைய மத மற்றும் தத்துவ அமைப்புகளில் உடனான உலகப் பார்வையை செல்ல. இவ்வாறு, இந்து மதம், மற்றும் பண்டைய சீனாவில் பண்டைய இந்தியாவில் வேதாந்தா மற்றும் டாவோயிஸம் உள்ள Brahmanism இயற்கையில் தெளிவாக உடனான இருந்தன.

பண்டைய மத மற்றும் தத்துவ நூல்கள், படையினர் யோசனை சுமந்து பண்டைய இந்திய வேதங்களிலும் உபநிடதங்கள் உள்ளது. இந்துக்களின், பிரம்மன் பொறுத்தவரை - பிரபஞ்சத்தில் அனைத்து வாழ்க்கை, இதுவரை இருந்த அல்லது இருக்கப் போகும் என்று எல்லாம் அடிப்படையாக அமைந்தது என்று வரம்பற்ற, நிலையாக அப்பாற்பட்ட நிறுவனம் ஆகும். உபநிடதங்கள் உரை தொடர்ந்து பிரம்மன் மற்றும் உலக இடையே ஒற்றுமை யோசனை கூறியுள்ளது.

பண்டைய சீன டாவோயிஸம் - ஆழமாக உடனான கோட்பாடு, அத்திவாரத்தின் வேலை "தாவோ Te மன்சூ" அரை பழம்பெரும் முனிவர் லாவோ சூ எழுதிய விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. Taoists எந்த உருவாக்கியவர் கடவுள், அல்லது வேறு எந்த அந்த்ரோபோமார்ஃபிக் அவதாரம், தெய்வீகப் கொள்கை அப்பாற்பட்ட, இது வழி கருத்து ஒத்த சகலத்தையும் விந்தைகள் காணப்படுகிறது.

கடவுள் நம்பிக்கை உடனான போக்குகள் ஆப்பிரிக்காவின் பல இன மதங்கள், பக்ரைன் மற்றும் ஆன்ம வாதம் பிணைந்து உள்ள பல்வேறு அளவுகளில் உள்ளன. சோரோஅஸ்திரியனிசம் புத்த மேலும் சிலவற்றில் இயற்கையாகவே ஓட்டம் panteistichny.

இல் 14-15 நூற்றாண்டுகளில் மேற்கு ஐரோப்பா, படையினர் குறைந்து வருகிறது. முக்கிய கிரிஸ்துவர் இந்துசமய ஜான் ஸ்காடஸ் Erigena, மெய்ஸ்டர்'ஸ் Eckhart மற்றும் Nikolaya Kuzanskogo போதனைகளை அவரை மிகவும் நெருக்கமாக, ஆனால் வெளிப்படையாக மட்டுமே Dzhordano புருனோ செய்யப்பட்ட இந்த உலகக் கண்ணோட்டத்தை ஆதரவு இருந்தன. ஐரோப்பா படையினர் கருத்துக்கள் அடுத்தக் கட்ட பரவல் ஸ்பினோஸாவும் படைப்புகளை மூலம் பெற்றது.

மேற்கத்திய தத்துவ மத்தியில் பரவியது அவரது கடவுள் நம்பிக்கை உடனான உணர்வு அவரது அதிகாரம் செல்வாக்கின் கீழ் 18 ஆம் நூற்றாண்டில். முன்பே எதிர்கால மதம் பேசப்படுகின்றார் படையினர் ஆரம்ப 19 ஆம் நூற்றாண்டில். 20 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்தப் உலக பாசிசம் மற்றும் கம்யூனிசம் சித்தாந்தம் ஒதுக்கி தள்ளி வைக்கப்பட்டது.

பண்டைய தத்துவம் படையினர் தோற்றம்

படையினர் - இந்த பழங்காலத்தில் தத்துவம், உலகம், இயற்கை மற்றும் அகிலம் அனைத்து அறிவு முக்கிய உறுப்பு ஆகும். தேல்ஸ், அனாக்ஸிமெனீஸ், அனாக்ஸிமண்டர் மற்றும் ஹெராகிளிடஸ் - அவர் முதல் சிந்தனையாளர்கள் முன் சாக்ரட்டீஸிற்கு காலம் போதனைகள் எதிர்கொண்டது. நேரத்தில் மதம் கிரேக்கர்கள் அது இன்னும் ஒரு பிரத்யேக பக்ரைன் நிரம்பியிருந்தன. எனவே, ஆரம்ப பழமையான படையினர் - உயிர்ச்சித்தரமாக்குதல் தெய்வீகத்தன்மை அனைத்து பொருள் விஷயங்கள் உள்ளார்ந்த வாழும் உயிரினங்கள் மற்றும் இயற்கை விந்தைகளை ஒரு வகையான மீது அவர் கொண்டிருந்த நம்பிக்கையையும்.

