Cosmocentrism பண்டைய தத்துவம்

Cosmocentrism பண்டைய தத்துவம் - உலகின் வளர்ச்சி முதல் நிலை தத்துவ சிந்தனையின் 6 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்து நீடித்தது கி.மு. ஆறாம் நூற்றாண்டில் கி.பி.. ஆரம்பகால பண்டைய தத்துவம் பிரிக்கமுடியாத அளவிற்கு இயற்கை மற்றும் அதன் நிகழ்வுகளுடன் இணைக்கப்பட்ட உலகம், இதிகாச கருத்து அடிப்படையில் படுத்தப்பட்டது, அதனால் அதை "உடல்" என்றும் தற்காலிக இயல்பானது. Cosmocentrism பண்டைய தத்துவம் இயற்கை இயற்கை நல்லிணக்கம் அடிப்படையாக கொண்டது அண்டத்தைக் மையமாகத் விண்வெளி கருதுகிறது.

முக்கிய கேள்வி உலகின் தோற்றத்தையும் பற்றி இருந்தது - வாழ்க்கை தொடங்கியது எப்படி ஒரு விஷயம் இருந்து எந்த. தத்துவஞானிகள் "இயற்பியல்" இயற்கை நிகழ்வுகள் பதிலை மற்றும் அவை பார்த்தேன் ஆர்டர் மற்றும் நல்லிணக்கம் ஆதாரமாக காணப்படும். இல் பண்டைய கிரேக்கம் வார்த்தை "இயற்கை" வார்த்தை எதிரானது "குழப்பம்."

அதன் சிந்தனையாளர்கள் முக்கிய பணி ஆதியிலிருந்து இருப்பு மட்டும் முழு தெரியும் உலக உருவாக்கப்பட்டிருந்தார் முடியும்; அவசியமானது விஷயம் ஒரு வகையான, ஆனால் ஒரு நியாயமான உயிர்ச்சித்தரமாக்குதல் மனிதர்கள் தேட வைத்து நினைத்தேன்.

ஒரு "அடிப்படைத் தத்துவமாகும்" பிரதிநிதித்துவம் பண்டைய கிரேக்கம் தத்துவ கால "Arche" களை அறிமுகப்படுத்தின. Milesian பள்ளி பிரதிநிதிகள் அவள் சாத்தியமான அனைத்து பார்த்து போன்ற இயற்கை நிகழ்வுகள்: உதாரணமாக, நீர் என்றழைக்கப்படுகிறது எல்லாவற்றையும் மிலேடுஸ் அடிப்படைத் தத்துவமாகும், ஹேராகிளிட்டஸ் - தீ, அனக்ஸாகோரஸ் - நிலம், அனாக்ஸிமெனீஸ் - ஒளிபரப்பப்படுகின்றன. மற்றும் ஆதியிலிருந்து பொருள் சுருக்க கருத்துக்கள் அழைத்தார் பள்ளிகள் அல்லாத பொருள்சார் நோக்குநிலை பிரதிநிதிகள்: "டாவோ", "லோகோ", "Eidos", "யின்-யாங்".

பார்மெனிடீஸ் தத்துவம் ஒரு உண்மையான புரட்சி இது "எதுவும்" படி, தர்க்கம் இருந்தது விஷயங்களை "என்று" உள்ளன, மற்றும் முடியாது அது இனி அது தற்போதைய நேரத்தில் அல்ல என்ன விட வேறு எதுவும் இருக்க முடியாது என்று பொருள். விளக்கி செயல்களில் சுருக்க மற்றும் தர்க்கரீதியான அணுகுமுறை பல தத்துவ பள்ளிகளில் மேலும் வளர்ச்சி காணப்படும். குறிப்பாக, டெமாக்ரைடஸ், அணுவியல் திசையில் பிரதிநிதி என்ற முறையில், உலக வெற்றிடத்தை நகர இது சிறிய பிரிக்கப்படவியலாதது துகள்கள், கொண்டுள்ளது என்று நம்பப்படுகிறது. பார்வை "ஒன்றுமற்றது" அதன் புள்ளியில் இருந்து உள்ளது - அணுக்களை நகர்த்தவும் இதில் ஒரு வெற்றிடம்.

