ஹெகலின் அறிவாற்றல் சொற்போர் முறை

இயங்கியல் முறையை அறிவு அனைத்து நிகழ்வுகள் மற்றும் உள்ளிணைப்புக்கான, இணைச்சார்புகளைப் மற்றும் வளர்ச்சி செயல்முறைகள் கருதுகிறது. இயங்கியலானது, ஒரு அறிவியலாக, முதல் சர்ச்சை கலை உருவானது: மொழிப்பெயர்த்தனர் இந்த நிகழ்வு வார்த்தை "இயங்கியல்" இதன் பொருளாகும். உலக தெரிந்தும் இயங்கியல் முறையை சாக்ரடீஸ் நிறுவப்பட்டது மற்றும் சோபிஸ்ட்டுக்கள் விட அதன் வளர்ச்சி நன்றி இருந்தது. அறிவாற்றலும் உண்மையில் பகுப்பாய்வு முறையாக வாதமுறை ஹிராக்ளிட்டஸ் துவக்கத்தில் சேர்க்கப்பட்டார் முன்மொழியப்பட்ட (அனைவருக்கும் தனது புகழ்பெற்ற சொற்றொடர் தெரியும், "எல்லாம் ஓடுகிறது, அனைத்தும் மாறுகிறது"), பின்னர் இலீ காண்ட் மற்றும் பிற பின்பற்றுபவர்கள் உருவாக்கப்பட்டது. ஆனால் அது முற்றிலும் இயங்கியலின் முழுமையான மற்றும் சரியான வடிவம், ஹெகல் அது கொடுத்தார். எனவே, இதில் நாம் அனைவரும் அறிந்ததே வடிவில் அறிவு இயங்கியல் முறையை வளர்ந்து ஹெகல் ஹெகலிய பேச்சுவழக்கின் அழைத்த வழங்கினார்.

ஹெகல் இயங்கியல் வார்த்தைகளில் அறிவாற்றல் முறை "உண்மை அறிவு உந்து ஆவி" மற்றும் கொள்கை அடிப்படையாக கொண்டது என்று எந்த அறிவியல் மற்றும் உள் தொடர்பு தேவை உள்ளடக்கங்களை செய்யும்.

ஹெகல், ஆய்வு வளரும் இயங்கியல் முறையை, தத்துவம் அனைத்து முக்கியமான மற்றும் வகைப்படுகின்றன பகுப்பாய்வு செய்தனர் மற்றும் இயங்கியல் மூன்று அடிப்படை சட்டங்கள் முறைப்படுத்தலாம்.

முதல் விதி - தரம் மற்றும் மாறாகவும் ஒரு அளவு மாற்றம் சட்டமாகும். இந்தச் சட்டம் விவரிக்கிறது தானெனுஞ் வழிமுறைகள் வரையறுக்கிறது. சுதந்திரமாக "தரமான", "அளவு" மற்றும் "நடவடிக்கை" என்ற கொள்கையுடன் இயங்குவோம் பொருட்டு, ஹெகல் அவர்களை உறுதியை கொடுத்து மூன்று அழைக்கப்படும் இருப்பு வடிவங்கள் கருத்துக்கள். பொதுவாக பொருள் அல்லது நிகழ்வு பண்புகளை எந்த பொருள் அல்லது நிகழ்வின் உள் வரையறை என்று இயங்கியலின் நிறுவனரான தரம். வாழ்க்கை நிகழ்வுகள் மற்றும் பொருட்களை தரம் பல்வேறு அது சாத்தியம், ஒருவரை ஒருவர் விட்டுப் பொருள் (நிகழ்வு) வேறுபடுத்தி ஒரு தனிப்பட்ட மற்றும் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை உருவாக்க செய்கிறது என்று பிரத்தியேகத் தன்மை உள்ளது.

Gegel எந்த பொருளின் தர குணாம்சங்கள் அதன் பண்புகளை மற்றும் பண்புகள் தொடர்பு மற்றும் பிற அபூர்வம் அல்லது பொருட்களை தொடர்புபடுத்த விவரித்தார் பொருள் திறன் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் இணைந்து, வெளிப்படுத்தும்போது என்று கூறினார்.

தரமான எண்ணிக்கை மாற்றம்: தரமான குணவியல்புகளுக்கும் அளவு மாற்றம் சுட்டிக்காட்டி, ஹெகல் தலைகீழ் செயல்பாட்டிற்கு வலியுறுத்தினார். மற்றொன்றிற்கான முடிவற்ற மாற்றங்கள் அல்லது விந்தைகள் சில பண்புகள் இருப்பதை மறுக்க இல்லை, ஆனால் நேரம் சில புள்ளியில் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருள் சொத்து ஒரு புதிய நடவடிக்கை வெளிப்பாடு என்று மற்றொரு தரமான பதிலாக இருக்க முடியும் என்று மட்டும் குறிக்க - அதாவது, தரம் மற்றும் அளவு ஒற்றுமை. இந்த மாறியதென்பது அது சாத்தியம் முறை, ஒரு புதிய அளவு பரிமாணத்தில் ஒரு மாற்றத்திற்கு வழிவகுக்கும், பொருள், புதிய தரமான பெறுவதை.

இயங்கியலின் இரண்டாவது விதி எனப்படுகிறது ஒற்றுமை மற்றும் எதிர்ப்பதமாக போராட்டம் (சட்டம் சட்டம் interpenetration). ஹெகல் இரண்டாவது விதி விவரித்த "என்ற அடையாளத்தில்", "வித்தியாசம்", "முரண்பாடு", "மாறாக" என்ற கருத்துக்கள் கவர்கிறது. எந்த நிகழ்வு, ஹெகல் படி, உள் முரண்பாடுகளை மற்றும் கட்சிகள் மற்றும் போக்குகள் மறுப்பின் விளைவாகும். எனவே ஹெகல் பேச்சுவழக்கின் பக்க ஒருங்கிணைந்த வகையில் முடியும் தொடர்பும் இணைச்சார்புகளைப் என்று முனைவுகள் உள்ளன.

இயங்கியலின் மூன்றாவது விதி என்றும் குறிப்பிடலாம் "இன்மைக்கான மறுப்பு." அவர் ஒட்டுமொத்த முடிவுகளை மற்றும் பரிணாம வளர்ச்சியின் போக்குகள் பண்புப்படுத்துகிறார். சட்டம் ஒரு தரமான இருந்து மற்றொரு புதிய, மாற்றம் தோற்றத்தை பழைய மறுத்தலைக் அடிப்படையாக கொண்டது. புதிய ஒப்புதல் வளர்ச்சி பழைய, பின்னர் தொடர்ச்சி மீண்ட, இறுதியாக: ஆனால் அது வைத்து வேண்டும் மூன்றுமுறை நிலை.

அடிப்படையிலான அறிவுத் இயங்கியல் முறையை அடிப்படை சட்டங்கள் - இந்த மூன்று தூண்களில்.