ஜெனித் ஸ்டோயிக்குகள் கோட்பாடு உள்ள உடனான தத்துவம் அடைந்தது. தங்கள் கோட்பாடு விண்வெளி படி அது தீ ஒரு அமைப்பு ஆகும். குறிப்பாக வெறுப்பற்ற படையினர் அடையாளங்கண்டு அனைத்து உயிர்களிலும் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றனர் மற்றும் மனிதநேயம், அகிலம் கொண்டு. கடைசியாக - கடவுள் மற்றும் உலக மாநில ஆகும். இதன் விளைவாக, படையினர் அனைத்து மக்கள் அசல் சமத்துவம் உள்ளது.

ரோமன் பேரரசு காலத்தில் படையினர் தத்துவம் ஸ்டோயிக்குகள் நியோபிளாட்டோனிஸ்டுகளும் பள்ளி செல்வாக்கால் நிலையை பரவலாக நன்றி ஆகும்.

இடைக்காலத்தில்

இடைக்காலத்தில் - ஆட்சி monotheistic மதங்கள், வகைப்படுத்தப்படுகின்றன இது மனிதன் மற்றும் உலகின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆளுமை கடவுள் வரையறுக்கிறது. இந்த நேரத்தில், படையினர் மதம் ஒரு சமரச குறிப்பிடப்படுகின்றன இது நியோ-ஆன்மநேய தத்துவம், வலுச்சுரப்பு கோட்பாடு நீடித்தது. பொருள்முதல்வாதக் கருத்துருவை முதன் முறையாக அதுபோன்ற படையினர் பொறுத்தவரை Davida Dinanskogo வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அவர் வாதிட்டார் என்று மனித மனம், கடவுள் மற்றும் பொருள் உலக - அதே விஷயம்.

உத்தியோகபூர்வ சர்ச் ராஜத்துரோகம் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மற்றும் தண்டிக்கப்பட்டனர் பல கிரிஸ்துவர் தரப்பு, படையினர் எண்ணப்பட்டன (எ.கா. amalrikane XIII நூற்றாண்டில்.).

மறுபிறப்பு

இடைக்கால இறையியல் மாறாக, மறுமலர்ச்சி சிந்தனையாளர்கள், பண்டைய பாரம்பரியம் மற்றும் இயற்கை தத்துவம் திரும்பினர் அறிவியலைப் பற்றிய விஷயங்கள் கவனத்தை செலுத்தி இயற்கையின் புதிர்களை புரிதல். பழமையான தோற்றம் ஒற்றுமை உலகம், பிரபஞ்சம் முழுமை மற்றும் அனிமேஷன் மட்டுமே வரையறுக்கப்பட்ட அங்கீகாரம், ஆனால் ஆய்வின் கணிசமாக வேறுபட்ட முறைகள் உள்ளது. (குறிப்பாக, அரிஸ்டாட்டில் இயற்பியல்) மற்றும் மாய மற்றும் அருளிய தொடக்கத்தில் ஒன்றாக இயற்கையின் அமானுஷ்ய அறிவு கருத்துக்கள் மேற்கொள்ளப்படுகிறது பழமையின் பகுத்தறிவுவாதி காட்சிகள் நிராகரிக்கிறது. இந்த துறையில் ஒரு பெரிய பங்களிப்பு ஒரு ஜெர்மன் ரசவாதியாகும், மருத்துவர் மற்றும் ஜோதிடர் பாராசெல்ஸஸ் உருவாக்கியிருக்கலாம் செய்யப்பட்டது, ஆர்க்கியன் (ஆன்மா) இயற்கை நிர்வகிக்க முயற்சி மாய பயன்படுத்துகிறது.

அந்த படையினர் மறுமலர்ச்சி நேரம் பல தத்துவ கோட்பாடுகள் வழக்கமான, இயற்கை தத்துவம் மற்றும் இறையியல் உச்ச அளவுகளுக்கு இடையிலான ஒரு கோரிக்கை புள்ளியாக இருந்தது.