Cosmocentrism பண்டைய தத்துவம் உலகின் நல்லிணக்கம் ஒழுங்கு காரணம் என்று அடையாளம் காட்ட முற்பட்டது.

பொருள்சார் இயற்கை தத்துவஞானிகள் காரணம் உடல் செயல்முறைகள் மற்றும் நிகழ்வுகள் இயற்கையில் தன்னை நல்லிணக்கம் உள்ளது என்று நம்பப்படுகிறது. நீர், பூமி, காற்று, நெருப்பு, அணுக்கள் - அனைத்து இந்த ஒரு இயற்கை இயற்கைச் சட்டங்கள் செல்கிறது.

கருத்தியலாளர்கள்-rationalists ஆன்மீக செயல்முறைகள் மற்றும் நிகழ்வுகள் உலக ஆர்டர் குற்றம் சாட்டினார். Eidos, யோசனை, நியாயமான தொடக்கத்தில், எல்லையற்ற - - அப்பெய்ரான் தத்துவத்தின் இந்த மார்கத்தில் அடிப்படை கருத்துக்கள்.

எனினும் cosmocentrism தத்துவம் இந்த இரண்டு அடிப்படையில் எதிர் ஓட்டம் இணைக்க முயற்சி. ஆகையால், அது போன்ற கிழக்கில் யின் மற்றும் யாங்க், பண்டைய கிரேக்கத்தின் பித்தாகோரியன் பள்ளி எந்த பொதுமைப்படுத்துவதன் கோட்பாடு. அவர்களுடைய அடிப்படை யோசனை இது: எதிர்ப்பதமாக அது ஒன்றிணைந்து ஏனெனில், ஆனால் நல்லிணக்கம் சாரம் உலக, எனவே களிப்போடு உள்ளது - உள்ளது "மொசைக் முடித்தார்." இந்த தத்துவவாதிகள், தார்மீக சுத்திகரிப்பு படி, இயற்கை ஒரு புத்திசாலி நுண்ணறிவால் ஆன்மீக காப்பாற்றியது.

கண்டுபிடிப்புகள்

Cosmocentrism பண்டைய தத்துவம் வேற்றுமையில் ஒற்றுமை கண்டு: உலக - பல மாறிவிட்டது என்று ஒன்றாகும். அனைத்து பொருள்கள் அல்லது விந்தைகள் ஒன்றோடொன்று, இதனால் ஒன்றும் சுய போதுமானது.

பண்டைய தத்துவத்தின் சிறப்பம்சங்கள் இந்த அடிப்படையில் வெளிப்படுத்தலாம்:

- இயற்கை இருக்க உங்களை யாராயிருந்தாலும் சரி அவள் வாரியாக ஏனெனில் இயற்கை முயல வேண்டும்.

- சீரான, களிப்போடு, இயற்கை - ஐடியல் வளர்த்தார்.

- ஆன்மா மற்றும் உடல் ஏனெனில் அத்தகைய உருவாக்கப்பட்ட அவர்களின் இயல்பில் உள்ள அழகாக இருக்கிறாய்.

- ஆத்மாவின் சுத்திகரிப்பு, மனிதன் கொண்டு சிறப்பாக, அவர் வாழ விரும்புகிறார் ஆக பாடுபடுகிறது - அழகு பிடித்துள்ளதா ஒரு ஆழ்ந்த உணர்ச்சி தூய்மை உள்ளது.

மிகவும் பிரபலமான பிரதிநிதிகள் cosmocentrism ஹிராக்ளிட்டஸ், சாக்ரடீஸ், கன்ஃப்யூஷியஸ், பிளாட்டோ, டெமாக்ரைடஸ், பிதாகரஸ் உள்ளன.