போதனைகள் Nikolaya Kuzanskogo உள்ள படையினர் விளக்கம்

படையினர் ஆரம்ப மறுமலர்ச்சி பிரகாசமான பிரதிநிதிகள் முறையில் புகழ்பெற்ற ஒன்று ஜெர்மன் இருந்தது தத்துவவாதி நிக்கலை Kuzansky. அவர் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் (1401-1464 ஆண்டுகளில்) வசித்து வந்தார். அந்த நாட்களில் நான் ஒரு திட கல்வியும் பெற்றார் மற்றும் ஒரு பாதிரியார் ஆனார். அவர் சர்ச் உறுதி, மிகவும் திறமையுள்ளவர்கள் இருந்தது மற்றும் 1448 ஒரு கார்டினல் ஆனார், ஒரு வெற்றிகரமான வாழ்க்கை அமைந்திருந்தது. அவரது வாழ்வின் முக்கிய இலக்குகளில் ஒன்று கத்தோலிக்க மதத்தின் அதிகாரம் வலுப்படுத்த இருந்தது. ஒன்றாக ஒரு செயலில் தத்துவ எழுத்துக்களில் நேரம் ஐரோப்பா ஆஃப் கஸ்ஸா நிறைய உள்ள திருச்சபையின் வாழ்வில் பங்கு கொண்டு. அவரது கருத்துக்கள் நெருக்கமாக இடைக்காலத்தில் கற்பித்தல் நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டவை. ஆனால் படையினர் Nikolaya Kuzanskogo உலகின் கரிம, நிலையான இயக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி பிரிக்க ஒருமைப்பாடு ஆகையால் அதன் உள்ளார்ந்த தெய்வீகத்தன்மை வாங்கிய. அவர் கடவுள் மற்றும் உலக கோட்பாடு பற்றி மத்திய காலங்களின் தன்னம்பிக்கை அறிவு முரண்பாடாக "அறியாமை கற்று," அடிப்படை யோசனை இது புவியியல் வல்லுநர்களின் யாரும் தெய்வீக மாட்சிமை மற்றும் முடிவிலி புரிந்து திறம் இல்லை என்ற இருந்தது.

ஜியோர்டனோ ப்ரூனோ தத்துவம்

சிந்தனையாளர் மற்றும் கவிஞரை ஆஃப் கஸ்ஸா மற்றும் கோப்பர்நிக்கஸ் பின்பற்றுபவர், 16 ஆம் நூற்றாண்டில் இத்தாலிய தத்துவஞானி ஜியோர்டனோ ப்ரூனோ ஒரு உண்மையான pantheist இருந்தது. பூமியில் வாழும் எல்லா உயிர்களும் அவர் ஆன்மீக நம்பப்படுகிறது, தெய்வீக நடத்தை ஒரு தீப்பொறி உணர்வும். அவரது போதனா முறையின் படி, கடவுள் விதிவிலக்கு இல்லாமல் உலகின் அனைத்து இடங்களில் காணப்படுகின்றன - பெரிய மற்றும் சிறிய கண்ணுக்குப் புலனாகாத. ஒரு முழுமையான வாழும் உயிரினம் - மனிதன் இயற்கை அனைத்து.

கோப்பர்நிக்கஸ் கோட்பாடு ஒரு சிந்தனைப்போக்கு நியாயப்படுத்துதல்களையும் உருவாக்கும் முயற்சியாக, அவர் கரைகள் இல்லை கொண்ட பல உலகங்கள் மற்றும் அண்டம் இருப்பதையோ, கோட்பாடு முன்வைத்தார்.

பின்னர் படையினர் Dzhordano புருனோ, பதினாறாம் நூற்றாண்டின் ஒரு இத்தாலிய சிந்தனையாளர், மறுமலர்ச்சி உன்னதமான கருத்து ஆனார்.

ஸ்பினோஸாவும் தத்துவ கோட்பாட்டில் படையினர்

ஸ்பினோஸாவும் தத்துவார்த்த பாரம்பரியத்தின் - அது படையினர் பிரகாசமான கருத்து, ஒரு உருவாக்கப்பட்டது புதிய நேரம். அவர் தன்னை உலகின் அதன் பார்வை முன்வைக்க என்று அவர், வடிவியல் முறை பயன்படுத்தப்பட்டது. அவர்கள் அடிப்படை வேலை "நெறிமுறைகள்", தத்துவ மெட்டாபிசிக்ஸின், இயற்கை, கடவுள், மனிதன் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட உருவாக்க அவரை வழிநடத்தி. ஒரு தனி பிரிவில் மனித மனம், உணர்வுகள், தார்மீக மற்றும் ஒழுக்கச் சிக்கல்களைக் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. தி ஆசிரியர் பெட்டிகள் வெளியே ஒவ்வொரு பிரச்சினை இது கண்டிப்பான வரிசை உறுதியை பிறகு - ஒரு வெளிப்படையான, பின்னர் - கோட்பாடுகள் அவர்களின் ஆதாரங்கள்.

கடவுளுடைய இயற்கை மற்றும் பொருள் அடையாளம் யோசனை - ஸ்பினோஸாவும் கோட்பாடு மையத்தில். தெய்வீக முன்னுரிமை, உலக பண்பு ஒட்டுமொத்த படத்தில் அவருடைய முன்னணி பங்கு நவீன தத்துவம். ஆனால் தெகார்த்தேவின் பிறகு ஸ்பினோஸாவும் இருந்தலியலை (இருப்பது) என்ற கருத்தை தேவனுடைய நிரூபிக்க வேண்டும் பாதுகாக்கிறது. அவரது முன்னோடி வாதங்களை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், அவர் தனது கோட்பாடுகள் பெரும்பாலானவற்றை சேர்த்துள்ளார்: ஸ்பினோஸாவும், அசல் கொடுக்கப்பட்ட நிராகரிக்கப்பட்டது முன்னரே கடவுள் இருப்பதை. ஆனால் இந்த ஆதாரம் பின்வரும் கருத்துகளிலிருந்து முடியும் நன்றி ஆகும்:

- அறிந்து கொள்ள கூடிய விஷயங்கள் எண்ணற்ற உலகில்;

- வரையறுக்கப்பட்ட மனதில் முடியாது புரிந்து தி எல்லையற்ற உண்மையை;

- அறிவு வெளி சக்திகளின் தலையீடு இல்லாமல் சாத்தியமற்றது - இந்த சக்தி கடவுள்.

இவ்வாறு, ஸ்பினோஸாவும் என்னும் தத்துவத்தில் முடிவற்ற கலவை (தெய்வீக) மற்றும் இறுதி (மனிதவளம், இயற்கை), முதல் பிந்தைய தன்னை நிரூபிக்கிறது இருப்பது முன்னிலையில் ஏற்படுகிறது. கூட கடவுள் இருப்பதை சிந்தனை மனித மனதில் சுதந்திரமாக தோன்ற முடியாது - அது தேவனுக்கே வைக்கிறது. இந்த ஸ்பினோஸாவும் தெளிவாய்ப் புலப்படுகிறது படையினர் உள்ளது. கடவுள் இருப்பதை, உலக இருந்து பிரிக்க அதை இல்லாமல் சாத்தியமற்றது. மேலும், கடவுள் உலக தொடர்பானது, அதன் வெளிப்பாடுகள் அனைத்து உள்ளார்ந்த உள்ளது. இந்த முகாமில் சேவையாற்றிய வாழ்க்கை மற்றும் அல்லாத வாழ்க்கை உலகின் இருப்பு மற்றும் அதன் சொந்த இருப்புக்கு காரணம் காரணம். நிலவும் தத்துவ மரபைப் பின்பற்றி, ஸ்பினோஸாவும் கடவுள் அதன் நிலைபேறுடைமையும் மற்றும் முடிவிலியை குணாதிசயம் சில பண்புகளை பல்வேறு உணர்வும் முற்றிலும் எல்லையற்ற பொருளாகும் அறிவிக்கிறது.

என்றால் மற்ற உறுப்பினர்கள் படையினர் வரிசையாக இரட்டைப் பார்வையில் உலக, அங்கு உள்ளன இரண்டு துருவங்களுக்கு - கடவுள் மற்றும் இயல்பு ஸ்பினோஸாவும் மாறாக deifies உலக. பண்டைய பேகன் சடங்குகளில் இணைப்பை இந்த வகையான. அதன் நித்திய சுழற்சி வளர்ச்சியில் வனவிலங்கு அங்கே தன்னை பெற்றெடுக்கும், ஒரு கடவுள்தான். தெய்வீக இயல்பு மாறாக தனி ஒன்று, பொருள் உலக பிரிக்கப்பட்ட, அல்ல, அது அனைத்து உயிரினங்களின், உள்ளார்ந்து உள்ளார்ந்த உள்ளது. அந்த்ரோபோமார்ஃபிக், தனிப்பட்ட tokovanie கடவுள் ஏற்று பெரும்பாலான மதங்களில், ஸ்பினோஸாவும் முற்றிலும் அன்னிய உள்ளது. எனவே, இயற்கை தத்துவம் மற்றும் மறுமலர்ச்சி படையினர் ஒரு ஒற்றை கோட்பாடு அதன் மிகவும் முழுமையான வெளிப்படுவதைக் காணலாம்.

தற்போதைய நிலைமை

எனவே படையினர் - இந்த இது தி தத்துவத்தின் சிந்தனை இது கடவுள் மற்றும் இயற்கை நெருக்கமான ஒன்றாக (அல்லது இணைப்பது), ஒரு பிரதிபலிப்பு தி தெய்வீக இது தற்போது அனைத்து உயிரினங்களும். அவர் ஒரு வடிவத்தில் அல்லது மற்றொரு, அது மறுமலர்ச்சி மற்றும் நவீன காலங்களில் மிகப்பெரிய வளர்ச்சி அடைந்தது பண்டைய காலத்தில் இருந்து பல்வேறு தத்துவ போதனைகளை குறைவாகவே உள்ளது ஆனால் மறக்கப்பட்டுவிட்டன மற்றும் படத்திலும், பிறகு. XIX- இல் நூற்றாண்டின் சிந்தனையாளர்கள் பொறுத்தவரை, கால "படையினர்" ஒரு முடிந்து போய் இல்லை. இவ்வாறு, மத மற்றும் நெறிமுறை நம்பிக்கை அமைப்பில் எல் என் அவரது அம்சங்கள் தெளிவாக தெரியும் Tolstogo.

தி நடுத்தர தி XIX- இல் நூற்றாண்டு படையினர் அப்படியில்லை பரவலாக பரவியது என்று ட்ரூ தி கவனத்தை அதிகாரபூர்வ தேவாலயத்தில். அவரது உரையில் போப் பியஸ் IX போன்ற படையினர் பற்றிய பேசினார் "எங்கள் நாள் மிக முக்கியமான பிழை."

படையினர் இன்றைய உலகில் - ஒரு தத்துவம் மற்றும் மதம் போன்ற நவ-பாகன் கையா கருதுகோள் பல கோட்பாடுகள், ஒரு முக்கிய உறுப்பு ஆகும். அவர் இன்னும் பாரம்பரிய monotheistic மதங்கள் மாற்று ஒரு வகையான உருவாக்கும், பிரம்ம ஞானம் சில வடிவங்களில் தொடர்ந்தால். உறுதியை மற்றும் சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்தியல் மேடையில் - இருபதாம் நூற்றாண்டின் படையினர் இறுதிப் பத்தாண்டுகளில். அது Pantheists முதன்மையாக சுற்றுச்சூழல் மக்களின் கவனத்தைப் மற்றும் ஊடக பிரச்சினைகள் சம்பந்தப்பட்ட, சுற்றுச்சூழல் விழிப்புணர்வு அதிகரிப்பு தொடர்பான பிரச்சினைகள் கோரியது. படையினர் முதன்மையாக பேகன் உலக பார்வையில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக உணரப்பட்ட இருந்தால், எங்கள் நாட்கள் இந்தக் கண்ணோட்டத்தில் ஆதரவாளர்கள் வன இருந்து வெளிப்படும் தெய்வத்தின் வழிபாடு அடிப்படையில் மதம் ஒரு சுயாதீன வடிவம் உருவாக்க முயற்சிக்கின்றன. பல தாவர மற்றும் விலங்கினங்களுக்கு கூட முழு சுற்றுச்சூழல் விரைவான காணாமல் தொடர்புடைய உண்மையான சிக்கல்களாக இசைக்கு படையினர் இத்தகைய ஒரு வரையறை.

அனைத்து சமூக வலைப்பின்னல்களில் இணைய மற்றும் பிரதிநிதித்துவம் பற்றிய செய்தி திடமான தளம் "உலக உடனான இயக்கம்" - படையினர் ஆதரவாளர்கள் நிறுவன முயற்சிகள் ", உலகளாவிய pantheist சமூகத்தின்" 1975 ல் உருவாக வழிவகுத்தது மற்றும் 1999 ல்.

அதிகாரபூர்வ வத்திக்கான், படையினர் அடிப்படை மீது முறைகளில் தாக்குதல் தொடர்கிறது பிந்தைய அரிதாகத்தான் கத்தோலிக்க கிறித்துவம் மாற்றாக இருக்கும் என்று கணக்கிடப்படுகிறது.

படையினர் - மிக நவீன மனதில் கருத்தானது பூமியின் உயிர்க்கோளம், மற்றும் வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தில் ஒரு மதம் உணர்வு மற்றும் கவனமாக அணுகுமுறை உணர்த்துகிறது.